1樓：玄良宋冬
你好，樓主：
《二十四孝圖》——是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅在《朝花夕拾》裡重的《二十四孝圖》著重分析了
臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「誣衊了古人，教壞了後人」。
臥冰求鯉
晉王祥，字休徵。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。
王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，一片臥冰模。
郭巨埋兒
郭巨，河內溫(今河南溫縣西南)人。漢劉向首輯郭巨入《孝子傳》中。宋躬《孝子傳》亦有載。
敦煌遺書中發現附有孝子事蹟的《父母恩重經》寫本中有「郭巨至孝，天賜**」之句。另有多件寫本單獨記其事，較劉向所記稍詳，但基本一致，並指出郭巨為東漢人。其中《搜神記》記其孝行曰：
「昔有郭巨者，字文氣，河內人也。家貧，養母至孝。巨有一子，年始兩歲，巨語妻曰：
『今飢貧如此，老母年高，供勤孝養，恐不安存。所有美味，每減與子，今母飢羸，乃由此小兒。兒可再有，母難重見。
今共卿殺子，而存母命。』妻從夫言，不敢有違。其妻抱子往向後園樹下，欲致子命。
巨身掘地，欲擬埋之，語其妻曰：『子命盡未?』妻不忍即害，必稱已死。
巨掘地得一尺，乃得**一釜，釜上有銘曰：『天賜孝子之金。郭巨殺子存母食，遂賜**一釜。
官不得奪，私不得取。』……」
敦煌《孝子傳》s．389(乙卷)序詩云：「郭巨專行孝養心，時年飢險苦來侵，每被孩兒奪母命，生埋天感賜**。」又《古賢集》曰：「郭巨夫妻生葬兒。」郭居敬列其為二十四孝之一。
老萊娛親
老萊子，周楚國人，事二親至孝。師覺授首列其為《孝子傳》人物之一，傳曰：「老
萊子者，楚人。行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸。常著斑爛之衣。
為飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼。孔子曰；『父母老，常言不稱老，為其傷老也。若老萊子者，可謂不失孺子之心矣』」。
敦煌遺書《孝子傳》所載略同，只是更為形象生動。《孝詩》有贊；「七十已中壽，人生似此稀。絕憐老萊子，猶反作兒戲」。
2樓：雪雅星箜
孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的
《朝花夕拾》是魯迅唯一一部回憶性散文集。《朝花夕拾》是魯迅後來修改的名字，又名《舊事重提》。「朝」表示早年時候，「夕」表示晚年時期。
書名的意思是早晨盛開的鮮花，傍晚的時候摘掉或撿起，這裡指魯迅先生在晚年回憶童年時期、少年時期、青年時期的人和事。
雖然《朝花夕拾》不是為少年兒童寫的，但寫了許多關乎少年兒童的事，讀起來興趣盎然，這本書是魯迅回憶童年、少年和青年時期中不同生活經歷和體驗的文字。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長與《山海經》《二十四孝圖》《五猖會》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《範愛農》《後記》等組成。《朝花夕拾》一書使得更多的青少年能夠分享魯迅的「溫馨的回憶和理性的批判」。
《二十四孝圖》：
"孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。
「孝道」是我中華民族傳統文化之精髓。新《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時盛年之傑作，其題材不多見，筆墨工雅，設色清麗，非同尋常，故堪稱國之重寶。
另有，魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在他本人在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感。
3樓：匿名使用者
孝順長輩是中國的傳統美德,但古代的人們只是一味的接受,沒有去其雜質取其優點,也就是愚孝.魯訊先生對此很痛恨,於是在《朝花夕拾.二十四孝圖》裡多次提到"老萊娛親".
"郭巨埋兒"等古人所為的孝.對此很是嘲諷!
