1樓：清水無月
出世與入世
慧 明佛法真理，本不可說。出世入世，亦是假名，姑方便說，都歸一心。究竟何心是出世？
何心是入世？當知真心為出世，妄心為入世；出世是佛法，入世是世法；出世是空，入世是有；出世是法身，入世是報身。出世是真，入世是妄。
然真妄不二，離開人世，亦無出世。故六祖雲：「離世無菩提。
」這種道理要用心參究，才知道我佛慈悲應世之大事因緣。
初學佛者，只談出世，不談入世，而昧於佛法者。一味入世，不知出世，如此皆落邊際。何以故？
世法即佛法，離妄無真，離真無妄。而且佛法真實道理：入世就是出世，出世就是入世。
故經雲：「如來者無所從來，亦無所從去。」又云：
「如如不動。」當知出世入世，乃是體用不二之理。出世為體，入世為用；離體無用，離用無體。
佛法真理，如是如是。而凡夫妄生分別，執著入世，則起惑造業；執著出世，則厭離生死。殊不知諸法如幻，生死亦不可得。
如來為破此等執著，故恆順眾生，示現種種方便，引其入道。其實應無所應，無住無所住，其法身真心，十方遍滿，妙用如如，正表出世。而其報身，本此真心。
現示幻身，隨機應化，正表入世。學佛人如果明白此理，住無所住，生無所生，無住無生，即是真心。當下自在，何有出入。
不過此理微妙，初學不易領悟，所以要從無住生心上用功。經雲：「應無所住而生其心。
」無住即是出世，生心即是入世。無住生心，即是出世入世不二之妙心。
大乘佛法，不離入世，不廢出世，故首在修心。修持不相應者，並非佛法不相應，因學人不肯在心上用功。故不明心地，不知何心是真、不知何心是妄；又不知真心妄心，即是一心；更不知一心之妙，亦不可得。
所以修持不相應。修持不相應，則功不成，而用不彰。蓋佛法真理，不能悟到，其他道理，亦難徹底。
因此世道，遂受影響。須知世道漸衰，並非世法不良，乃是人心不正所。何以故？
人心不正，則道心不立，以致舍真逐妄，捨本逐末。從流忘返，真理愈晦，世道愈衰。所以說事在人為，道在人行。
世法佛法，本無二致。故儒家雲：「修身以道，修道以仁。
」如人人能本仁心，行仁事，入則仁慈仁孝、出則仁愛仁恕。以仁感仁，以仁而格不仁，何愁世道不仁。
茲有一偈以揭其要：
佛法與世法
本來不二法
心善是菩提
心惡是夜叉
如來說一切法，皆是佛法。又云：「修一切善法，得阿耨多羅三藐三菩提。
」可見佛法不離世法，只在善與不善之分耳。然而無自性、善與不善，全在一心。心正則法善，心邪則法不善。
以出世無我之心，行入世利他之事，一切法皆是善法，善法即是菩提。不然，則一切法皆非善法，即是夜叉。
歐美科學，偏於物質者。其善與不善亦然。就其滋生工巧，有益人類言之，亦是菩提。
就其新奇戰具，毒害群生言之，則無異於夜叉。然此等戰具，在發明者之本旨，是想與社會國家有利。然未想到世界人類之害。
以致愈演愈烈。遂與發明本旨相乖。須知日造殺人之因，必結人殺之果。
未來之慘，可想而知。推其原因，由偏執入世有為之用，而忽於出世之為體。有用無體，偏於一邊。
而失平衡。其所以執入世忽出世者，蓋以為無為落於空，不如有為生萬有。其實空有不二。
譬如一切生物，離空不生，離地不長，正所以顯空有不二之用。是故偏執於有，雖功效蓬勃一時，而物極必反，終非長治久安之策。中國文化，本來甚高，消長之理，遍於人心。
於是唯心之士，惡唯物害，乃偏重精神，殊不知偏重物質固然執有，偏重精神，亦是執空。執有執空，均非中正之道，當知精神是體，物質是用，若有體無用，所談皆是無用之學。有用無體，所作皆是無體之事。
無用之學與無體之事，其弊相等。所以在此情形之下，除積極昌大固有之道德文化外，一面以精神運用物質，一面發展有益科學，以物質煥發精神，方閤中正之義。
世俗以為學佛，不應談世法，談世法，彷彿是開倒車。當知倒車就是順車。何以故？
法法圓融，兼含互攝。入世固含出世，出世亦不離入世，出世入世，尚是假名。倒車順車，更是戲論。
故經雲：「無有定法可說。」總之佛法真理，不離世法，出世入世，全在自心。
心正入世亦是出世，心不正入出世亦是入世。六祖雲：「正見名出世，邪見名世間。」
2樓：匿名使用者
出世指不過問時世,逍遙自在,如古人的隱居.入世則剛好相反.
