1樓：
端午節會划龍舟。划龍舟較為普遍的說法，是因戰國時代愛國詩人屈原因不得重用而投江，民眾競相划船希望找到他的屍體。古代參加競渡的龍舟已很講究：
船身窄而長，還有龍頭、龍尾和鱗甲等裝飾，船上結七彩，張旗傘。競渡時鑼鼓喧鬧、鞭炮齊鳴、萬人喝彩，場面極為壯觀。可見龍舟競渡其實也是驅瘟避邪的一種行為，其原始宗教的意味濃於悼念忠忱的愛國者。
2樓：進前向
端午那天,
屈原被追殺,乘船逃命,後有追兵步步緊逼.所以有賽龍舟.
屈原的船被截停後,屈原被五花大綁捆起來,然後扔到江裡.
所以百姓為還原真相,就有了賽龍舟包粽子.
為什麼端午節要吃粽子？？？為什麼要賽龍舟？？？
3樓：匿名使用者
在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯絡在一起。
原來，我國偉大的浪漫主義詩人屈原由於對社會的不公，所以自沉於汨羅江，人們爭先恐後地划船打撈屈原，可是並沒有撈到。人們很惋惜屈原。
有一個人當天晚上做了一個夢，夢見了屈原。屈原對他說：「如果你們真的紀念我，就用竹簡把糯米和肉裹起來，然後投入江裡，不讓魚蝦吃掉我的遺體，這就算是祭拜我吧。
」那個人聽了，立刻醒過來，號召人們划船，將所謂的粽子扔入江裡。所以這祭拜方式就經過演化，就變成了今天的賽龍舟、吃粽子的傳統習俗。
端午節為什麼要划龍舟？
4樓：匿名使用者
提起龍舟競渡大多數人知道是為了紀念楚大夫屈原而源遠流長的群眾性娛樂活動。其實龍舟競渡又稱「賽龍舟」、「劃龍船」、「龍船賽會」等，其起因歷來說法不一，主要有以下幾種：
一說是為了紀念越王勾踐操練水師，打敗吳國。「越地傳雲，競渡之事起于越王勾踐，今龍舟是也。」（《事物原始·端陽》）吳越交戰，勾踐敗而被俘，在吳國過了三年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國。
回國後，他臥薪嚐膽，立志雪恥，於當年五月初五成立水師，開始操練，終於在數年後，一舉消滅吳國。後人為了昭彰勾踐這種堅韌不撥的精神，便效仿越國水師演練時的情景，於五月五日這一天划船競渡，以示紀念。
二說是為了紀念伍子胥和曹娥。傳說伍子胥因遭讒言誹謗，被吳王夫差命人拋於錢塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救。「五月五日，時迎伍君，逆濤而上，為水所淹」(《曹娥碑》)。
後世遂划龍舟，作救伍員狀。
三說是為了紀念楚大夫屈原。這種說法普遍被接受，其文字記載始見於南朝梁人撰寫的《續齊諧記》：「楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。」
這些說法，都各有各的道理，但都沒有說清楚一個最基本的問題：不管是為了紀念某某人，還是為了「迎夏至」、「避惡日」，為什麼偏偏要舉辦「龍舟」競渡呢？也就是說，為什麼要賽「龍舟」而不賽其它什麼「舟」呢？
回答這個問題，得從龍的基本神性入手。我們說過，龍有喜水、好飛、善變、徵瑞等神性和興雲佈雨、司水理水的神職。既然有這樣的神性和神職，被生活在江瀆四流、湖泊星羅的水鄉各族人民所崇拜就是再自然不過的事情。
崇拜意識必然要外化為具體行為。這些行為包括：祭神，將人間美味敬獻給神靈，並伴之以香火，讓其款款享用；娛神，歌唱、舞蹈，想著法兒讓神快樂；擬神，模仿神的舉止形態，表示自己和神物有密切的關係，自己身上已秉賦了「神性」，從而能夠「神靈活現」。
這大概是「龍舟競渡」的深層動因。人們相信，通過聲勢浩大的競賽龍舟，能使天上水中的神龍心神感應而大娛大悅，從而煥發神性，克盡神職，保佑一方水土風調雨順，稼漁豐成。同時，也使人們自身秉賦龍性，像龍那樣強悍矯健，進而怯邪彌難。
至於紀念某某人云雲，只不過是一種附會。原因大概在於，這些人傑的「人性」和龍的「神性」有相通一致之處，又多少分擔了龍的一部分「神職」。比如伍子胥就曾被奉為長江水域的「水仙」、「濤神」、「潮神」 和「江神」；屈原也曾被封為「廣源順濟王」，有「江神即楚大夫屈原」之說。
端午節為什麼要賽龍舟呢？現在還有地方舉辦嗎？
5樓：業餘歷史迷
其實關於賽龍舟這一活動的由來，有民間傳說認為端午節以及賽龍舟都是為了紀念屈原而出現的。對於這個觀點很多學者都是持反對看法，因為在屈原投江去世之前端午節就已經存在，賽龍舟這個習俗也與他沒有什麼關係。
6樓：鄉村人小韋
端午節廣西最熱鬧的小鎮，還有延續很多年的傳統民俗賽龍舟
7樓：譙哈哈
端午節賽龍舟是跟屈原的傳說有關，因為人們認為在賽龍舟中得了第一名就能夠得到好運與庇佑，所以一直保持這個習俗，現在也還有很多地方，比如萬寧，會每年舉辦賽龍舟比賽。
8樓：匿名使用者
因為吳越百姓在舉行祭龍儀式的時候將劃舟競賽這項活動給加入了進去，一來是為了表達他們對龍神的崇拜，二來也是為了取樂。當時他們競賽用的大多為刻有龍形圖案的獨木舟，至於龍舟則是在東漢時期出現。現在還有很多地方舉辦賽龍舟比賽的。
