1樓：匿名使用者
貪嗔痴是人性的一部分。人有慾望才正常嘛，受到重大打擊的人可能失去生存的慾望，沒有慾望的人不會在世上呆太久。
那麼，無慾的含義是什麼呢？無慾，就是消去人性之惡、巨集揚人性之善。人之初，並無善惡觀念。惡、善，在於學習教義，用心去分辨。
求知、成佛、過好日子、福廕後世等等，都是愛心使然，是人的善良本性，又不是罪過，為什麼要絕欲呢。只是古話說得好啊，君子有所為有所不為，如果為了成就自己的慾望而讓無辜的人丟掉性命，那怕所想得到的東西再怎麼『高尚』、『神聖』，也是罪孽。
因為成為佛之前，人不可能完全消滅慾望的產生，所以。學佛就是一個人修煉的過程，並不是先無慾後學佛。換言之，無慾不是特意追求的目標，是一種修行法門。
2樓：資料魂
很多人完全誤解了佛和道家的思想，說成無慾，無為、無求，可以說這些看法，全錯！
根本不理解什麼是聖人，什麼是佛，如何知道成佛是指什麼？
內不執於空，外不執於物，無所住而能生其心
這種境界能理解不？這是佛的境界，可惜我們都不理解。
我認為的成佛最簡單的說就是
於一切世界都能隨意自在，有所成就卻心無掛礙（因為對佛來說成功是很容易的事，所以，擁有很多東西卻不會執著要擁有，不像我們，幾百萬好難，有了幾百要幾千，到死了還在掛著這些，原因是成功對我們來說太難了，放下就更難）
當然，這樣的境界還遠不是佛的境界，最多隻能算是聖人（史記中的范蠡就完全做到了，數年間富可敵國，全部佈施給窮人，又過幾年又富可敵國）
所以，我們先求成功，再求放下、不執著，做到心真自在，這樣也許就離佛近些了。
3樓：大喬靚
慾望是推動力，沒有推動力，人就只好坐著等死。
肚子餓了，就要吃；『要』就是慾望，就推動你去獲取食物，不然就是死。
慾望可分成基本生存欲，和非基本生存欲；即使成佛之後，也還是有基本生存欲，只是那時佛對這些基本生存欲的觀念看法不同，感受也不同。至於非基本生存欲，佛法就有對應之道了。
要有學佛的慾望，才推動一個人去學佛；這是一個非基本生存欲，可是，當你學佛之後，修行和佛法會改變你對慾望的看法和觀念；到那時，你活在佛法裡，但你不知道你是活在佛法裡，因此認為佛法非法，法不可得。
學佛是慾望，成佛是目標；到了一定的修為後，慾望少了，觀念不同了，感受不同了，學佛、成佛、佛法，全沒有那回事了。
4樓：匿名使用者
是否可理解為兩種「慾望」截然不同：一個是私慾，一個是為普渡眾生。
5樓：以何為心
佛法不是唯心，也不是唯物，而是「不二」，是超越任何二元的事物觀念，也不是「一」，因為有「一」，就有「非一」，如此推理，佛法不執著於有無，因為有和無已經落入二邊之見。但是不執著不等於不說，故此佛經很多地方為了破空執而說有、為了破有執而說空。離斷常二見，歸於中道，才是佛法真正的勝義諦。
大道不在言也，非言無以顯道；
佛法不在學也，非學無以明法。
可以進一步參閱這裡：
6樓：匿名使用者
學宗教目的是得到精神上的解脫，或開心，或平靜，或舒坦。 並不是要你不要有慾望，不要有追求. 不要混為一談！
7樓：
佛即非佛是名佛也.
實際上沒有佛,方便說,叫做佛.
離一切相,即為諸佛.
如果去執著"佛"這個相,就成不了"佛"了,當然這個"成佛"也是方便講而已.
8樓：匿名使用者
矛盾矛盾，有矛有盾。盾來擋矛，矛來刺盾。只因分別，才有矛盾。
若無分別，哪來矛盾。心中有我，實難修行。心中無我，利益眾生。
不一不二，修心養性，一切隨緣，西方來迎。
阿彌陀佛。
9樓：o何必有我
學佛是為了成佛，完全正確，善哉善哉。
佛法是不二法門，怎麼是不二呢？
學佛要學放下一切，你說這放下也是一種欲求......
