「伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。」的意思是什麼

2022-04-17 01:42:09 字數 6128 閱讀 9577

1樓:匿名使用者

破琴」,把琴摔碎。「知音」,理解自己心意、有共同語言的人。這裡指伯牙把鍾子期當做他的知音。

「復」,再,重新。伯牙(悲痛欲絕),覺得世界上再也找不到(比鍾子期更瞭解他的)知音了,於是,他把心愛的琴摔碎,終身不再彈琴。

鍾子期死後,伯牙悲痛欲絕,黯然神傷,毅然決然地「破琴絕弦」,這是何等悲壯而又感人的行為!朋友間的深情厚誼令人動容。千百年來,「知音」典故不但在華夏大地傳為美談,而且名揚海外。

2樓:邵迎荷衛吉

鍾子期死後,伯牙認為世界上再也沒有他的知音了,於是,摔破了琴,挑斷了琴絃,終身不再彈琴。

3樓:扶睿敏香惜

俞伯牙認為世上再也沒有他的知音了,於是摔琴斷絃,一輩子再也不彈琴

4樓:尚秀榮菅汝

俞伯牙認為世上再也沒有能聽懂他琴聲的人了,於是將琴身摔破,琴絃扯斷,從此以後再也不彈琴了

5樓:今日份草莓

唯鍾子期能解其意,自從子期死後,伯牙認為再也沒有像他這種知音了,於是將弦拉斷、琴摔壞,並從此不再彈琴。

6樓:紫霞萍

伯牙認為世上再沒有知音了,於是摔破心愛的琴,永遠不在彈琴了

7樓:脛下逆鱗

伯牙善彈琴,唯鍾子期能解其意,自從子期死後,伯牙認為再也沒有像他這種知音了,於是將弦拉斷、琴摔壞,並從此不再彈琴。

8樓:匿名使用者

伯牙擅長彈琴,鍾子期擅長聽琴,自從子期死後,伯牙認為再也沒有像他這種知音了,於是將弦拉斷、琴摔壞,並從此不再彈琴。

9樓:匿名使用者

《呂氏春秋·本味》版

凡賢人之德,有以知之也。伯牙①鼓②琴,鍾子期③聽之。方④鼓琴而志在太山⑤,鍾子期曰:

「善哉乎鼓琴!巍巍乎⑥若泰山。「少選⑦之間,而志在流水⑧,鍾子期又曰:

「善哉乎鼓琴!湯湯⑨(shāng)乎若流水。」鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。

非獨琴若此也,賢者亦然。雖有賢者,而無禮以接之,賢奚由盡忠?猶御之不善,驥不自⑩千里也。

①伯牙:春秋時楚國人,善彈琴,相傳《高山流水》

就是他的作品。

②鼓:彈奏。

③鍾子期:春秋時楚國人。

④方:正。

⑤志在太山:志向在登大山。太山即」大山「。

⑥巍巍乎:高大的樣子。

⑦少選:須臾,一會兒。

⑧志在流水:志向在隨流水常進不懈。

⑨湯湯(shāng shāng):水大流急的樣子。

⑩自:跟隨。

譯文《呂氏春秋·本味》版:

大凡賢德之人的品德,是有辦法瞭解的。伯牙彈琴,鍾子期聽他彈奏。剛彈琴時表現出攀登大山的志向,鍾子期說:

「彈琴彈得真好啊!好像泰山一樣高大。」過了一會兒,琴聲表現出了隨流水常進不懈的志向,鍾子期再一次說:

「彈琴彈得真好啊!好像長江黃河一樣激盪。」鍾子期死後,伯牙摔破琴,拉斷絃,終身不再彈琴,認為世上再沒有值得為之彈琴的人了。

不是隻有彈琴像這樣,賢德的人也這樣。即使是有賢德的人,如果不以禮相待,賢德的人如何盡忠呢?這就如同駕馭不好,良馬也不能跟隨他跑千里遠一樣。

子期死,伯牙渭世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓.是什麼意思

10樓:匿名使用者

鍾子期去世後,俞伯牙認為世上再也沒有能聽懂他琴聲的人了,於是將琴身摔破,琴絃扯斷,從此以後再也不彈琴了。手打望採納

11樓:師紫桐

翻譯:鍾子期死後,伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了,於是把琴摔碎,到琴絃挑

斷,終身不再彈琴。

12樓:匿名使用者

子期死了,伯牙認為世間再無他的知音,於是摔琴斷絃,終身不在彈琴

13樓:慕駿俊

的時候來吃點東西啊用過沒過期的人生**者相信你自己的人生地不

14樓:萌寵世界

伯牙絕弦》原文——

伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:「善哉,峨峨兮若泰山!