9樓：欒翰池
據說端午節賽龍舟是為了紀念戰國時期楚國大夫屈原。目前賽龍舟的習俗在我國的南方普遍存在，而在北方靠近湖河的城市也會有賽龍舟的習俗。
為什麼要賽龍舟
10樓：匿名使用者
賽龍舟龍舟競渡又稱「賽龍舟」、「劃龍船」、「龍船賽會」等，大多數人只知道是為了紀念楚大夫屈原而源遠流長的群眾性娛樂活動。其實，其起因歷來說法不一，主要有以下幾種：
一說是為了紀念越王勾踐操練水師，打敗吳國。「越地傳雲，競渡之事起于越王勾踐，今龍舟是也。」（《事物原始•端陽》）吳越交戰，勾踐敗而被俘，在吳國過了三年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國。
回國後，他臥薪嚐膽，立志雪恥，於當年五月初五成立水師，開始操練，終於在數年後，一舉消滅吳國。後人為了昭彰勾踐這種堅韌不拔的精神，便效仿越國水師演練時的情景，於五月五日這一天划船競渡，以示紀念。
二說是為了紀念伍子胥和曹娥。傳說伍子胥因遭讒言誹謗，被吳王夫差命人拋於錢塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救。「五月五日，時迎伍君，逆濤而上，為水所淹」(《曹娥碑》)。
後世遂划龍舟，作救伍員狀。
三說是為了紀念楚大夫屈原。這種說法普遍被接受，其文字記載始見於南朝梁人撰寫的《續齊諧記》：「楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。」
這些說法，都各有各的道理，但都沒有說清楚一個最基本的問題：不管是為了紀念某某人，還是為了「迎夏至」、「避惡日」，為什麼偏偏要舉辦「龍舟」競渡呢？也就是說，為什麼要賽「龍舟」而不賽其它什麼「舟」呢？
回答這個問題，得從龍的基本神性入手。我們說過，龍有喜水、好飛、善變、徵瑞等神性和興雲佈雨、司水理水的神職。既然有這樣的神性和神職，被生活在江瀆四流、湖泊星羅的水鄉各族人民所崇拜就是再自然不過的事情。
崇拜意識必然要外化為具體行為。這些行為包括：祭神，將人間美味敬獻給神靈，並伴之以香火，讓其款款享用；娛神，歌唱、舞蹈，想著法兒讓神快樂；擬神，模仿神的舉止形態，表示自己和神物有密切的關係，自己身上已秉賦了「神性」，從而能夠「神靈活現」。
這大概是「龍舟競渡」的深層動因。人們相信，通過聲勢浩大的競賽龍舟，能使天上水中的神龍心神感應而大娛大悅，從而煥發神性，克盡神職，保佑一方水土風調雨順，稼漁豐成。同時，也使人們自身秉賦龍性，像龍那樣強悍矯健，進而怯邪彌難。
至於紀念某某人云雲，只不過是一種附會。原因大概在於，這些人傑的「人性」和龍的「神性」有相通一致之處，又多少分擔了龍的一部分「神職」。比如伍子胥就曾被奉為長江水域的「水仙」、「濤神」、「潮神」 和「江神」；屈原也曾被封為「廣源順濟王」，有「江神即楚大夫屈原」之說。
11樓：匿名使用者
說多了沒用
最主要的是紀念屈原
12樓：匿名使用者
紀念我國古代大詩人，文學家，愛國人士-屈原.
端午節為什麼要賽龍舟
端午節為什麼要賽龍舟，50字內
13樓：木子硬筆
木子硬筆書法。您知道端午節的來歷嗎？為什麼端午節要賽龍舟吃粽子？公元前278年秦國侵略了楚國，屈原悲憤抱石投江……
14樓：路蕙芸碧蕩
是因為屈原死了，人們紀念屈原，不想讓屈原的屍體被魚蝦傷害，於是坐著船往下投食物，於是，後來轉化成了賽龍舟、吃粽子。
端午節為什麼要賽龍舟，內，端午節為什麼要賽龍舟，50字內
傳說，很久以前，西岸沒有河流，只有一條又小又髒的水溝。一天，有個打魚人在水溝裡網住了一條小蛇。這條小蛇十分奇特，尾部有九片閃耀的鱗片。當魚人把手觸向鱗片時，蛇眼裡閃著乞求的光芒，十分可憐。漁人頓生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰知那九片鱗忽然落了，小蛇長身而舞，化為一條小龍。原來，它...
端午節賽龍舟作文端午節賽龍舟作文
又是一年端午,又是一年粽葉飄香,華夏大又是一年端午,又是一年粽葉飄香,華夏大地處處瀰漫著溫馨,炎黃子孫陶醉在粽葉淡雅的香味中,陶醉在屈原的不朽精神中.真可謂有水的地方就有龍舟的鼓聲 有岸的地方就有楚歌四起.兩千三百年前,一個清瘦老人,仰望蒼天,他在憂慮他那民生多堅的的國家,當傳來國都郢城被攻陷的訊息...
端午節的來歷？為什麼端午節要吃粽子，賽龍舟？中國什麼時候打算
紀念屈原的，老百姓往河裡面仍粽子就是為了河神和大魚不要吃他的遺體。端午節正在申遺，好像被棒子搶先了。楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。農曆五月初五，俗稱 端午節 端是 開...