1樓：白羊雪精靈
中國帝王的墳墓，是中國古代建築的一個重要型別。現代對革命領袖的墳墓也稱陵，如中山陵。中國古代習用土葬，中國古代人崇信人死之後，在陰間仍然過著類似陽間的生活，對待死者應該「事死如事生」，因而陵墓的地上、地下建築和隨葬生活用品均應仿照世間。
從新石器時代起，墓葬多為長方形或方形坑墓，有的距地表深達10餘米，並有大量奴隸殉葬和車、馬等隨葬。到了後來，帝王的陵墓-地下寢宮裝飾得越來越華麗，隨葬各種奇珍異寶，其建築規模對後世陵墓影響很大。唐代是中國陵墓建築史上一個高潮，有的陵墓因山而築，氣勢雄偉。
由於帝王拜謁陵墓的需要，在陵園內設立了祭享殿堂，稱為上宮，陵區內建陪葬墓，安葬諸王、公主、嬪妃，乃至宰相、功臣、大將、命官。陵山前排列石人、石獸、闕樓等。
2樓：東籬微風吹
走入帝王陵墓的地宮，彷彿就置身於帝王的宮殿。地宮雖然深埋地下，是帝王以及后妃百年之後的居住場所，然而受事死如生」文化傳統的影響，生者要按照死者生前的生活居住情形為死者安排冥間的一切。地宮的建制模仿宮殿，大部分墓室明顯分為前後兩部分，前邊相當於堂，後邊相當於室，用來放置棺木。
如明神宗定陵地宮的墓室由5個高大的拱券石室組成，分為前殿、中殿、後殿和東西配殿。後殿相當於室，中殿相當於堂，前殿相當於庭，兩個配殿相當於房和廂。帝陵神道兩側的石像生象徵著朝中位列兩側的文武大臣。
普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，寶座上的古代帝王憧著自己的政權統治與日月同輝，希望在冥間繼續生前豪華的生活，威嚴浩大的地宮及其內部種類繁多的明器和價值連城的隨葬品都是這種思想的見證。這都帶有不同的文化意蘊和意義。
3樓：蓮塘賈斯汀
隨著國家的產生和階級的形成，墓葬的等級制度也開始形成。如夏商時期貴族往後的墓葬，出現了墓室、槨室、棺木、壁龕、墓道、車馬坑和地上建築等複雜形勢，不僅出現了人殉，而且隨葬的玉器、樂器、青銅禮器也開始大量出現，可以看出一個國家在當時繁榮的情況。
4樓：波妞小甜心樂園
夏商開始，歷代的帝王陵墓都按照家族血緣關係，集中在一個地區。這些陵墓建築佔地非常驚人，通常少則十數裡，多剛數百里，時至今日便成了坐地收費的旅遊區。中國古代帝王的墳墓，有的陵墓因山而築，氣勢雄偉。
下面就為大家介紹中國十大帝王陵墓、中國十大古墓
5樓：hellobaby蔚藍
中國古代陵墓建築其實很多方面都蘊含著中國古代各朝的文化。在他建築過程中也包含著當時最精湛的技藝和技術以及古人對於生死觀的理解。我國的帝王陵寢不僅數量眾多、歷史悠久、在世界上獨一無二；而且佈局嚴禁、建築巨集偉、工藝精湛，具有獨特的風格，裡面具有的藏品也非常的多，同時也非常富有歷史文化底蘊，還是很值得**的。
6樓：獅子座的八月雨
古代中國是一個禮制盛行的國家。守孝、祭祖是中國儒家禮俗中的頭等大事。厚葬是表示生者對死者忠孝的一種重要方式。
厚葬以明孝，通過埋葬死者來規範生者的行為舉止，強化忠孝等級和倫理觀念。歷史上很多明君如光武帝劉秀、唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤等都提倡薄葬，但在整個古代社會厚葬的風氣始終都很濃厚。這種傳統甚至延續到當今社會，這與中國幾千年的禮制傳統不無關係。
這種風氣為我國留下了大量寶貴的建築遺產與豐富的文化旅遊資源，同時也引來了持續不斷的盜墓之風。
7樓：
明代是中國陵墓建築史上另一高潮，明代除了太祖孝陵在江蘇省南京外，其餘各帝陵在北京昌平縣天壽山，總稱明十三陵。各陵都背山而建，在整個陵區前都設定總神道，建石象生、碑亭、大紅門、石牌坊等，造成肅穆莊嚴的氣氛。其中定陵已經考古發掘，地下寢宮分前殿、中殿、後殿和左右二配殿，全部用石材構築。
