1樓：匿名使用者
第一講人之初，性本善
人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。
教之道，貴以專。初：初生，剛開始有生命。
苟：假如。性：
天性。教：訓導、教誨。
本：本來、原來。遷：
轉變、變化。性：性情。
道：此處指方法。習：
習染，長期在某種環境下養成的貴：注重、重視。特性。
專：專一。一本古代的兒童啟蒙讀物,一本傳統的兒童識字課本，為什麼會被大家尊稱為《三字經》？
為什麼它一經問世就廣為流傳？在看似簡單易懂的文字背後，到底包含著什麼樣的深意？
錢文忠解讀 三字經
每到開學的時候，我們都會看見很多可愛的孩子，揹著一個很大的沉甸甸的書包，裡邊裝滿了各種各樣的課本，課本分門別類，語文、數學、外語，印製精美，由國家教育部門統一編纂，統一發放。這是現代的孩子。那麼我們不禁要問，在傳統中國，孩子們用什麼東西來做教科書呢？
用什麼樣的教科書來啟蒙呢？當然毫無疑問是有的，只不過，當時沒有一種**統一安排的啟蒙教科書！
早在秦漢時期就有大量這樣的教科書，比如說《倉頡篇》、《凡將篇》、《急就篇》等。它們有一個共同的特點，用非常整齊的語句，比如四個字一句，讀起來朗朗上口，比較容易記誦，這樣來教孩子們識字，來傳達一些最基本的道理。但是這些書，像剛才我講的這幾部，都沒有能夠留用到今天。
在今天，有些人即使成了大學教授，花費一生的時間都未必能讀懂的書，當時卻是小孩子的啟蒙書。
到了中國宋朝以後，突然出現了一部《三字經》，來歷不明，我們連它的作者是誰都不知道。而這部《三字經》，從宋朝開始，一直流傳到今天。這部書從內容到形式，都有自己的特點。
從形式上看，三個字一句，朗朗上口，非常易於記誦，在古代是可以吟唱的。在今天好多地區，比如客家人，我們知道他們主要居住在廣東梅州，或者福建一帶，他們對《三字經》還是可以像歌謠一樣唱的。從內容來看，它用最簡單的語句，最凝練的方式，把中國漫長的傳統社會所集聚下來的最重要的道德、知識，匯聚在裡邊。
也正因為如此，《三字經》一直流傳不絕。在中國宋朝以後流行的這種傳統的啟蒙書，主要是我們通常所說的"三百千"，即《三字經》、《百家姓》、《千字文》，這些都是孩子的啟蒙讀物。大家一聽這個"三百千"，馬上會有一個感覺，為什麼只有《三字經》稱"經"呢？
為什麼《百家姓》不叫《百家姓經》呢？為什麼《千字文》不叫《千字經》呢？這就彰顯了《三字經》的重要性。
2樓：俺是一位中學生
第一章人之初，性本善。孟子思想。四心說（無隱撤·羞惡·辭讓·是非之心，非人也）
（惡）荀子思想 儒家[(孔子）置而不論]（培養·教育·引導而不規範·約束）
人之初，性本善。是不是善眾說紛紜，是中華民族對人類的期望和信念性相近，習相遠。孔子思想。本性差距不大（先天），薰染差距大（後天）。後天環境和習慣的重要。
苟不教，性乃遷。如不接受教育，善良的本性就會發生變遷。
教之道，貴以專。教育要專一。學習是一種生命的過程，必一心一意經歷。
急！！！！！誰能幫我寫一篇千字文
3樓：熾熱
大度能容，容天下難容之事。寬容是世界上最美好的品德。他無處不在。
在自然中因為有了海洋的不棄滴水，才有了「海納百川，有容乃大」的波瀾壯闊，因為有了高山的不棄寸土，才有泰山的高聳入雲。歷史長河裡，因為有了齊桓公的不計前嫌，才有了齊國的霸主地位。因為有了劉備的三顧茅廬，才有了蜀國天下三分有其一。
有人因失去寬容而痛哭流涕，有人因得到寬容而欣喜若狂，每個人都希望得到別人的寬容，也希望自己擁有寬容這一美好的品德。因為寬容是春天第一縷溫暖大地的陽光，是久旱後的第一場甘露，是風雪中的第一顆火種，是盲童看到的第一種色彩，是上帝派到人間的第一位天使，是枯木長出的第一片綠葉。朋友歡迎寬容，因為它是友誼的守護者，父母與孩子歡迎寬容，因為它是家庭和睦的基礎，世界更歡迎寬容，因為寬容是世界和平的根基。
如果沒有了寬容，這世界就好像失去了光明。羅丹說過：「把愛拿走，世界將變成一座墳墓。
」寬容也是一樣的，如果將寬容拿走，這世界上不知會有多少破碎的友誼等待重組，不知有多少破碎的親情等待重溫，不知有多少破碎的和平等待重補。更不知，我們將要到何處去尋覓陽光。幸運的是，這世界並未失去寬容。