3樓：匿名使用者
簡單的說
入世相當於進入政界，出世即相反
什麼是出世和入世？
4樓：天上飛
1、出世
出世是古代一種對世俗之事不關注的思想，指出生於世，是存在主義的一種思想流派，主張將生存託付給宗教，以擺脫荒謬世界。
2、入世
入世指步入社會，投身於社會，表示一個人渴望在現實生活中實現自己的價值。入世就是在保守自己不被世界的風俗影響之後，還要進入世界，去將你的信仰和人生的價值觀活出來，去影響身邊的人。
擴充套件資料：
一、道家的出入世
道家代表人物老子和莊子主張無為自化，逍遙處世，遠離現實政治，有隱逸和出世的傾向，長期以來，大家都以為道家是出世的。並且，道家思想成為那種無法適應複雜的現實世界的人的救命稻草和藉口。
而事實上，道家是講入世的，儘管老子在《道德經》中一再強調無為的思想，但是，老子的「無為」並不是以「無為」為目的，而是以「有為」為目的，並且最終，「無為」會轉化為「有為」。
道家思想的高明之處在於，雖然主觀上不以取得利益為目的，客觀上卻可以更好地實現利益。正所謂天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？這才是老子的高明之處！
二、儒家出入世
與道家相反，儒家歷來是被認為是入世的學問，但是儒家的入世是齊家治國平天下，這就把入世狹隘化，只有為官才是入世，大概這也是為什麼孔子一生都在追求當官的原因吧。
所以，儒者熱衷於做官，而對民間的入世持消極態度，更有甚者當了官反而為虎作倡，與當權者一起壓制百姓。如此以來，儒家的入世成為了權力場上的角逐和官本位社會的奠腳石。
三、佛家出入世
佛教的出世思想原則是悲不棄世，智不墮世，就是說，要認識世界的無常苦空、虛幻不實的本質而放棄一切貪戀之心，但需要有濟世度眾的大慈大悲心，不能放棄苦海眾生，自求彼岸的涅盤寂靜。
當然，真正的佛家出世思想本質是消除貪戀之心，身處五欲之中而以智慧常保清醒，不貪戀榮華富貴，並不是厭惡和逃避現實，自求淨樂。
5樓：匿名使用者
簡單地說，入世——融入俗世；出世——超然脫俗。
什麼是出世和入世？
6樓：匿名使用者
1、出世：
古代一種對世俗之事不關注的思想。「世」則指凡塵俗世。
例句：」佛教徒以人世為俗世，故稱脫離人世束縛為出世。「2、入世
指步入社會；投身於社會。
例句：「其氣浩然，常留天地間，何必出世入世之面目。」
7樓：睛睛識百草
這個出世與入世，是佛教修煉中的說法！所以在回答這個問題的時候，我們不能脫離佛教這個背景。很多人分不清什麼是出世，什麼是入世，其實在佛教中它有兩種理解。
第一種理解，就是把人間分為兩部分。一是在紅塵中修煉，就是過著普通老百姓的這種生活，稱為世俗生活。正常結婚生子，建立家庭，在這樣的環境下修煉，稱之為入世間修煉。
這樣的人被稱為居士。他們在名利，情俗等等問題面前要做到心不動，全憑自己的定力吃苦，穩住自己的心態，慢慢去掉自己的執著的心，從而達到開慧開悟，功成圓滿！另外一種是不在紅塵中修煉，就是到廟裡的出家修煉，或者躲到深山老林裡面去修煉。
