知世如夢無所求,無所求心普空寂還似夢中隨夢境,成就河沙夢功德。什麼意思

2022-03-08 11:19:58 字數 5379 閱讀 9946

1樓:生活玲兒老師

意思:人生就像一場夢,不能有太多欲求。如此,心情才會平靜,無論夢中處在任何環境中,都要坦然地接受和麵對。只要順其自然、無慾無求,就能感知世間的真理,成就無量功德。

出處:宋·王安石《夢》

詩人將「空寂和無所求」看作人生的最高境界。指出世事如夢,修行功德又何嘗不是夢中之事。這首詩體現出王安石對禪宗獨到的見解,顯示了詩人獨立思考和無所不疑的風格。

王安石先入世再出世,以詩說禪,引禪入詩,更能感悟世間的滄桑和人情的冷暖。

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創作背景:

王安石第二次被罷相後,回到江寧任判江寧府一職。次年辭官,在江寧府上元縣城外築了座半山園,過起了悠遊自在的隱居生活。他常騎上一頭小毛驢,帶著老僕人在田野山村漫遊,吟詩唸佛,清心寡慾,儼然如出世之人。

有一天王安石午睡醒來,依然覺得夢裡的人物好像記憶猶新,但反覆地揉揉眼睛,那些夢中的景物又全然不見,於是他忽然有了寫詩的衝動,趕緊起身呼喚書童準備紙墨筆硯。詩人略加思索,便一氣呵成,完成了這首詩。這首詩雖然是由夢中所得,但並非描寫夢境,而是闡述他的佛學研究心得。

詩人夢中驚醒,也從夢中感悟,然後告誡後人三點。第一,人生如夢,不可貪求太多。第二,無慾無求,方可內心平靜。

最後,隨遇而安,才能感悟真如。當然,普通人無法做到無慾無求,但生活也無需奢侈浪費,樸實的生活可以讓人心情平靜、淡泊豁達,遇到一些不開心的事情也能一笑而過。

2樓:一窩裡

王安石詩《夢》

知世如夢無所求,

無所求心普空寂,

還似夢中隨夢境,

成就河沙夢功德

筆者今天要與大家分享王安石很有趣的一首詩,也就是這首七言絕句《夢》,這首詩儘管並不是很出名,但是寫得很深刻,整首詩意境高遠,雖然只有短短的四句,一共二十八個字,但是讀來令人拍案叫絕,每一句都充滿了禪理,這樣的作品對於我們這些普通的讀者來說,只要能夠真正理解其中的意思,相信一定能夠從中明白更多的道理。

古人說人生如夢,一個人只有短短的幾十載,生命也是極其的短暫,那就像是做了一場一樣,其實有過了人生經歷,在這個人世間經歷了無數的磨難,看淡了世事,遭受了無數的白眼,嚐盡了人情冷暖之後,相信對於人生會有新的看法,它就像是一場,而且是一場短暫的夢。

王安石搞了一個變法,使得他在歷史上的評價褒貶不一,很多人認為他是一位真君子,但是又有人持相反的意見,認為他就是一個小人;其實無論怎麼評價王安石,那都無數抹殺,他對於北宋的貢獻;他的變法儘管在剛開始的時候有些激進,但是出發點無非是希望北宋可以強大,僅僅憑藉這一點,人們就無權指責他;畢竟人無完人,金無赤足,每個人都有缺點,也有他的優點。其實我們從王安石身上,可以看到他敢為天下先的勇氣,還有骨子裡的家國情懷。

人們對於王安石的不滿,主要還是在認知上,儘管當時的大文豪蘇軾、司馬光、黃庭堅、歐陽修等人,全部都反對王安石變法,但是他始終還是堅持自我,從容地面對別人的批評,最終在宋神宗的大力堅持下,開始了轟轟烈烈的改革,不過很可惜,後來我們都知道這場改革,最後還是以失敗告終,這也成為了他人生中最大的遺憾,直到晚年他也依舊還是耿耿於懷。