是也不是，沒入門的一看佛法無處不有類似的矛盾，簡單說這是辯證，深刻則千言萬語道不盡，這正是佛法之微妙。
要得佛法真實利益當是依教奉行，絕不是去研究。
研究是佛學（學問）不是學佛（向佛學習而成為和佛同樣的）。
10樓：美世留聲
你要學佛是永遠學不出來學不象的的!佛不是拿來學的!佛理是悟,是體會!功到自然成!
一心要成佛的人成不了佛!
禪之中靠的是悟,靠的是不斷的自我修行與體會!是無慾無求的!
逃出六道輪迴,是心靈上的!很多禪者,僧人的生活是非常清苦的，但是他們內心清淨,平和,謙遜!所以他們的日子是真的比看上去要舒服的多!
我對佛教對禪也很有興趣,希望我個人的見解對你有幫助!
11樓：
誰說學佛是為了成佛的？
你如果抱著成佛和讓自己過更舒服的日子的願望去學佛
你學不好佛
12樓：匿名使用者
佛？成佛又能怎麼樣？不成又能怎麼樣？觀世音是菩薩，普賢、文殊、地藏皆是菩薩，也不是佛麼?懂不懂什麼叫佛？
拜託看看佛經先，不要問這麼膚淺的問題了。
13樓：
佛是覺悟,不是無慾,你根上就錯了.
14樓：匿名使用者
這個問題本身說明對佛教不瞭解，去了解一下吧。
佛教教人無慾無求那以什麼代替慾望不可能是死人吧學佛成佛不是慾望嗎不是矛盾
15樓：匿名使用者
難道說不抽菸不喝酒不嫖不賭人生就沒有樂趣了嗎？肯定不是。同樣，難道沒有貪慾嗔欲痴欲慢欲疑欲，生命就無法存在了嗎？
肯定也不是。六道生命的確是由欲而成的，生而為人不可能無慾，除非佛，菩薩等聖者示現世間。無慾是修行的終極目標。
再目前的情況下，做不到無慾，要以善欲代替惡欲，得人天福報，以免墮落三惡道。墮落到三惡道不但受苦，而且不容易脫離。就如同越貧窮的人越難以翻身。
生而為人，還有聽聞佛法的機會因緣。尤其是現在這個時代，資訊交流快速發達。要是在以前的那個年代，求法都是一件很困難的事情。
所以應該珍惜現在的機緣，不要整天做無謂的揣測。千百年來，你的疑惑別人何曾沒有？佛法中的三藏十二部經綸，以及前赴後繼的修行者，高僧大德，用自己的切身經歷，言傳身教，實際行動證明了佛法的真實不虛性。
好好珍惜，很多人一失人身就會萬劫不復。再求出離的機會就難了。
16樓：摩辣訶
成佛迴歸自性，不再有慾望。沒有成佛的動力，沒有覺悟的思想是不能成就的！
17樓：開發自性
慾望是識。佛教用真心，願力代替慾望。
學佛成佛不是慾望，是願望，是願我成佛後有能力度無量有緣眾生。如成佛是為自己享樂是慾望，那麼成佛之路斷了。
學佛難道就是對所有事無慾無求，或是無所謂嗎
18樓：
你理解錯了，看下面。
淨空法師答：確實這個理解錯誤，要學佛要好好的學經教。這句話是《金剛經》的四句偈，「一切有為法，如夢幻泡影」，幫助你看破，看破世法，積極佛法，你才能成就。
如果你世法看破了，什麼都消極，你將來還是受業力主宰，出不了六道輪迴。父母養育你，有大恩大德，你在生活上消極，沒有責任感，你這是大不孝，不孝的罪就在三途。你學佛，最後學到三途，你錯了。
而且怎麼樣？也破壞了佛教的形象，佛不是這樣教人的。
佛教你修淨業三福，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，沒有叫你消極。修這些法，你不執著，就叫佛法；你要執著，執著是世間善法。《金剛經》是教你破執著的，就是教你放下妄想、分別、執著，《金剛經》目的在此地。
斷一切惡，修一切善，不執著、不分別，不起心、不動念，這是菩薩，這個道理要懂。
學佛讓人放下執念，可是放下執念後有些事讓我心中又經常放不下佛法，學佛本身不是一種執念嗎？
19樓：匿名使用者
你要知道佛學最經典佛經其中的心經是這樣說的。色即是空，空即是色。是不是執念只是你心中的一念之差。
比如說你說的學佛吧。如果你把學佛看成是一種條條框框的束縛。死記硬背，只求成佛成仙，追求極樂世界。
