1樓：匿名使用者
所以你存在就好了，問什麼都是白搭，我寫了這些東西也是白搭，看似我們在彼此會勞動是人與動物的本質區別，因為必須先有生活資料的生產，然後才有人的
只涉及人與動物根本區別的是（）a.勞動是人
2樓：盡在梧桐葉落時
人與動物的根本區別在於會製造和使用工具,還有除了動物性以外,人還有感情,需要交流。
人和動物的根本區別是什麼？
3樓：浮生梔
人與普通動物的區別有：
一、人與普通動物生物理論的定義不同：
人：1、可以從生物、精神與文化等各個層面來定義，或是這些層面定義的結合。生物學上，人被分類為人科人屬人種，2號染色體和猩猩甲條染色體著絲粒融合（平衡易位）締合模式接近度超過16n，並臂間多次倒位，其餘染色體都有很強的同源性，是一種高階動物。
動物：1、多細胞真核生命體中的一大類群，但是不同於微生物。動物是不能將無機物合成有機物，只能以有機物為食物，會並且靠吃東西，由細胞構成，細胞有細胞核，沒有細胞壁，會動，基質，的一類生命體。
2、因此動物具有與植物不同的形態結構和生理功能，以進行攝食、消化、吸收、呼吸、迴圈、排洩、感覺、運動和繁殖生命活動。
3、動物學根據自然界動物的形態、身體內部構造、胚胎髮育的特點、生理習性、生活的地理環境等特徵，將特徵相同或相似的動物歸為同一類。
二、中國古代對人的定義上區別：
1、有歷史典籍，能把歷史典籍當作鏡子以自省的是人與動物的區別。
三、馬克思主義定義的區別：
1、馬克思主義認為人和動物的根本區別在於人能使用和製造生產工具來進行勞動。
4樓：匿名使用者
人和動物的根本區別是：會不會製造和使用工具 。
最早能夠製造和使用工具的原始人類是能人。南方古猿，約600萬年前，現代公認的最早的人類祖先，即人類的起源．最早出現在非洲大陸南部，是最早的人科動物．
能人，約150萬到250萬年，南方古猿的其中一支進化成能人，最早在非洲東岸出現．能人意即能製造工具的人，也就是所謂的早期猿人。
直立人，約20萬到200萬年，最早在非洲出現，也就是所謂的晚期猿人，懂得用火，開始使用符號與基本的語言。
智人，直立人之後未被第2次走出非洲的早期智人以及第3次走出非洲的晚期智人淘汰取代。
動物分類學家根據動物的各種特徵（形態、細胞、遺傳、生理、生態和地理分佈等）進行分類。
將動物依次分為6個主要等級，即門、綱、目、科、屬、種。根據化石研究，地球上最早出現的動物源于海洋。
早期的海洋動物經過漫長的地質時期，逐漸演化出各種分支，豐富了早期的地球生命形態。
在人類出現以前，史前動物便已出現，並在各自的活動期得到繁榮發展。
5樓：關於畫面風格好
人就是動物呀，你幹嘛拿同類和同類比？你題目應該要換（人類和其他生物的本質區別是什麼）。
6樓：小宇宙
人會考慮邏輯性很強的問題，可是動物不會；人會利用感情達到某種目的，可是動物不會；人會不懈努力打拼做人上人，可是動物不會；人會創造和發明生存必需品，可是動物不會；動物只會想今天要吃些什麼，可是人不止想這些；動物喜歡就是喜歡，不喜歡也不會裝作喜歡，可是人並不是這樣；動物只會做它想做的事情，可是人不止做這些 人之所以是人就是人類是經過數億年的時間慢慢進化來的，正應了達爾文的那句話「屋競天擇，適者生存」，正因為人類比其他動物更適應大自然的生存條件和生存規律，所以動物是不可能比人聰明的
7樓：匿名使用者
人與動物的本質區別到底是什麼？答案諸多：勞動、語言、製造工具、社會性……
