據說有活人做黑白無常是否是真的,據說有活人做黑白無常是否是真的 ?

2021-10-01 15:52:00 字數 4933 閱讀 7183

1樓:天下情為貴

黑白無常必須要是鬼擔任,因為經常要收拾一寫惡鬼,活人打不過.只有無常鬼中的走無常才能讓人來擔任.

2樓:匿名使用者

假的。做得話也是扮演的。

3樓:手機使用者

白無常和黑無常人們並稱無常二爺,是專門捉拿惡鬼的神。黑無常列入十大陰帥之列。而白無常則笑顏常開,頭戴一頂長帽,上有「你也來了」四字;黑無常一臉凶相,長帽上有「正在捉你」四字。

黑、白無常並不是因為膚色或衣著顏色的不同,而稱之為白無常、黑無常的。黑白無常只是一種陰陽屬性的表示,「黑」與「白」代表的是一陰一陽,也就是說,黑無常代表的是陰性體,白無常代表的是陽性體。這也是同太極圖中陰陽魚的黑白(以黑代表陰,白代表陽,)顏色的對比畫法相符合。

可見「無常」之說也是離不開太極圖的,「無常」的理論基礎便是陰陽學說。

從古至今,太極圖的顏色都是黑白兩色,沒有黃、紫等其他顏色的表示方法,所以人們形容事物時,也就不可能背離陰陽學說,而把無常形容成黃無常、紫無常什麼的。

4樓:匿名使用者

假的!黑白無常是陰間的 怎麼能見太陽啊

宗教對人們生活的影響

5樓:匿名使用者

我知道**教對世界的影響

你看曾受過**教感化的國家把上帝的愛表現的很清楚,今天,一千七百多萬的難民,有一千三百多萬是那個共產主義國家裡面產生出來的,在共產主義社會裡面那些不能生活下去,再逃出來,這是負作用的一種階級,當他們出來以後呢,如果這些是中國人的話,中國不一定接受他們,如果接受是不得不的,因為中國人不接中國人,有點不大好,但嚴格來說,東南亞這麼多的難民從越南出來,請問中國接受多少呢?沒有多少。他們到回教國家去,馬來西亞,印尼,接受嗎?

暫時接受,接受的原因是要得到從來的救急品,結果流到難民中間的沒有多少,他們還是以此賺了一筆,誰接受?回教國家不接受,日本也不接受,日本說人不必來,送錢來可以,結果是共產主義國家大罵特罵的西方國家,接受的是那些曾經受過**教的愛的感化,曾經感化過的國家,神存在不存在,不用眼睛看,不必用理論證明,在這個世界歷史上受過上帝的道的影響過的國家,上帝就是愛的那個影響的力量還在,這些難民到加拿大,法國,英國,美國,這些人給他們帶來很大的,許多幹擾,很多生活的不習慣,給他們花了很多的錢,你想有什麼益處,如果不是因為主的愛曾經感化過這些國家,雖然美國,加拿大,法國這些地方很多人已紀對神的信仰很模糊了,但是在無形之中在他們的血裡面那種**教的愛的影響在他們生命中還是很大,因為神就是愛。

有的人認為**教在社會中妨礙社會的進步,那是在歷史上某喲個階段的曲解,把它當作絕對性來強解真理,那是完全錯誤的,凡是受**教影響的國家是科學最進步的,如果**教是麻痺一個國家,反對科學的話,為什麼凡受過**教影響的國家,最進步,這是一個雄辯沒有辦法解答的問題,甚至在**教中間凡是天主教的國家都不可能同**教的國家相比,宗教社會文化的影響大到一個地步是幾乎不可能磨滅的,也不可否定,單單在中國,能推翻滿清200多年的統治的,結果是一個**徒的孫中山把革命的精神弄出來,最先辦醫院的是什麼?最先解放婦女裹腳運動是什麼?最先把西方的科學帶到中國來,使整個中國變成現代的思想都是**徒的工作,以**的精神來治理這個社會問題,共產黨是以恨起家,很難在整個長遠的歷史文化中起作用,他可以在很短的時間內得到政權,但是在整個及幾百,幾千年裡面很難起作用,因為以恨起家,恨不能用恨解決,只有神是愛。

宗教對人們生活行為有什麼作用?

