1樓：應嘉言危頎
湘西自古為貧困山區，山況險峻崎嶇，居民謀生不易，許多湘西人因而出外工作，最後客死他鄉。這個時候負責將屍體運回湘西老家安葬的行業就應運而生。但是由於湘西地區均為難行之狹小山路，無法用車運送，故在最開始，是以一對一的方式，由運屍人獨力揹負屍體，運送回湘西。
在需要一次運送多具屍體時，運屍人就必須借用工具。在偏遠崎嶇的山路中，能用的也就只有四處可見的竹子。但是以柱子搭成的運屍擔架，兩個運屍人一次也只能運送二至三具橫躺的屍體。
於是有聰明的運屍人就發明了將屍體垂直固定於竹子上的方法，兩個運屍人就可以輕鬆的運送四至五具屍體
2樓：
假的 趕屍」的**是由一人喬裝死人；另一人扮成「趕屍術士」。「死人」頭戴大草帽，將整個頭部覆蓋無餘，連面部的輪廓也難叫人看得清楚；身著青面長袍大褂；膀臂披掛紙錢、黃表。行走時紙錢飄飄蕩蕩，活象舊劇裡扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，象是骨科用的夾板，其作用是不讓手足關節彎曲，使舉腿跨步硬枝梗杆，儼然一具僵硬死屍的樣子！
其狀至為恐怖，見者唯恐避之不及。「術士」引路走在前面，形神枯稿，滿面煙容，踽踽斜行，時時掉頭關照後面跟隨的「死人」，邊走邊丟紙錢，名曰「買路錢」；「死人」則沿著「買路錢」向前挪動足步，實際上紙錢成為了路標。引路人還提著一個燈籠，火光半明半滅，閃爍不定，這也是為「死人」指明去處的暗號。
背上高聳聳的背一夾背；滿咚咚的盛著紙錢和香蠟。就這樣，一前一後，緩緩的，陰森森的，幽靈似的，走在荒郊小道，或僻靜的小待小巷裡。未晚投宿在雞毛店中，點燃香蠟，焚燒紙錢，一時充滿陰風慘慘的氣氛，使不人敢與之接近。
到目的地兩三天前，事先通知死者家屬，準備好衣衾棺材，等「死人」一到，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進壽木。這種入殮過程，全由「趕屍」者承擔，絕對不允許旁人插和旁觀，正如出發時將屍體「扶出棺材」不允許窺視一樣。說是在這些關鍵時刻，生人一接近屍體，便會有「驚屍」的危險，而入殮過程，必須在三更半夜。
一切安排就緒，就是說將死者裝殮以後，喪家才去認領。棺蓋一揭開，鬚眉畢現，果然是喪家親人，象貌宛如昨日，現在卻翹翹長眠在棺材裡了，傷心慘目，摧人肺腑，頓有的嚎啕大哭，有的泣不成聲。「趕屍」者這時特意勸說大家不要過於悲傷，致使死者不安。
幸虧他生前積有功德，得平安的返回鄉土。剛經過長途中跋涉，急需安息。人們悲痛之餘，感到一種既見死者後的踏實、滿足、欣慰，誰還懷疑它是**。
據坦白交待，卻令人咋舌！原來全部祕密都在那隻夾背裡，表面看來是裝的紙錢和笪蠟，全是掩人耳目的障眼法，分散人們視線的把戲。出人意外的是，夾紙底層赫然裝著屍體。
確切的說夾背內裝的是死者的頭部和四肢，至於主體部分，那就不知道哪座荒冢下埋藏著遊子的殘骸了
3樓：雅談歷史
你知道「趕屍匠」嗎？湘西趕屍是怎麼回事，趕屍匠是如何收徒的？
4樓：
1.湘西有幾大怪事，這趕屍就是其中之一。
2.所謂趕屍就是由掌握「趕屍術」的人將客死他鄉的死者屍體趕回家鄉的意思。
3.之所以採取「趕」而不是其他運輸方式，是與湘西地區交通不便有關。
4.cctv有一個紀錄片是拍「湘西趕屍」的，你搜尋一下可以看到。
5.不少人寫這方面的書，比如王天祥的《趕屍》。其中說道趕屍的兩種方式，一種是把整個死屍綁在活人身上，揹著走，一種是隻背頭和四肢。
因為趕屍幫的打扮奇特，又傳說不能隨便被活人所見，所以就給趕屍增添了不少神祕感。
6.不少人傾向於把趕屍寫得很清楚，認為就是怎樣怎樣，本人不慎贊同。
7.……
湘西趕屍是怎麼回事
5樓：肥全寧書
人死後，死者家屬請來自稱法師的『趕屍人』，就是施法把安死他鄉的死者趕回家去，『趕屍人』共兩個，一個裝作法師在前搖著鈴鐺，意為指路，後面那個揹著死者的軀體跟著(上面要罩有東西！)最後把死者運到家就算任務完成，『趕屍人』就可以拿錢走人了！屬迷信
6樓：甲玉花脫申
以前傳說是一個人搖著鈴鐺，後面跟著殭屍，一蹦一蹦的走，趕屍人只晚上走，白天休息，都是一些客死異鄉的人，屍體不方便運回去，就找趕屍人幫忙趕。之前看過一個有關趕屍的**，裡面說其實趕屍是師徒兩個人，師傅前面走，徒弟揹著屍體走，累了就交換一下，兩人穿的衣服都一樣，夜裡辨認不出來，他們每次都住都一個地方。
7樓：皇文玉錯鵑
