1樓：匿名使用者
後兩句意思：初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。
原詩：元日
宋代：王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
釋義：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
一歲除：一年已盡。除，逝去。
屠蘇：「指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。千門萬戶：
形容門戶眾多，人口稠密。
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此詩作於作者初拜相而始行己之新政時。2023年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，2023年，神宗召王安石「越次入對」，王安石即上書主張變法。
次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄託自己的思想，表現得含而不露。
王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為「通儒」，創「荊公新學」，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用「五行說」闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題「新故相除」，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
王安石的短文，直陳己見，簡潔峻切，短小精悍，形成了「瘦硬通神」的獨特風貌，如史論《讀孟嘗君傳》，全文不足百字，然而層次分明，議論周密，詞氣凌厲而貫注，勢如破竹，具有不容置辯的邏輯力量。還有一部分山水遊記散文，簡潔明快而省力，亦記遊，亦說理。
王安石的詞，今存約二十餘首，大致可分為抒寫情志和闡釋佛理兩類，「瘦削雅素，一洗五代舊習」。
其抒情詞作，寫物詠懷，多選空闊蒼茫、淡遠純樸的形象，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。他的《桂枝香·金陵懷古》一詞，豪縱沉鬱，同范仲淹的《漁家傲·塞下秋來風景異》一詞，共開豪放詞之先聲，給後來詞壇以良好的影響。
2樓：兔基尼
元日後兩句的意思是 燦爛的陽光照著每家每戶 大家都急忙取下舊的桃符，貼上新的桃符
3樓：僕珈藍利
初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。
4樓：匿名使用者
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符
【初升太陽照耀著千門萬戶家家都用新桃符把舊桃符更換】元日 宋·王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符
5樓：南海望之天
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
元日後兩句詩的意思
6樓：小白家裡小白
《元日》後兩句詩為「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」，意為：初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
原詩：《元日》宋代：王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
釋義：爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。
7樓：匿名使用者
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和永珍更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。
首句「爆竹聲中一歲除」，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句「春風送暖入屠蘇」，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。
第三句「千門萬戶曈曈日」，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用「曈曈」表現日出時光輝燦爛的景象，象徵無限光明美好的前景。結句「總把新桃換舊符」，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊佈新的意思。
「桃符」是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。「新桃換舊符」與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了永珍更新的景象。
王安石既是政治家，又是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊佈新，強國富民的抱負和樂觀自信
8樓：雪間的般若振袖
曈曈（táng）：朝陽升起的樣子。桃：
桃符。古時人們用兩塊桃木板掛在門旁，以作壓邪；五代起在桃符上寫聯語，成為對聯。描寫民間過年習俗，表現了永珍更新、健康向上的精神。
喜氣洋溢，富有生活氣息。
描寫春節
古詩元日後兩句的 意思是？
9樓：匿名使用者
千家萬戶迎來了正月元日，大家都用新門神換掉舊桃符。
10樓：佳人醉月
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。【初升的太陽照耀著千門萬戶，家家都用新的桃符把舊的桃符更換。】
元日 宋·王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
爆竹聲中送走了舊的一年，春風已把溫暖送進了屠蘇酒碗。初升的太陽照耀著千門萬戶，家家都用新的桃符把舊的桃符更換。
11樓：浪漫
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
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