就說他們脫離了人世間的一些俗事，比如親情，愛慾，名利等等這些東西是強制性的要求他們戒掉，不接觸，甚至不看不聽，如如不動。在這樣的條件和環境下，讓他們慢慢地修掉他們的那些執著的心，從而開慧開悟，功成圓滿。
第二種理解，那是修煉上的層次的劃分。就說一個修煉的人，他通過修煉，層次提升了，是走出了人世間，擺脫了生死輪迴，不再受人世間的生老病死之苦。他們認為這世，是指佛教中說的三界之內都稱為世。
因為在三界之內都沒有擺脫生死輪迴，所以要想修煉到出世去，那得修煉到很高的層次。因為修煉是要長功的，這個功越長越高，越長越高，最後那功都走出三界之外去了，但是呢他還在人世間修煉，他還沒有圓滿，這時候他是不受三界內的生老病死的約束的，但是他還得繼續修煉，因為他還沒有圓滿，他還要繼續往更高的層次修煉。這時候的他，雖然還在人世間，但是他已經不受人間的約束了，所以他這時候的修煉，就是出世間修煉了。
而他的層次還沒有走出三界的時候，他就是入世間修煉。這是修煉過程中的一個層次的劃分，也叫做出世和入世，他與上面所說的出世間和入世間不一樣！
8樓：匿名使用者
"出""入"就是離去和進來的意思，而「世」則指凡塵俗世。出世表示一個人不再關心人類生活中大家都追求的功名、權位、財富等，出世的人希望超脫世人的生活，更多在精神上的追求；入世則相反，表示一個人渴望在現實生活中實現自己的價值。出世入世我認為其實沒有好壞區分，每個人都有自己的追求和人生目標，我們應該尊重別人選擇的生活，其實也是尊重自己選擇的生活。
9樓：樂趣情感
入世本質意義上就是人長大了，走出了社會，要經歷各種世界上的磨難。而出世是指嬰兒從母胎裡面來到世界。
10樓：露露臉露露臉露
入世指的是進朝當官，出世指的是歸隱田園，辭去官位。一個是講究對世人付出貢獻，另一個是講究內心平和，退出這個官場
11樓：腳大的人
入世：由於自我觀念的確立而產生的對待法，世間就是「我」的生存場所，所以叫入世，感到總是在分別中，對錯，好壞，美醜等等，矛盾重重。
出世：由於恢復無我的觀念而行事隨緣，也稱為絕待，一切都是因緣所生，所以隨緣，與周圍沒有矛盾，被稱為出世。
12樓：世界如此簡單不
古代一種對世俗之事不關注的思想。「世」則指凡塵俗世。佛教徒以人世為俗世，故稱脫離人世束縛為出世。入世指步入社會，投身於社會。
13樓：孤狼
出示乘務式的區別 就比如說江湖 你重出江湖和退出江湖是一樣的道理和一個 概念
14樓：冷縈思
出世:超脫人世，擺脫世事的束縛
入世:投身到社會裡
15樓：自立小強
與世無爭還是積極用世
入世 出世 什麼意思
16樓：
充滿鮮花的世界在自己心裡如果自己的心中都找不到幸福，那在別處也一定找不到。
17樓：
我第一次接觸出世入世是因為這句話「以入世的態度做事，以出世的態度做人」。入世我理解為是一種狀態，是一種做就做好的態度，認真、投入。出世 是一種無畏的風格，不是什麼也不做而是精神上的放鬆和不在乎，即便失敗了也能悠然自得 。
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