6樓:中地數媒

自然界的神化、星宿崇拜和祖先崇拜,形成一套複雜的宗教,生動而突出地體現了宗教作用於社會的上層建築,對巴比倫人們的生活與行為所起的決定性作用,成為後人瞭解巴比倫文明的金鑰匙。

如何認識宗教與日常生活的關係

7樓:宇宙外的三道題

劈柴擔水,無非妙道,行住坐臥,皆在道場。

直心是道場,無虛假故;發行是道場,能辦事故;深心是道場,增益功德故;菩提心是道場,無錯謬故;佈施是道場,不望報故;持戒是道場,得願具故;忍辱是道場,於諸眾生心無礙故;精進是道場,不懈退故;禪定是道場,心調柔故;智慧是道場,現見諸法故;慈是道場,等眾生故;悲是道場,忍疲苦故;喜是道場,悅樂法故;舍是道場,憎愛斷故;神通是道場,成就六通故;解脫是道場,能背舍故;方便是道場,教化眾生故;四攝是道場,攝眾生故;多聞是道場,如聞行故;伏心是道場,正觀諸法故;三十七品是道場,舍有為法故;四諦是道場,不誑世間故;緣起是道場,無明乃至老死皆無盡故;諸煩惱是道場,知如實故;眾生是道場,知無我故;一切法是道場,知諸法空故;降魔是道場,不傾動故;三界是道場,無所趣故;師子吼是道場,無所畏故;力、無畏、不共法是道場,無諸過故;三明是道場,無餘礙故;一念知一切法是道場,成就一切智故。

日常生活中互相尊重宗教習俗的例子

8樓:匿名使用者

到回族人家裡,特別是信奉伊斯蘭教的人家裡,不能吃、帶豬肉,最好也不要提豬字。補充一點,回族人不吃豬肉是因為豬肉髒,不是因為神聖,而是鄙視

9樓:木繹

你到信佛的人家不要送有肉的食物。隨緣用餐。

要說一些讚歎的話。

10樓:匿名使用者

為什麼要說一些讚歎的話呢?不懂

哈拉巴文化時期宗教生活是怎樣的?

11樓:漫閱科技

關於當時人的宗教生活情況,印章雕畫和雕像中已有了一些描繪。不過,因為印章文字沒有譯讀,很難有明確的結論。當時的宗教信仰有對地母神的崇拜,對男神三面神獸主的供奉,還有保持下來的原始的對***的崇拜,以石柱石環為象徵。

此外,還保留了對動物、植物、水、火等的崇拜。印章中如、、車輪、三葉草等符號也都有著宗教象徵的意義。有人認為寺廟就是發現這些石雕神像所在的建築物,大浴室就是河神的廟。

火神的橢圓形或矩形祭壇也有發現。在宗教節慶時可能還舉行歌舞的活動。又從有關的遺物遺蹟來看,各地區的宗教信仰也不盡相同,如對地母神的信仰盛行於印度河流域,而在古吉拉特則對地母神幾乎一無所知。

對火神的崇拜流行於羅塔爾和卡里班甘,卻不曾在印度河流域本地發現。從摩亨約·達羅、哈拉巴等地的墓地來看,我們知道當時流行的埋葬習俗,有三種葬法。一是全屍墓葬,體仰臥,頭朝北。

飾物和化妝用具等都是殉葬物。有的用棺和屍衣。二是**。

先將屍體暴露野外,任鳥獸等啄食,然後將殘骸和瓦罐、珠石等小件殉葬物,一併置於甕內掩埋。三是火葬,先將屍體火化,然後將骨灰和殉葬物放在甕中埋葬。羅塔爾墓地裡發現在一個墓內往往有一男一女配對的屍骨。