王安石的晚年被罷相,世人對於他的不理解,全部都成為了他悲痛的**,這一時期他一個人獨自隱居在江寧,過著悠然自得的生活,早年間的輝煌蕩然無存,所以他開始思考人生,回想過往的歲月,這些都使得他對於人生有著更為深刻的認識,所以在這首詩的開篇,他就直抒胸臆,以夢入境,告訴了世人,一個人生活在這世上,那就是做了一場,人世就是如夢,它無所求,對於任何一個無所求的人來說,那麼心裡一定是很寂,

3樓:匿名使用者

最後這句是承接上句,還似夢中隨夢境,是指上句的普空寂心,什麼是普空寂心?一般人恐怕理解不了,這裡就用了一個比喻,還似夢中隨夢境,即心依境轉,無所求,不做分別。這是作者所理解的空寂心,代表了作者的境界和理解成度。

佛教是宗教嗎

4樓:還要一起走很

佛教也是世界三大宗教之一。佛教誕生距今已有兩千五百多年,是由古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子喬達摩·悉達多所創(參考佛誕)。西方國家普遍認為佛教起源於印度,而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。

佛教是世界三大宗教之中,歷史最悠久的。佛教自東漢傳入中國以後,千餘年來一直是中國人民的主要信仰之一,其間經歷代高僧大德的弘揚提倡,許多帝王卿相、飽學之士也都加入這個行列,終於使佛教深入社會各個階層。

5樓:鄭歌

宗教是 用來信仰的。是崇拜偶像。是找到一種超越的力量來 慰籍自己迷失的心靈。

佛教是釋迦牟尼佛的教育,是對於宇宙人生真相的詮釋。是對於:種瓜得瓜,種豆得豆的樸素的唯物主義因果律的細化,是解脫的真理。當然不是宗教。

6樓:穿越

佛教已有大約2023年的歷史,由釋迦至今,佛佛祖祖地相傳,只有多元的社會教育這一樁事情,教人幸福的生活,智慧的生活,和諧的生活。但是這2023年來,後人的誤解,以訛傳訛的流通,使佛教發生了質的改變,在今天的社會,公認佛教是宗教,這也是無可否認的。佛教現在大體有四種形式:

宗教,哲學,教育,甚至邪教。但一定要明瞭,釋迦所傳下來的是教育,在明清時還依然如此,只是在清末時變了質。建議你閱讀一些淨空教授的文章,淨空大和尚所修學的就是這樁多元文化的社會教育,和諧幸福的生活。

真實的智慧生活。祝您吉祥,阿彌陀佛。

7樓:匿名使用者

佛教重悟,重修己身,重度眾生……其思維方式與其他宗教完全不同

宗教的作用,主要是將契約神聖化,而佛教幾乎沒有這個功能

所以,佛教不是宗教

8樓:濟南的清真寺

佛教是世界第三大宗教。佛教創始於公元前6世紀的古印度,創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內,是釋迦部落的王子。

他29歲時開始修行,創立了佛教的教義。後來傳入亞洲其他地區,現在主要分佈在亞洲的東部和東南部.

佛教廣義地說,它是一種宗教,包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等;但佛教在世界性的各大宗教和思想之中,顯得非常特殊。凡是宗教,無不信奉神的創造及神的主宰,佛教卻是徹底的無神論者;因此佛教似宗教而又非宗教,類哲學而又非哲學,通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。

狹義地說,它就是佛所說的言教;如果用佛教固有的術語來說,應當叫做佛法(buddha dharma)。在《增一阿含》經的序品中所說:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」。

用一句話來說,佛教就是佛讓人們止惡揚善、自淨其意的教法、是佛陀的教育。它的經典有許多,自古以來,大家最重視的佛經是《華嚴經》,稱為經中之王。

9樓:藏檀

關於佛法,有太多的世人有誤解甚至是完全錯誤的觀念。

佛法普及小冊子《淨土修行法門》

10樓:匿名使用者

他可以不管他的

行為而說他的信仰不是宗教行為,但是我們根據他的行動判斷他的信仰是不是宗教行為。實際上,他們不是為了否認而否認,而是為了宣揚他們的主張,比如好一點的主張是把佛教思想作為一種傳統觀念普及教育,不過事實上可能也有不好的主張,就是在國體上搞另一套統治。

11樓:匿名使用者

"創教"者 其實都不想形成宗教~因為容易末落..(比如:道家變成道教)...可是擋也擋不住...幾乎無例外...

