1樓：香光莊嚴
誦讀經典一方面是為了明理，你天天讀就是天天在學習道理，為了讓自己經常學習而不忘失，這樣遇事才能用這此道理來指導自己的行為。另一方面，讀誦經典也是為了清淨自己的心，因為修行的目標就是清淨，而經典通讀下來，心會非常清淨，這就像是念佛一樣，都是清淨內心的一種方法。
也許你會疑惑，既然讀經是為了清淨心念，那麼清淨心念的同時，既然心念清淨了又怎麼會明理呢？沒錯，你認真的誦讀就好，不要加分別心，只管誦讀，只管清淨自己的心，道理你會更明瞭，箇中滋味自己慢慢體會吧。
2樓：**雪藏
"像一般的書一樣瞭解學習不就行了嗎？？一遍遍誦讀不是做無用功嗎"
「書讀百遍，其意自現，拳打千遍，身法自然。」一般的書業也要反覆的溫習孔聖人文武齊才，過目成誦，但是讀書仍然到了「韋編三絕」的程度，並有「溫故而知新」的教誨流傳後世。
我們這個世界的眾生，少惡多善。
人們常年內心起「貪慾」「氣憤」「嫉妒」等惡念，常年把髒話掛在嘴邊，不以為厭，不覺得無益有害，
但是若行善法，就覺得「一遍遍」是無用功了
3樓：我本阿吉
每讀一遍都有新的收穫和感受~
4樓：匿名使用者
其實，靜心讀下來有平靜心神的效果，多讀佛經參悟參悟很好啊，覺得煩說明你心不靜，沒想用心讀...
5樓：匿名使用者
可以幫助人們淨化心靈
6樓：佛道之子
一、能得定力。
二、每一遍都有一遍的功德。
三、佛經深奧多誦方能解。
四、保甯勇禪師看經警策文：
看經之法，後學須知：當淨三業。三業無虧，則百福俱集。三業：身、口、意業。
一、端正身體、調正坐姿，如對聖容（諸佛菩薩）；則身業淨。二、口無雜言、斷諸嬉笑；則口業淨。三、意不散亂，屏息萬緣（一切不想，專心讀經）；則意業淨。
內心既寂，外境俱捐；（外面的事情全捨去）方契悟於真源。庶研窮於理法（可以從理、法上研究，弄通、弄懂以後）。可謂水澄珠瀅，雲散月明（就像水清了，寶珠顯現；烏雲散開，光明照亮心間；宇宙、人生的事實真相您明白了，受到了極大的利益）。
義海湧於胸襟（得到了真理），智獄凝於耳目（得到了禪定）。輒莫容易，實非小緣。 心法雙忘，自、他俱（都）利。若（如）能如是，真報佛恩。
佛經要怎麼誦讀？
7樓：泣琨瑤
誦和讀是兩個意思，誦是背誦的意思，讀是看著經本讀的意思。一般來說誦的時候要專心，不要有雜念，這樣比較如法，也比較容易做到。讀一般有兩種方法：
1、讀的時候，沒有一個妄念，一口氣讀下去，不讀錯；這種方法是求根本智。這一種讀法，就是恭恭敬敬翻開經本，從「如是我聞」一直唸到最後「歡喜信受，作禮而去」，一個字也沒有唸錯，字字分明；恭恭敬敬地念，不去求解，沒有妄想、沒有分別、沒有執著，沒有懷疑。這一種讀經，就是修定，修根本智。
如果讀經的時候，想這一句是什麼意思，那一段怎麼解釋，你讀經的目的就被破壞掉了！你是把經典當作世間書去念，那個得不到效果。我們讀經就是修定，讀一個小時是修一個小時的定，讀兩個小時，就修兩個小時的定，這是第一種方法。
2、第二種方法，那就深入一層，「隨文入觀」。那是已經得到了根本智，已經得到定了，你才有這個能力。沒有得到定的時候，你沒有這個能力。
已經得到定，你有能力把經裡面佛所講的理論、境界跟自己的心融合成一體。譬如你讀《阿彌陀經》，就到了極樂世界，西方世界依正莊嚴跟自己的身心融成一片了。
8樓：加內沙
嗯。。。。。。誦唸之時要心有了解以及共鳴。 不要這裡唸的和心裡唸的不一樣。
專心一致，瞭解佛陀要教導的內容。 佛經就好比藥方，只有按照藥方的去實行才是有效地，那麼藥方唸誦卻不瞭解藥方的含義，這是無意義的。
9樓：匿名使用者
每個人唸佛經的因緣不同，沒有統一的答案，只要發心正，不僅為自己，更為眾生利益而不斷去念，就會有自己的心得和體會。
祝您早成大道
南無阿彌陀佛
10樓：塵鼓春歌
誦經和學經不同，要求的是專心致志的諷誦，儘量使自己的聲音舒緩，美妙，咬字清晰明確，有韻律感。
11樓：
不懷疑，不間斷，不夾雜，也就是專心念經。
南無阿彌陀佛
讀誦佛經要注意什麼
12樓：舒雅學姐
1、讀誦佛經時，視環境的情況，可以選擇出聲念或者默唸。一般來說出聲念，可以避免昏沉，而且印象更為深刻。默唸則適用於不方便出聲，怕影響到別人的場合，又或者是想要深研經義的時候，可以選擇默唸。