照理既是本質區別似乎不應該有那麼多。於是就產生質疑；而且既是本質區別覺得就應該是人所獨有而動物所沒有的，實際上似乎也並非如此。
先說勞動。你能說動物的壘窩築巢、掘穴打洞、覓食哺子不是勞動嗎？動物的窩巢與人的居室也沒有本質的區別。蜜蜂的蜂巢在他的世界來看可能就是無比的輝煌！
再說語言。語言說到底就是傳達資訊的工具。就此而言，人與動物所共有。
人把自己的發聲叫做語言，在動物看來可能就是一樣的鳴叫；而且動物的語言究竟有多豐富人也是無法知道的。鸚鵡、八哥、鷯哥者會學人說話，他們沒有自己的語言嗎？傳達資訊的工具不止是聲音，而「聲音」只不過是人所能聽見的極有限的音訊而已。
超出此範圍的傳達資訊方式多了去了：動作、表情、氣味、等等。就「聲音」而言動物也遠遠超出人類。
聽說蚯蚓發出的是一種人所聽不到的超聲波；蝙蝠發出的是紅外線；深海之魚能發出彩色的電光……，還有許許多多我們尚不能探知的，諸如次聲波等等。如此看來，動物傳達資訊的方式確實比人類要豐富的多，它們不是「語言」嗎？有人說了，人會寫字啊？
那只不過是語言的書面形式而已，同樣動物也有更多更豐富的語言形式是人所不會的。
說到製造工具，似乎是人所獨有。但不久前我看到一則科學研究成果的報導，說大猩猩也會製造簡單工具，如打磨石塊等。可惜的是我沒有把這則報導儲存下來。
再說社會性。社會性實際上就是源自群居性。也是人與動物共有，人叫做社會性。
而且有些動物的集體性還相當高階。如大雁的為集體站崗放哨；螞蟻的集體協作勞動等等動物的集體性，人叫做集體主義。
再從宗教來說說，宗教是指導有緣人修煉的，人可以修成佛。但民間傳說動物也會修煉，也有各種神通和功能。象什麼「孤黃白柳」、「大仙」之類。
這樣一分析似乎人與動物沒有本質區別了，有的只是高低之分。只是人的說法不同而已。當然這是人不能接受的。
但「進化論」說人是動物進化而來。人本來就是高階動物。如此看來把人與動物做高低的劃分似乎並不冤枉，而且還有理論根據呢。
我也不服氣。也試圖找出人與動物的本質區別。為此我曾想到了「道德」。
還因此自鳴得意，以為自己發現了新大陸。《禮記》中也把「禮」做為人類與動物相區別的最根本標誌。但隨之又迷惑了：
象前面提到的大雁和螞蟻等等動物的集體主義，是不是人所說的公共道德？還有，現在的人能捨己為人的實在鮮見了，把落難的人當戲看，成百上千的人圍觀，可是狗能捨身赴死殉難而救主的事卻屢見不鮮。對此又做何解釋呢？
真是難煞人也。
但不管怎麼說，首先，人與動物同屬大自然；更重要的是：人是萬物之靈！這是無法改變的。
人和動物的最根本區別是勞動嗎
8樓：王東嶽留聲機
人和動物沒有本質差別？只有性之間的區別？看完這個你明白了嗎？
9樓：匿名使用者
馬克思主義認為人和動物的根本區別是勞動，勞動創造了人。
1、通過生產勞動，確證人是有意識和自由自覺的類存在物，這種存在物把類看作自己的本質；
2、生產勞動產生了人及其語言、意識、社會性和對自由的追求，並使人及其屬性得以發展，思想和意識則不能；
3、生產勞動是使人擺脫動物且作為人而存在的根本條件。
擴充套件資料
人的本質是人之所以成其為人而區別於其他動物的根本特徵。馬克思對此早已作出科學回答，即人的本質就是在一定社會關係中，使用人類自己製造的勞動工具改造自然的活動，亦即生產勞動，更廣泛一點講，即人的實踐活動。
馬克思主義以前的哲學家總是把理性、意識和思想看作人的本質，事實上，理性、意識和思想雖然能把人與動物區別開來，卻不能產生出人的各種屬性並使之得到逐步發展。
