1樓：實在太難申請了
陶行知（1891.10.18--1946.
7.25），漢族，徽州歙縣人，中國人民教育家、教育、思想家，民主主義戰士，偉大的共產主義戰士，愛國者。是中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。
曾任南京高等師範學校教務主任，繼任中華教育改進社總幹事。先後創辦曉莊學校、生活教育社、山海工學團、育才學校和社會大學。提出了「生活即教育」、「社會即學校」、「教學做合一」三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。
著作有：《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》。
陶行知的教育活動是在當時民族危亡、國難當頭的社會環境中進行的，因此他的教育實踐是與民主愛國的活動相伴而行的。早年他曾投身於辛亥革命，「九·一八」事變、「一·二八」事變後，積極從事抗日救亡運動，參與發起上海文化界救國會，組織國難教育社等。 他最早注意到鄉村教育問題，先後創辦曉莊學校、生活教育社、山海工學團、育才學校和社會大學。
陶先生一生辦過許多各種型別的學校，這些學校為社會培育了大批有用人才，還輸送了不少革命青年到延安和大別山抗日根據地參加革命。 宣傳生活教育，提倡教學做合一及小先生制，要求教育與實際結合，為人民大眾服務。提出了「生活即教育」、「社會即學校」、「教學做合一」三大主張。
名言警句
自我警醒
1、行是知之始，知是行之成。 2、教育是立國之本。 3、人生辦一件大事來，做一件大事去。
4、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。 5、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。 6、真教育是心心相印的活動，唯獨從心裡發出來，才能打動心靈的深處。
7、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。 8、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本；二、人生所必需之知識技能；三、強健活潑之體格；四、優美和樂之感情。
9、手和腦在一塊兒幹，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。 10、鄉村師範之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。 11、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五穀。
他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。 12、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。
13、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
14、要把教育和知識變成空氣一樣，瀰漫於宇宙，洗盪於乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。 15、破即補。汙即洗。
勞即謙。亂即理。債即還。
病即醫。過即改。善即喜。
行即思。倦即息。信即復。
帳即記。 16、義則居先，利則居後；敬其所長；恕其所短。
教書育人
1. 先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。 2.
在教師手裡操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。 3. 因為道德是做人的根本。
根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。 4. 教師的職務是『千教萬教，教人求真』；學生的職務是『千學萬學，學做真人』。
5. 智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為『天下之達德』，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。 6.
教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。 7. 生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。
所以我們特別注意自動力之培養，使它關注於全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而後可以實現。
為人師表
1. 要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
2. 要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。
因材施教
1. 培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫「因材施教」。 2.
人像樹木一樣，要使他們儘量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，於出頭處謀自由。
教學方法
1. 活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。 2.
我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。 3.
好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
成功教育
1. 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
啟發式教學
1. 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是隻管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。
前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；後一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。 2. 教育不能創造什麼，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。
創新與實踐
1. 我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。 2.
中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。 3.
要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 4. 手腦雙全，是創造教育的目的。
中國教育革命的對策是使手腦聯盟。
養成性教育
1. 生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注於全部的生活工作學習之中。
自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而後可以實現。 2.
集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。 3.
把自己的私德健全起來，建築起「人格長城」來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
陶行知是几几年出生的，陶行知簡介
1891年10月18日。陶行知 1891年10月18日 1946年7月25日 安徽省歙縣人，中國人民教育家 思想家，偉大的民主主義戰士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。1908年十七歲時他考入了杭州廣濟醫學堂。1917年秋回國，先後任南京高等師範學校 國立東南大學教授 教務主任...
請問是陶行知先生什麼時候說的呢,陶行知先生提出三大病是什麼
學抄高為師,身正為範 是襲陶行知先生的一句名言,意即身正才能師為人範。他道出了作為一名合格教師,除了要有紮實的專業知識,較高的文化水準外,更重要的是要求教師應有良好的道德素質。陶行知指出 教師的道德品質,不僅是規範自己行為的需要,更重要的是用於教育學生的需要,教師職業的特殊在於育人,不僅用自己的學識...
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