2、在清晨讀誦佛經為最佳，因為一日之計在於晨，如果能夠在早晨讀誦經典，那接下來一整天都可以用經典加持自己，其中的利益自不待言。如果無法早起，那在其他的時間讀誦也是可以的：在晚上睡前唸誦，讓自己的心靜下來，讓佛經可以更好地進入自己的內心，也是不錯的選擇。
3、值得注意的是，讀誦經典有個大的前提：那就是念經時不要打擾到其他人，不要讓別人生起煩惱就好，否則對別人、對自己都會造成傷害。
4、除了佛殿之外，一般就是靜室，也就是無人打擾的清淨屋子。總之，能夠找到一個無人打擾、可以安心念經的地方就行。可以是書房、辦公室、公園等等地方。
避免在念誦佛經的時候，突然受到驚嚇，又或者被人打擾。
讀誦佛經的時間長短，一般沒有特別的要求，視自己的精程序度而定。因為每個人的能力不同，所以也沒有過多的硬性規定。
如果非要加個限制，那就是：如果可以的話，居士至少要每天抽出十五分鐘來念誦經典，這樣才能形成相續，讓經義在自己的心中慢慢地沉澱，潛移默化地增加自己的智慧。
當然，在自己能力允許的範圍內，能夠讀誦越長的時間越好，多多益善。
13樓：因緣法
一、發菩提心。讀經前先發心：為利益如母眾生究竟解脫、為成就佛果圓滿利益如母眾生而讀經。或其它發願偈。
二、以恭敬之心讀經。印光大師說：一份恭敬、一份收穫。有十份恭敬，才有十份收穫。
三、具體事項：手要清潔、身形端莊。不要放在腿上讀，不要沾唾沫翻書頁，看畢不要隨便放佛書，要放高潔之處。
四、看畢，不論是否看完全經，都要誦補闕真言、迴向。補闕真言，可補過失、可令功德增倍。迴向：願以此功德，普及與一切，我等與眾生，皆共成佛道。或其它迴向文。
14樓：南宮洛願
1、入寺：入寺門後，不宜**直走，進退俱當順著個人的左臂迤邊行走，入殿門裡，帽及手杖須自提攜，或寄放為佳，萬不可向佛案及佛座上安放。
2、拜佛：大殿**拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜用兩旁的墊凳，分男左女右拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。
3、閱經：寺中若有公開閱覽的經典，方可隨便坐看，須先淨手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在經上。
4、拜僧：見面稱法師，或稱大和尚，忌直稱為"出家人"、"和尚"。與僧人見面常見的行禮方式為兩手合一，微微低頭，表示恭敬，忌握手、擁抱、摸僧人頭等不當禮節。
向他頂禮時，假若他說一禮，不可再繼續強拜，凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。
5、法器：寺中鐘鼓魚磬，不可擅敲，錫杖衣缽等物，不可戲動。
6、聽經：隨眾禮拜入座，如己後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮，入座後，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話，如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。
15樓：水中映天
佛法在恭敬中求，所以無論誦經唸佛拜佛首先都要先具備恭敬心。
再者，如果您不吃素，讀誦佛經之前一定要先刷牙漱口。誦經前也一定要注意要淨手也就是洗手。正襟端坐，是否焚香視條件而定。強調一點就是從始至終一定要恭敬。
16樓：
淨手、淨口、整衣、正身。經書不可折角、不可註釋、不可夾物。經書之上，不得覆物。
誦讀佛經，佛經要求人要放下，一切皆空，但自己放不下，所以，越讀越煩惱，怎麼辦？
為什麼我誦讀佛經或遇佛有關的東西就會有壞事發生
17樓：匿名使用者
首先呢，恭喜你，你很有佛緣，也有善根，前世肯定修行過，但是沒修好，還是投胎做人了。
你的問題，我給你舉個例子：假設你一開始是個無惡不作的壞人，身邊也都是臭味相投的惡友，但是突然有一天你想棄惡從善了，但是做好人會順利嗎？你以前傷害過的人，能不找你麻煩嗎？
你那些惡友還是想把你往壞處拉，不讓你學好，等等各種不順。這就是佛說的：欲知前世因，今生受者是，與之來世果，今生作者是。
學佛修心是好事，但是記住自己有業障，前世欠的債，還是有的，還是要還。但是有一點早還比晚還好，等你命盡時再換，那就是下地獄了。
還有要注意：經書，佛菩薩像，護身符，都要必須恭敬的，你做不好，就會造業的。