4樓：四諾
「孝」就是贍養善待自己的雙親。《二十四孝圖》的作者對孝的態度應該是認可和支援的態度。他認為孝是子女應盡的義務，並且是中華的傳統美德，應該繼承和發揚。
魯迅的《朝花夕拾<二十四孝圖>》一文,對古時的所謂「孝」持有怎樣的態度?寫出文中
5樓：匿名使用者
1.恐懼來，害怕他父
母把他殺了源，煮成
肉湯給他奶奶吃。
2.更害怕了。害怕他父母把他殺了，煮成肉湯給他奶奶吃。
3.陸績懷橘，哭竹生筍，臥冰求鯉，割肉喂母，殺子喂母，典子為母，賣身葬父。
4.鄙視的態度
5.根據生產力的實際情況，簡單的贍養照顧，6.揭示道德家們的虛偽（包括現代人），他們故意捏造那種現實中不存在的道德高標，以突顯自己的價值
魯迅的《朝花夕拾二十四孝圖》對古時的所謂孝持有怎樣的態度
6樓：柏溦
1.恐懼，害怕他父母bai把他殺了，煮du成肉湯給他奶奶吃zhi。
2.更害怕了。害怕他父dao母把他殺了專，煮成肉湯給他奶奶吃。
3.陸績屬懷橘，哭竹生筍，臥冰求鯉，割肉喂母，殺子喂母，典子為母，賣身葬父。
4.鄙視的態度
5.根據生產力的實際情況，簡單的贍養照顧，6.揭示道德家們的虛偽（包括現代人），他們故意捏造那種現實中不存在的道德高標，以突顯自己的價值，
7樓：ˋ顏惑
批判封建孝道的虛偽，殘酷，鄙夷愚孝。。
8樓：匿名使用者
不解，反感，覺得虛偽，值得同情，覺得傻氣。。。。。
魯迅的 《二十四孝圖》對孝持怎樣的態度
9樓：北島無夢丷
魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在他本人在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感。
"孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。
後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。「孝道」是我中華民族傳統文化之精髓。新《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時盛年之傑作，其題材不多見，筆墨工雅，設色清麗，非同尋常，故堪稱國之重寶。
10樓：汝星緯位蔚
魯迅先生對此古時愚孝持鄙視、懷疑的態度.但對真孝仍是秉承的。
另有，魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在他本人在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感。
11樓：牙齒
對愚孝鄙視，懷疑，對真孝還是秉承，這從阿長與山海經中對阿長的懷念可以看出來
12樓：水含晶
孝自然是好的，要講孝道的嘛
但《二十四孝圖》裡的是愚孝吧，那魯迅自然是不屑的，鄙薄的。
很高興為lz解答問題，希望對您有用。如有類似問題，歡迎找我。
13樓：匿名使用者
宣傳封建孝道，萬事以孝為先
《二十四孝圖》一文中，魯迅對封建孝道持什麼樣的態度？
14樓：毛毛檸
魯迅對此持絕對的反對態度，這主要是出於批判舊禮教、抨擊時局的需要
15樓：匿名使用者
《二十四孝圖》中 臥冰求鯉 ，郭巨埋兒、老萊娛親 等孝道故事，揭示了 封建孝道的虛偽和殘酷， 舊中國兒童的可憐。
16樓：鐜嬪皬濞溹竻
孝道不僅是咱中華民族的優良傳統，也是世界各地大力發揚的
17樓：西瓜吸塵器
魯迅反對封建孝道，抨擊這種思想，揭示封建孝道的虛偽和殘酷
18樓：喵神咖哩
斥責封建孝道不顧人命,教壞後人,揭示其虛偽和殘酷的人
19樓：匿名使用者
都說了是封建孝道那肯定是不好的東西，魯迅不會喜歡的
20樓：檸檬我超能
魯迅是我國著名的文學家，他的作品大多都是抨擊封建制度的
21樓：匿名使用者
老萊娛親 郭巨埋兒
魯迅的24孝圖中對古時的孝持有怎樣的態度
22樓：善知睿
那些煞費苦心「修飾」出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動人心的。真正能讓我們這些在柴米油鹽間折騰著的普通人感動的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最後選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。
二十四孝孝歌書，二十四孝董永賣身孝歌歌詞
如果你和我一樣 一樣在外面流浪 那我把這首歌 給天下父母敬上 我們要常給父母打 這樣他們才不會心傷 我們要記得他們的生日 無論我們的工作有多忙我們要能聽媽媽的嘮叨 因為那都是為我們好 我們要理解父親的沉默 父愛不會比母親的愛少理解父母的節儉 常把禮物送到他們面前 學習和工作的事情 要聽一聽他們的意見...
」新二十四孝」標準的內容是什麼，新二十四孝的內容
1 經常帶著愛人 子女回 家2 節假日儘量與父母共度 3 為父母舉辦生日宴會 4 親自給父母做飯 5 每週給父母打個 6 父母的零花錢不能少 7 為父母建立 關愛卡 8 仔細聆聽父母的往事 9 教父母學會上網 10 經常為父母拍照 11 對父母的愛要說出口 12 開啟父母的心結 13 支援父母的業餘...
朝花夕拾二十四孝圖表達了作者什麼樣的思想感情
作品記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動 守舊勢力表現打擊和嘲諷。關於魯迅先生的朝花夕拾 二十四孝圖 到底想表達什麼？24孝圖中，把埋兒看作孝，魯迅先生是想諷刺封建社會。這段議論是針對那些反對白話文的人的，順便諷...