」志在流水,鍾子期曰:「善哉,洋洋兮若江河!」伯牙所念,鍾子期必得之。

子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。

譯文俞伯牙擅長彈琴,鍾子期擅長聽琴.伯牙彈琴時,心裡想到要表現高山,鍾子期聽了,讚歎到:"太好了,我彷彿看見了巍峨的泰山!"伯牙心裡想要表達流水,鍾子期就說:

"太好了,宛如奔騰不息的江河!"不管伯牙心裡想表現什麼,鍾子期都能準確的道出他的心意.鍾子期死後,伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了,於是他把心愛的琴摔碎,終身不再彈琴.

伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓的意思是什麼

15樓:醉意撩人殤

「伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓」的意思:伯牙認為世界上再也找不到知音了,於是,他把自己最心愛的琴摔碎,終生不再彈琴。

原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:

「善哉,峨峨兮若泰山!」志在流水,鍾子期曰:「善哉,洋洋兮若江河 !

」伯牙所念,鍾子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。

譯文:伯牙善於彈琴,鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候,心裡想到高山,鍾子期說:「 好啊!簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前!」

心裡想到流水,鍾子期又說:「好啊,這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過!」不管伯牙心裡想到什麼,鍾子期都能準確地道出他的心意。

鍾子期去世後,伯牙認為世界上再也找不到知音了,於是,他把自己最心愛的琴摔碎,終生不再彈琴。

16樓:匿名使用者

鍾子期死後,伯牙認為世界上再也沒有他的知音了,於是,摔破了琴,挑斷了琴絃,終身不再彈琴。

17樓:匿名使用者

伯牙說,這世上再也沒有(像子期一樣的)知音了,於是摔琴破弦,一生再也不彈琴了

18樓:進步鋪

鍾子期死後,伯牙覺得世上再也沒有知音了,於是就摔破了琴,剪斷了琴絃,,終身不再彈琴了

19樓:在八大公山拍手的黑鳶

因為知音難尋,伯牙已無知音,所以打破琴身,從今以後再不彈琴

20樓:範慶蘭

鍾子期死後,伯牙悲痛欲覺認為世界上再也找不到比鍾子期更,解他的知了於是他把心愛的琴給摔碎覺定終身不再彈琴

21樓:

俞伯牙認為世界上再也沒有像鍾子期一樣真正瞭解自己的人了,於是摔琴斷絃,此生此世不在彈琴。

22樓:匿名使用者

俞伯牙認為世上再也沒有他的知音了,於是摔琴斷絃,一輩子再也不彈琴

23樓:格利昂薩

伯牙認為世上再沒有知己,就像沒有琴絃的壞琴,再也無法彈奏

24樓:北歐秋殤

伯牙知道世界上再也沒有知音,所以把琴摔破割斷鉉,以後不再彈琴

25樓:

伯牙覺得這個世界上再也沒有他的知音了,於是把琴摔碎,終身都不在彈琴。

26樓:一隻不吃魚的鳥

伯牙說這世上再也沒有我的知音了,就把琴摔了,斷了琴絃,一輩子都不再彈奏啦,大概這個意思

伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。的意思

27樓:栗子說社會

意思是:鍾子期死後,伯牙覺得世上再也沒有知音了,於是就摔破了琴,剪斷了琴絃,,終身不再彈琴了。

出自:呂不韋[春秋戰國]《呂氏春秋·本昧篇》

原句:伯牙乃舍琴而嘆曰:「善哉,善哉,子之聽夫志,想象猶吾心也。吾於何逃聲哉?」子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。

釋義:鍾子期讚歎道:「好啊,宛如一望無際的長江黃河在我面前流動!