所以呢，先學會消業，業消了，自然修行順暢，自然會明心見性，法喜充滿。
某些原因，想要念佛，誦讀佛經。但是家裡人並不是十分信仰佛教，也殺生，請問這樣的環境可以嗎？
18樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，唸佛誦經持咒當然是可以的。儘管我們所處的環境非常惡劣，但是能持誦經咒等，就如同以熱水沐浴，業障之冰雖厚，也可化得一二！
若是深心堅定，能夠戒殺等，則力度更強。若能持之以恆，業冰必消。
眾生在一個無奈的怪圈之中，不斷相生相殺，無有出期。師兄也要學習一些佛理，逐漸地開啟本有真智，則則的煥發真心智慧，這樣不但自己受無量的益，慢慢也能以智慧隨緣調伏家人，引導他們走出逆緣。
誦經時，應該盡力清淨心、恭敬心，若能如此，效果更佳！
我空間當中有許多佛經寶典，歡迎師兄**閱讀持誦！5249492.45
19樓：匿名使用者
如果家人不接受佛法、不肯吃素、阻止我學佛、吃素，怎麼辦？ 介紹一個好辦法如果家人不接受佛法、不肯吃素、阻止我學佛、吃素，怎麼辦呢？——介紹一個好辦法
學佛、素食，是要善根、福緣的。
如果家人不接受佛法、不肯吃素，一是我們自己不懂得善巧方便，更重要的是他們自己業障深重、機緣未熟的緣故。
怎麼辦呢？
建議大家參考印光法師的建議：代替家人懺悔，最好專門把放生、唸佛、唸經等等功德，迴向給家人。持之以恆，一定會讓家人業障消除，信受佛法、改口吃素的。
例證：印光大師文鈔續編捲上
復江有朋居士書
民（國）十年（2023年），黃涵之，與其妻吃長素。
其母八十一，勸（她老人家）吃素，（她就）不開口。（如果）備素菜，（她老人家）則不吃菜，（情願）吃白飯。
光（印光法師自稱）令（黃涵之）代母懺悔。
不一月，（其母）而即吃長素矣！
問：（這裡問到一個問題，因為我上次提到過）家庭婦女在家裡免不了……自己吃素，家裡環境不允許，還要為兒孫來切肉，心裡感到很矛盾，怎麼辦呢？
我是說：在沒有辦法的情況下，只好心懷慚愧，就是邊切邊唸佛。
這樣有人就誤解說：「我已經受過菩薩戒了，是不是我也可以……原來在家裡都不切肉的，現在也可以邊切邊唸佛呢？」這樣不可以。你原來家裡都能通融、都能做，那現在還是要護持自己的清淨。
切肉最好是不要買活的動物。
我們學佛的人如果能夠吃素，帶領全家吃素，這是最好的。
不要說從修行的角度，就是從身體的角度，吃素都是非常有好處的，值得大大地提倡。
總之，我們修學佛法，讓我們身淨。如果實在達不到，有種種的困難和障緣的話，那可以在佛前懺悔。比如說你原來受了五戒，我對五戒又不瞭解，糊裡胡塗受了五戒，結果自己家裡是開飯店的，又不能把飯店賣掉，那你就要慚愧懺悔說：
「我不殺生這條戒可能沒法受。」那只有方便，四戒了、三戒了，更加覺得自己業障深重，要更加唸佛。這是萬不得已、沒有辦法。
本來淨土法門就是為了罪障深重、種種業緣牽扯不能自在的人所開的特別法門。所以，一方面自己內心裡邊有安慰感──唸佛可以往生；另一方面有慚愧感、有柔軟心。
誦讀佛經，佛經要求人要放下，一切皆空，但自己放不下，所以，越讀越煩惱，怎麼辦
我談談自己的觀點吧，供你參考。放不下，就不要強求自己放下，放下一切，是需要有很深的功力的。朋友你還是初學者吧，不應該要求馬上達到高僧的境界。另外，放下一切，一切皆空，不知道你是否正確的理解了，你出家了嗎？還是在家學佛，如果是在家的話，首先，要報父母恩，要孝順父母，父母是你的牽掛，還要搞好家庭關係，盡...
我想誦讀佛經來祈求平安和好運，要怎麼做
心經 就很好，讀誦功德無量。大唐西域記 上記載，玄奘法師在去印度取經的路上，每遇到危難，他都默誦 心經 每次都遇難成祥。多讀誦，然後背誦下來，大約讀200遍就能背得很熟了。能背誦後，就可以行住坐臥不離 心經 一天至少可以誦幾十遍。另外 地藏經 也是最能消除業障 改善命運的佛經，你也可以讀誦。什麼佛經...
要真正的佛經,只有法器伴奏的佛經
有你復要制求bai的du 1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看 楞嚴經 都看文言文 白話文對照的回 金剛經 大般答涅磐經 法華經 地藏菩薩本願經 圓覺經 楞伽經 等 2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生...