也絕不能失去寬容。所以，讓我們都將心地的那一份寬容抓住，不要讓他溜掉。因為，生活有了寬容才更加燦爛！
人生有了寬容才更加迷人！世界因為有了寬容才更加精彩！
千字文的註釋譯文
4樓：mxt小柒
1、德建名立，形端表正。空谷傳聲，虛堂習聽。
【註釋】習：長期反覆地做，逐漸養成的不自覺的活動。
【譯文】養成了好的道德，就會有好的名聲；就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂裡說話聲非常清晰。
2、禍因惡積，福緣善慶。尺璧非寶，寸陰是競。
【譯文】災禍是作惡多端的結果，福祿是樂善好施的回報。一尺長的美玉不能算是真正的寶貝，而即使是片刻時光也值得珍惜。
3、資父事君，曰嚴與敬。孝當竭力，忠則盡命。
【註釋】事：侍奉。
【譯文】奉養父親，侍奉君主，要嚴肅而恭敬。孝順父母應當竭盡全力，忠於君主要不惜獻出生命。
4、川流不息，淵澄取映。容止若思，言辭安定。
【譯文】還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。儀容舉止要沉靜安詳，言語措辭要穩重，顯得從容沉靜。
5、篤初誠美，慎終宜令。榮業所基，籍甚無竟。
【註釋】①篤（dǔ）：忠實，誠信。籍甚：盛大。
【譯文】無論修身、求學，重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結果更為重要。這是一生榮譽的事業的基礎，有此根基，發展就沒有止境。
6、學優登仕，攝職從政。存以甘棠，去而益詠。
【註釋】學優：《論語》有「學而優則仕」之語。攝（shè）：
**。甘棠：木名。
即棠梨。《史記・燕召公世家》：「周武王之滅紂，封召公於北燕……召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其 下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。
召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。」後遂以「甘棠」稱頌循吏的美政和遺愛。
7、樂殊貴賤，禮別尊卑。上和下睦，夫唱婦隨。
【譯文】**要根據人們身份的貴賤而有所不同，禮節要根據人們地位的高低而有所區別。上下要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協調和諧。
8、外受傅訓，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。
【譯文】在外接受師傅的訓誨，在家遵從父母的教導。對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。
千字文是什麼什麼是千字文？
千字文，由南北朝時期樑朝散騎侍郎 給事中周興嗣編纂 一千個漢字組成的韻文 在隋唐之前，不押韻 不對仗的文字，被稱為 筆 而非 文 梁武帝 502 549年 命人從王羲之書法作品中選取1000個不重複漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。千字文 語句平白如話，...
真草千字文的文章內容，真草千字文的作者簡介
真草千 bai字文 是du他晚年以當時的識字課 zhi千文字 為dao內容，用真，草兩體寫內成四言文章容，便於初學者誦讀，識字。這類文章古代即有，而以南朝梁武帝命周興嗣所撰千字文流傳最廣，名人書寫而傳世者很多。從書史發展來看，智永 真草千字文 卷的規範作用超過了傳為東漢蔡邕書 熹平石經 的影響。真草...
智永真草千字文那個版本的好,智永真草千字文的書寫時間
內容都一樣的呀。人民出版社的就行。我覺得關中本比墨跡本要好。從用筆習慣和結字方式看,墨跡本都不像是智永的真跡。更像是唐代的臨本。智永真草千字文的書寫時間 王羲之的七世孫,隋代高僧智永和尚,繼承家風在雲門寺練書三十年,書寫真草 千字文 800餘本,分送浙東諸寺。因求書者眾多,住處門檻幾被踏穿,遂包以鐵...