1樓：匿名使用者
這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。」詩一開頭，就象迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。
迷人的江南，經過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖盪了。搖盪的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由於這種繁麗，不同於某處園林名勝，僅僅侷限於一個角落，而是由於這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有「千里」二字，這兩句就要減色了。
但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：「千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？
若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。」對於這種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：「即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。
題雲《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……」何文煥的說法是對的，這是出於文學藝術典型概括的需要。同樣的道理也適用於後兩句。
「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。」從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，是怎麼回事呢？這是因為千里範圍內，各處陰晴不同，也是完全可以理解的。
不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特徵。江南特點是山重水複，柳暗花明，色調錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里於尺幅的同時，著重表現了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。
詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：
「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。」金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現在詩人又特意讓它出沒掩映於迷濛的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調，與「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」的明朗絢麗相映，就使得這幅「江南春」的圖畫變得更加豐富多彩。
「南朝」二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。「四百八十」是唐人強調數量之多的一種說法。詩人先強調建築巨集麗的佛寺非止一處，然後再接以「多少樓臺煙雨中」這樣的唱嘆，就特別引人遐想。
這首詩表現了詩人對江南景物的讚美與神往。但有的研究者提出了「諷刺說」，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實，解詩首先應該從藝術形象出發，而不應該作抽象的推論。
杜牧反對佛教，並不等於對歷史上遺留下來的佛寺建築也一定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處遊玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。
著名的詩句，象「九華山路雲遮寺，青弋江邊柳拂橋」，「秋山春雨閒吟處，倚遍江南寺寺樓」，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。當然，在欣賞的同時，偶而浮起那麼一點歷史感慨也是可能的。
2樓：匿名使用者
不是簡單的指寺廟多，更是說明哪個時候佛教的盛行以及影響
3樓：匿名使用者
「千里葷啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中」這是晚唐詩人杜牧在題為《江甫春》的詩篇中的名句。「南朝四百八十寺」這一龐大的數字，並非出於詩人的誇張。