清代陵墓，前期的永陵在遼寧新賓，福陵、昭陵在瀋陽，其餘陵墓建於河北遵化和易縣，分別稱為清東陵和清西陵。建築佈局和形制因襲明陵，建築的雕飾風格更為華麗。
8樓：徐瑪莎
一些國君在墓造得如同山陵一樣，因而帝王的墳墓就稱為「山」或「陵」，加上陵前供死者靈魂起居的寢殿和子孫祭祀用的祭殿等，合起來就是通常所說的「陵寢」。但實際上帝王的陵寢還包括地下宮殿在內。帝王的陵園建築規模很大，這也是顯示帝王的威嚴和至尊。
中國陵墓建築的文化內涵？
9樓：匿名使用者
我國是一個尊重禮制的國家，尤其是封建社會的時候。陵墓中所用的一切都要遵循當時社會的規律，要嚴守正常和規格，不能超越那個界限。普通的老百姓不能用，普通百姓所用的東西陪葬，不能超過統治階級，統治階級一般人來說不能用君主所用的東西。
得牢牢的體現了我國的等級觀念，從中國的陵墓建築，我們可以**那個時代的等級觀念，**它的的建築設施和建築特點。從陵墓那裡我們可以看到中國幾千年來的文化變化，也可以看到建築方面的突破。
10樓：落花如蝴蝶
在古代等級制社會，墳墓的具體規模，當然也有等級之差，不可逾越。《禮記》說：尊循禮的法則，就應該在各方面遵守量的規定，比如宮殿、房屋或器物的大小和數量、棺材的厚度、墳堆的大小等，都要等級分明，越尊貴的才能越大越多。
在陵墓中，體現等級的最重要的就是墳堆的大小。體量，從來就是建築藝術一個至關重要的因素。建築藝術與其他藝術在感染手段上的一個重大不同，就是建築有無可比擬的巨大體量。
古人從自然界的崇山大河、高樹巨石中體驗到超人的體量所含蘊的崇高，從雷霆閃電、狂濤流火中感受了超人的力量所包藏的恐懼，把這些體驗移植到建築中，巨大的體量就轉化成了尊嚴和重要。所以君王的墳堆就特別高大，特稱為「陵」或「陵墓」。「陵」字原意就是高大的山。
其他人的墳堆較小，稱為「丘墓」、「墳墓」或「冢墓」。丘、墳、冢原意為土丘或土堆。從秦漢直到明清，帝王陵墓頂上都有巨大的土堆。
中國古代陵墓建造的美學特點
11樓：正康三年
1、中國古代陵墓建造的美學特點：軸對稱，唯我獨尊，天圓地方！
2、陵墓特指一種用以瘞葬帝王，墓頂有封土的建築型別。陵墓建築是中國古建築中最巨集偉、最龐大的建築群之一。這些陵墓建築，一般都是利用自然地形，靠山而建；也有少數建造在平原上。
中國陵園的佈局大都是四周築牆，四面開門，四角建造角樓。陵前建有甬道，甬道兩側有石人、石獸雕像，陵園內松柏蒼翠、樹木森森，給人肅穆、寧靜之感。在古代等級制社會，墳墓的具體規模，當然也有等級之差，不可逾越。
《禮記》說：尊循禮的法則，就應該在各方面遵守量的規定，比如宮殿、房屋或器物的大小和數量、棺材的厚度、墳堆的大小等，都要等級分明，越尊貴的才能越大越多。在陵墓中，體現等級的最重要的就是墳堆的大小。
體量，從來就是建築藝術一個至關重要的因素。建築藝術與其他藝術在感染手段上的一個重大不同，就是建築有無可比擬的巨大體量。
12樓：紹煜
軸對稱，唯我獨尊，天圓地方！
中國古代帝王陵墓建築的佈局結構是什麼樣的？
13樓：匿名使用者
1、明朝以前
地上基本是：陵區大門—石象生（有人、獸，象徵墓主人生前的儀仗隊）—墓門—獻殿（特殊日子如清明等，來祭祀所用）—享殿（放置墓主人的一切生前的生活用具，每天守陵人像生前那樣伺候，如整理床鋪、打掃屋子、盛好清潔用水、按時進奉飲食）—封土（就是平時所說的墳頭），還有守陵人住處、製作祭品的廚房、墓牆等。
地下：保護層（防水的青膏泥、乾燥的木炭等）—提湊（即木頭形成的墓室的牆）—墓室（分主室、耳室）—棺槨—陪葬品
2、明代
地上：石牌樓—大紅門（陵區大門）—神功聖德碑亭及4根華表（俗稱大碑樓，裡面是神功聖德碑，篆刻墓主人的「豐功偉績」。僅朱元璋、朱棣有）—石象生（有墓表、獸