這是在丈夫或主人死後,其妻、僕或侍從的陪葬,近似後來的薩蒂(即寡婦殉夫)習俗。

宗教對人們生活的影響

12樓:匿名使用者

宗教徒對極樂世界的執著信仰和追求能夠增強他們抵抗風險、挫折等險途逆境的心理承受能力,有助於人們保持心理平衡和情緒安定, 宗教壓 迫者對社會穩定確實起到了反動的、落後的作用,但另一方面,宗教作為被壓迫 生靈的嘆息,作為對不公平事情的精神慰藉,作為安慰的手段,在其起作用的特徵上為被壓迫者的意識形態,也發揮了進步的或積極的社會作用。宗教所特有的倫理 道德方面的內容,能夠陶冶人們的道德情操,減少社會的bao 力、s 情等犯罪行為,有利於社會的和諧與穩定。宗教作為一種文化媒介,能夠溝通不同民族成員之間的 情感交流,增強不同民族之間的友誼,化解不同民族利 益集團之間的衝突和矛盾。

由於一些宗教類別世界不同國家的不同民族共同信仰,因而在國際交往中,宗教能 成為連線不同民族之間友誼的橋樑, 來自 http://zhidao.baidu.

13樓:匿名使用者

宗教作為一種意識形態,一種特殊的社會文化體系,既可

以適應不同時代的社會發展要求,也可以適應同一時代不同性質的社會制度,適應人類政治、經濟、文化的發展要求,這是宗教產生髮展的規律,也是宗教將長期存在的內在機制。社會主義社會為調動宗教中的積極因素創造了條件:

(一)從政治因素上看。黨的十一屆三中全會後我國的宗教狀況發生了深刻變化,宗教問題上的矛盾,主要是人民內部矛盾;信教群眾與不信教群眾的差異,主要是信仰上的差異,而信仰上的差異同政治上根本利益的一致性相比是次要的。廣大信教群眾擁護黨的領導,擁護社會主義制度,這是能夠引導宗教與社會主義社會相適應的政治基礎。

從我州現有的三教看都具有愛國愛教的傳統,如佛教倡導莊嚴國土,利樂有情;**教倡導愛國愛教,榮神益人;伊斯蘭教提出兩世吉慶。這些正是各宗教繼承傳統、適應時代、開拓未來、服務社會的切入點,也是各宗教適應社會主義社會的旗幟和方向。

(二)從經濟因素上看。「發展是硬道理」,「發展是執政興國的第一要務」。發展是廣大人民群眾(包括廣大信教群眾在內)的根本利益所在。

信教群眾也是人民群眾中的一部分,是中國特色社會主義的勞動者和建設者,他們在積極參與經濟建設的同時,也積極開辦一些自養事業,直接為經濟建設作貢獻。隨著改革開放的不斷深入和國內國際交往的日益增加,各宗教可以發揮對外聯絡廣泛這一優勢,為引進資金、技術和人才牽線搭橋,充分利用佛教活動場所大都處於風景旅遊區、建築物多為文物古蹟的優勢,因地制宜,促進旅遊資源開發。

(三)從文化因素上看。宗教文化是傳統文化的重要組成部分。宗教文化包括的哲學思想、倫理道德、生活習俗和文學藝術、建築、雕塑、**、繪畫等,幾乎滲透到社會的各個領域和人們生活的各個方面,宗教文化與社會主義先進文化相互並存,相互促進,共同發展。

我州現有的佛教、伊斯蘭教、**教三大教中的教規教義、宗教道德、戒律等方面,都存在著大量的勸人為善、遠離**、清心寡慾、互助互濟、樂善好施的思想,這些思想和美德與社會主義文化所倡導的社會公德、家庭美德、職業道德、個人修養以及全心全意為人民服務的思想是相適應的。各宗教在漫長的發展過程中不斷吸收人類文明,許多古老的文化和藝術又通過宗教這個載體傳承至今。如佛教寺院,**教堂,清真寺等宗教活動場所都是文化遺址的物質部分,**教的《聖經》,伊斯蘭教的《古蘭經》,佛教的《大藏經》等都是人類文明的發展成果。

這些經書中包含著的文化思想精華,可以為構建社會主義和諧社會提供精神財富。

14樓:匿名使用者

宗教充滿歷史、現實、未來美感的價值和意義。它每天都給我們希望與力量。

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