既能把人和動物從本質上區別開來，又能產生人的各種屬性並使之得以發展，也就是使人成其為人的根據，是人的生產勞動。
10樓：葉秀英習鸞
人和動物還有一個很明顯的區別：
就是動物都是為了需求而去獲取。
而人有時只是為了貪婪。
再**的野獸在它吃飽的時候，對它的獵物來講都不是危險的，而人是嗎？
人是一切社會關係的總和，這是人和動物的根本區別。動物是沒有或無所謂社會關係的，只有人才會在社會中來理解自己、規定自己、把握自己，並在社會關係中超越自己，超越作為個體存在的有限性。馬克思曾經指出:
「凡是有某種關係存在的地方，這種關係都是為我而存在的;動物不對什麼東西發生『關係』，而且根本沒有『關係』;對於動物說來，它對他物的關係不是作為關係存在的。因而，意識一開始就是社會的產物。」
11樓：劍玉花篤茶
人是「能製造工具並使用工具進行勞動的高等動物」
富蘭克林曾說：人是製造工具的動物，動物不製造工具，唯有人才能做到這
一點。這就應該是社會學對人與動物區別的定義
人和動物最本質的區別是什麼？
12樓：小毛娛樂行
14人和動物最大的區別是什麼？
13樓：淡泊人生
人與動物最本質的區別是人能製造工具和使用工具。當然還有其他區別，人能有意識，也就是主觀能動性，人的語言功能豐富。
14樓：
人和動物的根本區別在於有意識。之前有人認為是學習能力
下面這句話希望可以幫助您理解。「人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和。」《馬克思恩格斯選集》
15樓：万俟訪
第一:人是有思想，做每一件事是由大腦產生想法才去做。
第二:人做事是有控制能力的。
第三:人是從無知，到有知，不斷學習成長的。
第四:人做事是有目的。
第五:人不斷學習，掌握了改變自然的能力。
第六:人類不斷完善，科學不斷進步，人可上天，下海，入地。
16樓：
人和動物的本質區別是：思考。
首先，從生理方面講，思考也就是大腦的思維。
其次，思考使人學會創造性生活。
最主要的是：思考改變了人類的進步。
按著人類自己的研究所說，是人類大腦所佔有率。其實在動物中的大猩猩的大腦要比人還大，但唯一缺乏的就是人類的思考。
所以說，思考是人類特有的活動，是區別動物本質唯一特性。
17樓：清晨海上觀日出
人有人言，獸有獸語，只不過人類的語言比較複雜罷了。某些動物甚至會模仿人類的語言，例如：鸚鵡，八哥，鷯哥。
會使用工具的並不只有人類，一些智商較高的動物也會使用簡單工具。例如：烏鴉，靈長類動物。
但是人類會根據自身需求有目的的製造，使用，修理工具。人類擁有複雜的思維，擅長發明創造，善於權謀之術，懂得揚長避短。動物的一切行為皆出於本能，而人類則擅長長遠考慮。
18樓：匿名使用者
動物是野性，野性是動物的天性。人也會有野性的一面，但本質是理性。最接近人類的猩猩也是野性的。
人類的文明，就是理性沉澱的結果。網路遊戲，是激發人的野性，不好。文明程度高的，不得不說，是發展幾百年的西方，但那是人家的東西。
人和動物的區別是理性和野性的區別。但不是絕對，和平年代，是理性人繁盛的時期，戰亂年代，卻是野性人露出真面目的年代。西方文明，很早就意識到這一點，在理性的背後，早已把野性模式發展到了一定程度。
複雜的人也有很多，大致上兩類，要麼野性駕馭著理性，要麼理性掌控著野性。
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