據史書記載，梁武帝時建康的佛寺數甚至超過了500座。這正好與同期北魏首都洛陽的佛教盛況不相上下，反映了中古時代我國南北兩地佛教的廣泛流行，以及意識形態領域裡的新的特點。
4樓：詩文典家族之小典丶
南朝真的有四百八十座寺廟嗎？江南春-詩文典原創每日一詩！
南朝四百八十寺是什麼意思
5樓：邀月軒主
南朝四百八十寺，是不是今人改寫的？若是唐人絕句就出律了。八十在平水韻中屬仄聲字，但這兩個字應該平聲才丆對。
6樓：晏靖巧
是指南朝信仰佛教，寺廟很多。
南朝四百八十寺的南朝是什麼意思
「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中」這句詩到底寫的是啥意思？
7樓：櫻花樹下桃花瓣
南朝留下的古廟有480多座，無數的建築都被風、雲、雨覆蓋著。」南朝有480座寺廟，在眾多建築的霧靄雨中，有一處江南風景的重要組成部分——寺廟，其中夾雜著滄桑的情懷。南朝遺留下來的許多佛教建築，在春風雨雨中若隱若現，更增添了迷茫之美。
詩人在這裡並沒有說「四百八十宮」，而是說「四百八十宮」，顯然有著自己的含義。南朝統治者因勞民傷財修建了大量寺廟。據《南方史·郭祖慎傳》記載，「當時的皇帝對佛經的解讀很容易，所以先人說的東西特別多。
1.表達情感
這首詩表達了詩人對江南風光的仰慕和嚮往。但也有研究者提出了「諷刺論」，認為南朝皇帝在中國歷史上以奉承佛教著稱，杜牧時代的佛教也是一種惡性發展。杜牧有反佛教的思想，因為最後兩句是諷刺。
他們認為，京城下有500多座佛寺，非常巨集偉，僧尼10萬多人，資產豐富，不得不說是非常好的。」
2.江南春景
當然，在欣賞的同時，偶爾也可以飄一點歷史情懷。作者的情緒表達是中性的，沒有明顯的仇恨，沒有明顯的罪惡，只是在一個簡單的風景裡，詠春。有聲音，顏色，空間擴充套件和時間追蹤。
詩人用一種非常通俗的語言，用短短的28個字，描繪了一幅生動壯麗的江南春景。
3.詩歌內涵
據此，杜牧說「四百八十廟」明顯少了。如今「480座南朝寺廟」已成為歷史遺存，成為江南美景的一部分。美學上不乏諷刺，詩歌的內涵更為豐富。
這首詩中的四句話，一句一景，各具特色。
8樓：我想發財啊啊啦
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
這首《江南春》膾炙人口，流傳至今。一些學者認為杜牧這首詩名為詠春，實則是借往昔繁華抒古今興亡之嘆。的確，唐代詩人素來有借古諷今的傳統，在《全唐詩》中詠史的詩句隨處可見，而杜牧更是其中傑出者。
據《新唐書》記載，時人稱杜牧「有王佐才」，「剛直有奇節……敢論列大事，指陳利病尤切至。」與胸懷天下的士子一樣，杜牧強烈的使命感在其作品中表露無遺。
杜牧作此詩，正是借詠江南春景之意，行詩諫之實。「煙雨」二字為全詩詩眼處，景可以空瀠飄渺淡遠，歷史卻是觸手可及，前事不忘、後世之師，借古諷今，杜牧此詩真所謂用心良苦。
9樓：難山難悲山悲
南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。從表面上看，這是一個用江南書寫的一座寺廟的景觀。實際上，這是一個抒情場面，建於南朝如此眾多的巨集偉的廟宇如今已不再繁榮，表達了一個事實，即一切都無法承受歷史河流的沖刷，最終是土灰。
是人藉此來對唐代的諷刺統治者給予警告，要多做的是為了人民的福利謀劃。
南朝四百八十寺
這座寺廟充滿了滄桑的感覺，許多是南朝遺留下來的佛教建築物在春雨中隱約可見，這增添了令人困惑的美麗，480座寺廟已轉變為景觀江南的重要組成部分，在生命和春風的磨礪下，它們已成為南朝時期佛教的大部分遺蹟，朦朧的春雨使寺廟更加美麗。
《南史·郭祖深傳》說：時帝大弘釋典，將以易俗，故祖深尤言其事，條以為都下佛寺五百餘所，窮極巨集麗，僧尼十餘萬，資產豐沃，所在郡縣，不可勝言。 「據此，杜牧清楚地說少於「四百座寺廟。
」如今，「具有400年曆史的南朝廟宇」已成為歷史遺蹟，並已成為奇妙景觀不可或缺的一部分。
多少樓臺煙雨中
煙雨不僅是江南煙雨的現實，也是思想中存在的朦朧歷史感。房屋中色彩斑駁的寺廟和佛教寺廟總是給人以深深的感覺。
現在，詩人打算使它出現在朦朧的煙雨中，增添許多迷人的色彩。這種繪畫和色調與「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」的明豔形成鮮明對比，使「江南之春」的繪畫更加豐富多彩。
當時，南朝建造了許多寺廟。時至今日，山川依舊，樓臺已成古蹟。詩人在煙雨之中遙遙相望似有似無，留下了一些感慨和遺憾。
10樓：星期一要吃糕
實則是借往昔繁華抒古今興亡之嘆，在《全唐詩》中唐代詩人素來有借古諷今的傳統，在《全唐詩》中詠史的詩句隨處可見。
11樓：樾玥越躍
這句詩借古諷今，抒發了古今興亡的感嘆。表達出了作者強烈的使命感。
12樓：浮生晨風
這首詩的詩名是在詠春，但其實實際是在借古諷今，暗歎亡國的頹勢。
13樓：大夢子的秋小秋
寫的就是南朝有四百八十多座寺廟，還有很多座樓臺。