這當然是一種執念。而你如果為了自我調整，自我改變，實現自我的超越，強化自己，充實自己。那它就不是一種執念。
是不是執念還是在你一念之間，而不再學佛本身。比如這個世界的賺錢，有的賺錢為了生活，有的賺錢為了揮霍瀟灑，同樣的行為有的是不同的內心追求，不同的追求又會產生不同的想法。有的想法就是執念，而有的只是順應自然的一種正常行為。
20樓：o浮世虛華
一切皆苦 你怎麼苦中還安立個苦呢？可見你並未學到真法 還是以世間邪見思考問題 這怎麼能明白能放下呢 為什麼放 放什麼都沒搞清楚 盲修瞎練 還怪佛法矛盾？應知一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 夢中是非 夢外還會執著嗎？
告訴你是夢是空 用這如是觀深刻的觀了嗎？
21樓：匿名使用者
那就是你自己的問題了，佛法本身沒有任何的問題，只是你被你自己的執著心分別心給打敗了，給你四個字，一心念佛，無論它生什麼心什麼障礙唸佛就完了，不要管他，持戒也是靈活的不要執著，唸佛你將知道一切答案，攝心諦聽，把心放在佛號上不要亂想好的壞的都不想，無論何時記住唸佛就行不用管他，如果你耳朵聽不見你心裡唸佛的聲音那麼就破戒了
22樓：九方依秋
痛苦就對了，要是頓悟能那麼輕鬆的話，那麼你一定是個膚淺的人，至少你現在確認了你不是。
還有你最好不要搞錯了，你心裡對佛產生了執念，而不是佛的執念控制了你。
23樓：匿名使用者
與你類似的，對佛理解出了偏差的很多。你首先要理解佛這個概念，佛又稱正辨知、世間解等等，同時它的意思翻譯過來就是覺者，有些佛經中稱佛為大覺聖師。所有佛經基本都圍繞六種波羅蜜，即六種彼岸法門，如般若波羅蜜即智慧到彼岸，也就是智慧成佛，以智慧成為覺者、世間解、正辨知等等。
智慧怎麼來？放下執念就是其中一種，你放下執念後，再看世間的事情，就不會再帶有偏見，不帶偏見就能產生智慧。如果做不到，那麼就要持戒，持戒那個叫啥波羅蜜你可以自己查一下，通過戒律讓你剋制按自己的偏見去做。。。。。。。
當然佛經中也說得有慧根才能修行，沒有慧根，理解不了，那麼就只能供奉了（如每天上香之類）。如果你真的理解不了，那麼最好不要強求
為何佛教教導大家無慾無求,但是法師本身又要有追求去普渡眾生？
24樓：
對的，所以普渡眾生的大乘佛法是不主張過早斷欲的
25樓：南無蓮花尊豐佛
放下（有欲見）。
放下（無慾見）。
放下（有欲無慾的分別見）。
如是名為：無慾。
放下（我修功德）的心。而廣修一切功德。
放下（我修智慧）的心。而深入般若慧海。
放下（我修禪定）的心。而修甚深三摩地。
放下（我渡眾生）的心。而普渡一切眾生。
如是名為：菩薩。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
26樓：海印放光
無慾無求，是指無貪慾無貪求。
我們求學，求知識，求佛菩薩保佑，求成佛，這都是正常的追求。正如普賢菩薩十大願，阿彌陀佛的四十八大願，這些為眾生服務的願求，恰恰是佛教的宗旨。
27樓：王琛琛
無慾 是對物質 和食慾色慾而言
名 會讓人心生妄動
心態不穩，不安靜，所以也要戒除
食慾就是殺業，因為要吃肉
色慾會導致人饞肉，所以會加重殺業
所以無欲則剛
人只有在無慾的情況下才能能力和精力去普度眾生
飲食安全,我們要做到左右，飲食安全 ,我們要做到20字左右
1 飯前便後copy要洗手 2 煮熟後放置bai2小時以上的食品du,重新加熱到70 以上再食用zhi dao 3 瓜果洗淨並去除外皮後才食用 4 不購食來路不明和超過保質期的食品 5 不購食無衛生許可證和營業執照的小店或路邊攤點上的食品 尤其是這些店 攤上沒有密封包裝的食品 6 不吃已確認變質或懷...
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