12樓:熾燃的燈

首先明白,何謂宗教,很多時候人們認為宗教就是專注一個信仰,排斥其他門道的信仰,或者宗教就是迷信。

如果你的認為是上面前提的話,那麼佛教不是宗教。第一,他不是迷信。第二,他不排斥其他宗教。因為佛說,一切善法皆是佛法。

所以,佛教的相關書籍說明,佛教不過是教育,既是教育一切宗教和人們的方法,而不是宗教,而且不排斥宗教,假如對方是善意的話。

13樓:匿名使用者

佛教是無神論的,是不搞教主崇拜的,是不參與政治的,佛教是開發人類智慧的學問,佛教超出哲學,超出宗教。佛陀是人類的正等正覺,是人類覺悟最徹底的代表,對人生,對宇宙看的最透徹;佛講 若見諸相非相,即見如來。人類由於共同業力,才有人間;人生是苦,只有脫離六道苦海,往生西方極樂世界才可以獲得永恆的快樂!

14樓:匿名使用者

佛教是教導眾生覺悟,明白宇宙人生真理的,而真理是需要一點點學習和認識的,所以說佛教是佛陀的教育,是佛陀教導眾生覺悟,獲得大智慧和快樂人生並究竟解脫的教育。

我不明白宗教的定義,但我深信因果,深信佛陀的教誨,也正在努力一點點改正自己,先做一個好人。

15樓:匿名使用者

佛教不是宗教,是佛陀對九法界眾生的教育!對我們這個世界來說,是一種社會教育。即社會上的任何人都可以學佛,學佛的知見。

佛教我們孝道,大慈大悲,智慧,正確的言行等等,然後我們會像佛一樣,做一個覺悟的人!

把佛教當宗教的人是因為沒有真正瞭解佛教,是在迷信,而非學佛。

宗教佛教

宗教 佛教 附體

16樓:匿名使用者

這是個常被提的老問題~

這是"求"的問題~就像"佛渡有緣人"~~

你求了那附體~得到好處了~然回後你說

答我念佛就化解我欠的~天下哪有那麼好的事~(除非你的上師要幫你還這筆業債)~~冤親債主也是一樣~都要還清了才可以~~

欠了債就得償還啊!..這樣的宇宙比較合理吧?!..(殺人放火』死後就都不用償還?…這是甚麼爛宇宙嘛?!)…所以有六道輪迴'(可以還業債)~

祝福您~加油!

17樓:匿名使用者

佛,自性。通自性才能有應。

一切都是無明像,自性光明,都是無明遮蓋。

念念清淨 無染著才能感通自性,才能放光攝受。

不為別的,就為心不對,折磨你,是讓你找到正確的方向,見到光明。

18樓:匿名使用者

天人也能附體吧,不然天魔是走哪來的?

心不清淨不平等,唸佛時就沒佛光.要知道佛光不是外在的,而是我們本心所具有功能

19樓:匿名使用者

那就可能那個被附體的人惹到了那個鬼,如果是你去惹他的話,佛菩薩也回

幫不了我們的答

。就算我們念多一點佛菩薩的佛號,佛菩薩也不能幫我們。另外一個就是被附體的跟那個鬼的因緣,前世註定的因緣,佛菩薩是不能改變的。

佛菩薩有三不能,第一,不能改變人們的因果,第二,不能度無緣的人,第三,不能改變生死。過後就是被附體的人,唸佛時不堅定,定力不夠,那就沒辦法了。在我們唸佛的時候,新必須保持清淨,我雜念,才能達到驅魔的效果。

如果我們唸佛的時候有雜念,那就沒辦法了。當被鬼上身的時候,那個被附體的人,念出一句佛號,那是他的心很清靜,或者沒想其他的東西,那他念得那一句佛號就從滿了力量,就能驅魔了。我們常常唸佛,的確是如你所說的,傍邊的鬼,是無法靠近我們的,拿如果他與鬼有因緣,那就很難講了。

而這個世界是從滿變數的,所說的東西未必是真的,雖然經典上是這麼講,可是還是會變的,畢竟這世界是會變的,從滿變數,今天是這樣,可是不擔保明天也是這樣。

無能者無所求是什麼意思,能者勞,智者優,無能者無所求 是什麼意思? 在生活中又怎麼螎入生

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