14樓：榷予
這句是借古抒情，之前南朝建立了很多寺廟，現在已經不見了
15樓：不幸運的夜輕染
就是說當時在魏晉南北朝的時候，寺廟非常的多就是佛教的教徒比較多。
16樓：匿名使用者
這是亡國之君在抒情面對這麼多地方在風雨中動搖而感嘆。
17樓：不三不四的女子
這是一首抒情詩，應該是為了表達某種思想
「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中」這句詩到底寫的是什麼意思？
18樓：w晴天去看海
「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中」這句詩寫了詩人對江南景物的讚美與神往。
出自：唐·杜牧《江南春》
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
譯文：江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的樓臺全籠罩在風煙雲雨中。
鶯啼：即鶯啼燕語。
郭：外城。此處指城鎮。
酒旗：一種掛在門前以作為酒店標記的小旗。
南朝：指先後與北朝對峙的宋、齊、樑、陳政權。
樓臺：樓閣亭臺。此處指寺院建築。
煙雨：細雨濛濛，如煙如霧。
19樓：我想發財啊啊啦
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
這首《江南春》膾炙人口，流傳至今。一些學者認為杜牧這首詩名為詠春，實則是借往昔繁華抒古今興亡之嘆。的確，唐代詩人素來有借古諷今的傳統，在《全唐詩》中詠史的詩句隨處可見，而杜牧更是其中傑出者。
據《新唐書》記載，時人稱杜牧「有王佐才」，「剛直有奇節……敢論列大事，指陳利病尤切至。」與胸懷天下的士子一樣，杜牧強烈的使命感在其作品中表露無遺。
杜牧作此詩，正是借詠江南春景之意，行詩諫之實。「煙雨」二字為全詩詩眼處，景可以空瀠飄渺淡遠，歷史卻是觸手可及，前事不忘、後世之師，借古諷今，杜牧此詩真所謂用心良苦。
20樓：櫻花樹下桃花瓣
南朝留下的古廟有480多座，無數的建築都被風、雲、雨覆蓋著。」南朝有480座寺廟，在眾多建築的霧靄雨中，有一處江南風景的重要組成部分——寺廟，其中夾雜著滄桑的情懷。南朝遺留下來的許多佛教建築，在春風雨雨中若隱若現，更增添了迷茫之美。
詩人在這裡並沒有說「四百八十宮」，而是說「四百八十宮」，顯然有著自己的含義。南朝統治者因勞民傷財修建了大量寺廟。據《南方史·郭祖慎傳》記載，「當時的皇帝對佛經的解讀很容易，所以先人說的東西特別多。
1.表達情感
這首詩表達了詩人對江南風光的仰慕和嚮往。但也有研究者提出了「諷刺論」，認為南朝皇帝在中國歷史上以奉承佛教著稱，杜牧時代的佛教也是一種惡性發展。杜牧有反佛教的思想，因為最後兩句是諷刺。
他們認為，京城下有500多座佛寺，非常巨集偉，僧尼10萬多人，資產豐富，不得不說是非常好的。」
2.江南春景
當然，在欣賞的同時，偶爾也可以飄一點歷史情懷。作者的情緒表達是中性的，沒有明顯的仇恨，沒有明顯的罪惡，只是在一個簡單的風景裡，詠春。有聲音，顏色，空間擴充套件和時間追蹤。
詩人用一種非常通俗的語言，用短短的28個字，描繪了一幅生動壯麗的江南春景。
3.詩歌內涵
據此，杜牧說「四百八十廟」明顯少了。如今「480座南朝寺廟」已成為歷史遺存，成為江南美景的一部分。美學上不乏諷刺，詩歌的內涵更為豐富。
這首詩中的四句話，一句一景，各具特色。
南朝四百八十寺的意思，南朝四百八十寺的意思？
呵呵，南朝有四百八十個寺廟，形容當時很信奉佛教，誇張的寫作手法 形容南朝時寺廟多，480可能是確數，但應該是約數。南朝四百八十寺的南朝是什麼意思 南朝四百八十寺 多少樓臺煙雨中的意思 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中 這裡有過渡到江南風光的重要組成部分 寺廟，揉進了滄桑之感，南朝遺留下來的許許多多佛教...
南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中杜牧這兩首詩說明了當時什
佛教。釋迦牟尼 悉達多.喬達摩 金剛經。盛行原因是因為佛教講究眾生平等，在當時等級制度和封建主義社會中很受歡迎。應該沒什麼人反對，有也是那些權貴。南朝時期佛教盛行，杜牧的詩句反映了這一點，也暗指佛教對平民百姓造成的傷害,漢朝時期就已經有人開始反對佛教，著名人物為王充，他的反宗教著作為 論衡 而到了南...
今年理科考四百八十分能上什麼大學
能上瀋陽農業大學 東北林業大學 內蒙古大學等。個人比較推薦東北林業大學。東北林業大學是一所以林科為優勢 林業工程為特色的多學科協調發展的高等學校，地處我國最大國有林區的中心 哈爾濱市，東經126.6247 北緯45.7662 海拔141米，校園佔地136公頃。學校堅持立德樹人根本任務，為社會輸送了大...