湘西地區的山野、客棧裡不時出現一些形色詭異的隊伍。他們肩負著一項異常恐怖的任務，受家人囑託將客死他鄉的親人屍體帶回湘西，並且，讓這些已經死去的人自己長途跋涉走回家鄉，這就是傳說中的「趕屍」。
這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的活人，這個活人，當地人叫做「趕屍匠」。其實，說是「趕屍匠」不如說是「領屍匠」，因為他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的。他不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。
屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔
七、八尺遠一個，黑夜行走時，屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。路上有「死屍客店」，這種神祕莫測的「死屍客店」，只住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。
因為兩扇大門板後面，是屍體停歇之處。趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到「死屍店」，夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。
遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。
特別值得一提的是，這種奇特的行業，只有在湘南西部才行得通。因為，
一、只有湘西有「死屍客店」。
二、只有湘西群眾聞見趕屍匠的小陰鑼，知道迥避。
三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而過，他們當然不會準死屍入村。
四、湘西人聞見陰鑼聲，便會主動將家中的狗關起來，否則，狗一出來，便會將死屍咬爛。因而，這種十分奇特的趕屍行業，只有湘西才有。
死屍怎麼會被活人趕著走，很多科學家在進行研究。各說不一。說不定有一天，會使這一常人難以理解的奇特行業和現象，得到應有的科學解釋。
8樓：香爐背後靠前人
小時侯聽我們那的老人說要很厲害的道士才能趕師，能趕師的師付就不叫道士了算是老司的級別了，反正在我們地方老司就是很厲害很厲害的道士了，而且學趕師是要認路的，所以不太有人願意學的。認路就是：無錢（一輩子不能存一分錢，有多少就要花多少，否則會出意外），夭折（五十五歲之前會隨時隨地慘死），絕後（無法有後代，就算結了婚有了兒女，兒女們出生後也會出現多手少腳這類畸形的情況。
反正學趕師就要從那三種裡面選一種，很多人都選絕後的反正。就因為要認那種路才會越用越靈，所以不太有人願意學，好多就失傳了。
9樓：亓秀梅后辛
這個到底是真是假還無從說起，據說很早前，湘西那邊有很多人為了生計到外地謀生，兵荒馬亂的，有的人就死在外地了，但是國人都是這樣的，都希望落葉歸根，都希望能把自己的身體埋在故土，於是就出現了這樣一群人，說他們能通靈，能喚醒死人並按照他們的口令去做，這群人就是趕屍匠，湘西那邊獨有的，他們都只能在晚上趕路，手拿招魂鈴，屍體都是白衣，走路腿不彎，就靠著鈴聲引路，等等，但是上次我看了一個報道說那都是假的，一排屍體頭尾兩個是真活人，然後用兩根竹篙把這一排人都綁縛在上面，前後兩人走路，遠處看起來就像一排屍體在動，就這樣的，具體你要想知道，可搜一下
10樓：匿名使用者
奇風異俗——湘西「趕屍」
湘西的趕屍，到現在也沒人能指出它的真實情況來。
據有趕屍奇俗的湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣人士說：趕屍是不給人看的，趕屍是晝伏夜行的，三更半夜誰敢出去看會走的死人呢？不過，據在四縣開旅店的人說：
死人決不是用人揹著走，確是死人自己象麻雀似的跳著走，因為趕屍的要住旅店，所以他們比較清楚，確是三五具屍體只有一個人趕。
據當地人一致的說法：趕屍的人是一個身穿道袍的法師，無論屍體數量有多少，都由他一人趕。
論其實際形式，說「趕」屍不如說「領」，因為這法師不在屍後，而在屍前帶路，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯絡起來，每隔六七尺一個。