百官、勳臣、站殿將軍，象徵墓主人生前的儀仗隊）—龍鳳門—陵門—神廚（製作祭品）、神庫（儲藏祭器）、神功聖德碑亭（自朱棣之後，碑亭都在此處）—祾恩門—祾恩殿（放置帝后生前冠服、靈位，在特殊日子如清明等，來祭祀所用）、配殿—琉璃花門—二柱門（一座一間二柱牌樓）—石五供—明樓（內供硃砂碑，刻墓主人廟號）—寶城（就是平時所說的墳頭，但很高大，外有城牆圍護），還有守陵人住處、陵園（種植糧食、蔬菜、水果、乾果，以備祭祀之用）、墓牆等。
地下：隧道—墓道—前殿—中殿（放置帝后的寶座、琉璃五供、長明燈）、左右配殿（停放陪葬的妃子的棺材，明英宗時開始廢除殉葬，不停放棺材，成為空屋）—後殿（停放帝后棺材、金寶、金冊、陪葬品）
3、清朝
地上：石牌樓—大紅門（陵區大門）—神功聖德碑亭及4根華表（從順治到嘉慶都有）—石象生（有墓表、獸、文臣、武將，象徵墓主人生前的儀仗隊）—龍鳳門/火焰牌樓—神道碑亭（裡面是神道碑，刻有帝后廟號）—神廚和東西朝房（製作祭品）、神庫（儲藏祭器）、井亭（神廚用水）、東西班房（衛兵住）—隆恩門—隆恩殿（放置帝后靈位，在特殊日子如清明等，來祭祀所用）、配殿（喇嘛誦經、製作紙錢之處）—琉璃花門—二柱門—石五供—明樓—寶城，還有守陵人住處、墓牆等。
地下：隧道券—墓道券—穿堂券—明堂券（放置帝后的金寶、金冊）—金券（停放帝后棺材）
14樓：匿名使用者
各個時期都各有不同的，要是這麼問的話那都說不完的……
中國古代帝王陵墓建築的佈局結構是什麼樣的
15樓：煙大考研背書
地上基本是：陵區大門—石象生（有人、獸，象徵墓主人生前的儀仗隊）—墓門—獻殿（特殊日子如清明等，來祭祀所用）—享殿（放置墓主人的一切生前的生活用具，每天守陵人像生前那樣伺候，如整理床鋪、打掃屋子、盛好清潔用水、按時進奉飲食）—封土（就是平時所說的墳頭），還有守陵人住處、製作祭品的廚房、墓牆等。
陵墓建築的意義是什麼？
16樓：迷迭逆夏
中華民族五千年的文明史為現代遺留下了極為可觀的古代遺蹟、遺物以及古籍資料.陵墓在中國古代建築遺產中是數量較為豐富、儲存較為完整的一類,其中蘊含了大量古代藝術珍品,同時陵墓建築本身也是古代藝術和技術水平的綜合表現.中國古代陵墓的一個突出特點是刻意追求山川自然形勢的完善,細心**自然景觀美與人文景觀美的有機結合.
這一特點的形成有著濃厚的文化根源,充分體現了中國古代的思想文化框架,綜合反映了古人的環境觀、建築觀、審美觀、倫理觀等等.這正是該文的主要研究內容.**通過對陵墓發展史,陵墓與第宅在選址、規劃、佈局上所體現的一致性的研究,探計陵墓與古代傳統自然觀之間的關係.
作者認為中國古代傳統自然觀不應僅僅包含對自然界的看法的內容,也應包含人性論和倫理的成份,因此將傳統自然觀在陵墓中打下的烙印分解為靈魂觀念、陰陽五行觀念、"天人合一"觀念,風水觀念等等,分別剖析了它們對陵墓的影響以及風水作為觀念與實踐的中介在其中所起的作用,揭示了陵墓作為歷史的見證物所深涵的文化價值.以此為依據,結合當前國際文物建築保護理論初步**了對陵墓進行保護意義及原則,以期為合理地保護、開發這筆歷史文化遺產提供一定的理論依據.
中國古代建築天花的分類，中國古代建築的分類
一種是 露明 的做法。另一種是天花做法。露明做法，宋稱 砌上明造 即不帶頂棚，將 上架 的樑，枋，檁，椽都暴露於室內，這樣就把屋頂層的內部空間併入內裡空間，使室內大為高敞，上架 構件自然也成為了內裡空間的分割手段和裝飾手段，這種做法大多 用於寺廟。中國古代建築的分類 普通民居 大型民居建築群 廟宇 ...
中國古代建築日記，中國古代建築日記50字
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