」 無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼,鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後,伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。

於是,他堅決地把自己心愛的琴摔破了,挑斷了琴絃,終生不再彈琴,以便絕了自己對鍾子期的思念。

伯牙、鍾子期相傳為春秋時代人,關於他們二人成為知音的傳說《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載,也流傳於民間。我國古詩常有提及,如,「借問人間愁寂意,伯牙弦絕已無聲」「高山流水琴三弄,明月清風酒一樽」「鍾期久已沒,世上無知音」。

28樓:匿名使用者

俞伯牙認為世上再也沒有他的知音了,於是摔琴斷絃,一輩子再也不彈琴了。

29樓:唷唷唷°錠

伯牙覺得世界上再沒有他的知音,就摔破琴割斷絃,終身不再彈琴。

30樓:文以立仁

謂:本義為「告訴」,由此引申多種義項,可分為「說出來的話」與「沒說出來的心裡話」兩大類。說出來的,一般指說話者對事物的議論、觀點;沒說出來的,一般指看法、認為。

這裡屬於後一種情況:認為、覺得。是一種沒說出來的思想。伯牙覺得世界上再沒有知音了。

「謂」在文言文中使用頻率很高,要注意前後文字。

例如:謂之曰:可解釋為「告訴他說……」;也可解釋為「對它的評價是……(認為它是……)」。

31樓:

伯牙認為世界上再也沒有知音了,就摔琴斷絃,終身都沒有彈琴

伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。是什麼意思

32樓:匿名使用者

伯牙認為世界上再也沒有知音了,所以就摔碎了琴,割斷琴絃,一直到死都沒有再彈琴

33樓:流年嘉逸

伯牙的付之於琴的心意,只有子期能懂。子期不在了,無人能理解伯牙,他把琴摔了,不再彈奏,因為知音已經不在了。

34樓:匿名使用者

意思是:

伯牙如果遇不到**上的知音

就不會再彈琴了

35樓:愛的對愛的

俞伯牙說世上再也沒有能夠聽得懂他彈琴的人了,就摔壞了琴,扯斷了琴絃,終身不再彈琴了

子期死 伯牙謂世再無知音 乃破琴絕弦,終身不復鼓.的句子含義

36樓:匿名使用者

這句話的意思是:鍾子期去世後,俞伯牙認為世上再也沒有能聽懂他琴聲的人了,於是將琴身摔破,琴絃扯斷,從此以後再也沒有彈過琴。

這句話出自呂不韋的《呂氏春秋·本昧篇》

全文如下:

伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。

伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:「善哉,峨峨兮若泰山!」

志在流水,鍾子期曰:「善哉,洋洋兮若江河!」

伯牙所念,鍾子期必得之。

伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下,心悲,乃援琴而鼓之。

初為《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,鍾子期輒窮其趣。

伯牙乃舍琴而嘆曰:「善哉,善哉,子之聽夫志,想象猶吾心也。

吾於何逃聲哉?」

子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。

白話譯文:

伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候,心裡想到巍峨的泰山,鍾子期聽了讚歎道:「好啊!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!」

伯牙彈琴時,心裡想到寬廣的長江,黃河,鍾子期讚歎道:「好啊,宛如一望無際的長江黃河在我面前流動!」 無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼,鍾子期都會清楚地道出他的心聲。

鍾子期去世後,伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是,他堅決地把自己心愛的琴摔破了,挑斷了琴絃,終生不再彈琴,以便絕了自己對鍾子期的思念。

37樓:enjoy春雪

成語是高山流水。

這一句的意思是:鍾子期去世後,俞伯牙認為世上再也沒有能聽懂他琴聲的人了,於是將琴身摔破,琴絃扯斷,從此以後再也不彈琴了。

高山流水 出自《伯牙絕弦》這篇古文。

**才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》,卻沒有人能夠聽出此曲的感情和意義,他在高山上撫琴,曲高而寡。終於有一天,有一個砍柴的樵夫經過,聽懂了他的《高山流水》,這個人就是鍾子期。俞伯牙的知音是鍾子期,他們約好兩年後見面,可是兩年後鍾子期卻沒有露面。

俞伯牙多方打聽才知道,原來鍾子期已經病死了,不可能再赴他的約定,俞伯牙悲痛欲絕,他知道子期是唯一能夠聽懂他**的人,如今子期已死,再不會有人聽懂他的**了,於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴,也表示他對知音的敬重和惋惜。這就是「伯牙摔琴謝知音」的故事,伯牙痛心疾首懷念子期,人們用此感嘆知音難覓。