夜裡行走時，屍體都帶著高筒氈帽，額上壓著幾張畫著符的黃紙，垂在臉上。做著趕屍者生意的旅店，一年到頭不關大門，白天是當然不關的，夜裡也不關。其用意有二：
一、那兩扇大門後面就是屍體的休止之所，在黎明前到達，入夜後離去，屍體都在門後倚牆而立，天氣不好不能走時，可能停留幾晝夜。
這種旅店的大門，除了過路的趕屍法師以外，是沒任何人移動它的，由於對屍體的恐怖，無形中這門後面成了極神祕、恐怖的禁區，連旅店裡的工作人員，也沒人探頭去張望一下，即使明知那裡沒有什麼屍體，也沒有人想看神祕的門後邊。
二、屍體來去是在入夜以後和黎明以前，其實都是夜間，為便於屍體出入，所以不必關門。關門不外防盜，這種旅店不會遭遇失竊，小偷不敢光顧，即使大膽去偷，也偷不到什麼。
據說，屍體之所以能跳動，全靠臉上的黃紙畫符，所以到個地方停下來，法師立刻就把他們臉上的紙符除下來，否則他們會自己跳出來。
抗戰期間，重慶打銅街一個住家屋簷下，在門框上還貼著一張紙條，上面寫：「代辦運屍還湘」
聽說過「趕屍」這回事的人，看了那張紙條，已知道是趕屍的了，因為他說明了「還湘」，若非趕屍，其營業範圍絕不會只限於湖南，同時也不會寫明「運屍」那麼恐怖，「運柩」豈不較為文雅些嗎？
這位「代辦運屍還湘」的人，是個六十歲的老頭，據他說，趕屍的情形，確實如上所說，一點兒都不假，何時何人所創他不清楚，這一怪誕方法，跟「奇門遁甲」有密切關係。
他還說：這件事外人難得一見，並不是他們不給人家看，而是沒人敢看。
他說：這一行業在湘西以外的地方很難行得通，第
一、住宿就成問題。第
二、夜行人不知聞鑼趨避，反而來看熱鬧，非嚇死人不可。第
三、許多鄉村，村外沒有道路，勢必經村中，大多數地方是不準屍體入村的，何況是跳跳蹦蹦的活屍呢？同時沿路的居民不懂這一情況，沒辦法要求他們合作—―聽見鑼聲就把狗關起來，因為屍體是怕狗的，狗咬住屍體衣服一拉一扯，屍體非倒不可，一隻狗還容易對付，來上一群，把屍體的衣服甚皮肉咬得亂七八糟。連趕屍的都給咬傷，事情就嚴重了，但在湘西沒有這些困難。
為什麼會有「趕屍」的營生呢？因為湘西沅江上游一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區，作小販、採藥或狩獵為生，那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾經常流行，生活環境壞到極點，除當地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的漢人，沒一個是有錢人，而漢人在傳統上，運屍還鄉埋葬的觀念深，但是，在那上千裡或數百里的崎嶇山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔架扛抬，於是有人就創行了這一奇怪的經濟辦法運屍回鄉。
一個人可以趕幾個屍體，開銷自然也小到不可再小了。
至於防腐，據說，凡是用這方法運的屍體，自起運到目的地，都不會腐化，不過在起運前就已腐化的，就沒法起運了。
湘西趕屍，也許是一種神祕的巫術，也許是愚弄人的一種迷信，也許只是為了騙取錢財的把戲，也許僅僅是一種聳人聽聞的傳聞？是耶非耶，盼讀者明辨
湘西趕屍之謎是怎麼回事，湘西趕屍是怎麼回事
我也湘西的。這些事情。我比你們都清楚。在沒有運到的時候。什麼都是假的。運到啦。什麼都是真的啦。我是親生經歷的。當時嚇的我都不敢出聲。這種感覺。沒有經歷過的人。永遠都感受不到。有專門研究這方面的書，還有系列節目，可以自己搜尋一下，這不是三言兩語能說得清楚的 湘西趕屍是怎麼回事 人死後，死者家屬請來自稱...
現在還有湘西趕屍嗎？趕屍是真的嗎
確實有以趕屍為職的人。曾經有人對趕屍進行過揭祕，聲稱趕屍不過是一個騙人的把戲而已。這個 裡需要兩個活人，一具死屍。在兩個活人裡，一個要扮演趕屍人，而另一個則要將屍體掛在自己身上，跟著趕屍人前進。在整個趕屍的路途中，趕屍人要時不時向後看屍體的行進情況，甚至有時會面衝屍體揹著走路。這種形態，不管是白天還...
傳說中的湘西趕屍,是真的假的啊，湘西趕屍是真實的嗎？
是真的，不過不是想圖畫上那樣殭屍可以走路的，我覺得應該是運送屍體吧。要知道在湘西趕師，師體到家後，都是要主家親自給師體洗完澡穿好衣服，才能做完法事下葬入土的，卻有意省掉這些重點，我無語。要是有人相信那類貨色的白痴解釋，我也只是表示無話。要是真是分師，那單憑主家給師體洗澡時就能發現了，而已要真是那樣騙...