1樓：心的舞臺
妄念的意思：不正當或不切實際的念頭：陡生～。
拼音：[ wàng niàn ]
引證解釋：」 魯迅 《集外集拾遺補編·中國地質略論》：「斬絕妄念，文明乃興。」
筆畫：近義詞：一、妄想 [ wàng xiǎng ]
1、狂妄地打算：敵人～捲土重來。
2、不能實現的打算：痴心～。你想瞞過大夥兒的眼睛，那是～。
」 豐子愷 《放生》：「但我立刻感覺這種假想的可笑，就停止妄想。」
二、空想 [ kōng xiǎng ]
憑空設想：不要閉門～，還是下去調查一下情況吧。
」 曹禺 《雷雨》第一幕：「他有著一切孩子的空想，他的臉色通紅，眼睛欣喜地閃動著。」
憑空設想：不要閉門～，還是下去調查一下情況吧。
2樓：度娘fvck樳
有人把妄念說成是不切實際的，或者是達不到目的的想法。六祖說：起心既是妄。
什麼不是妄想？關鍵還是六祖說的，是妄念蓋覆真如本性。 什麼是妄念？
妄念不在於別的，而是蓋覆。蓋覆了真如本性。妄念既是否定事實的合理性。
這種合理性稱之為萬境自如如。 如如既是真實，不真實既不能如如。例如，說謊話必定有漏洞，有時忘記了，自己都不知道怎麼編造得了，不真實，所以不如如。
不如如不能圓滿。真實的東西就是忘記了他也存在。所以，天網恢恢，疏而不漏。
既然真實是圓滿無比，如此美好，為何人們對於真實會不滿意呢？這既是妄念，是從現象和自己的厲害關係上去考慮問題。 人們期盼、祈禱，希望的是二乘二不等於四。
那可能嗎？真實的東西該怎麼著就怎麼著。世界上的萬事萬物就像江河一樣自然而然地流去。
即像古人所說「青山留不住，必定東流去」。人就像江河中的一滴水，隨波逐流。該來的就來了，該去的就去了，該罵的就罵了，該打的就打了，該說的就說了，該騙的就騙了，就像水的徜徉，併發出各種各樣的聲音，在交響樂的伴奏下行進。
如若認為有何不對，因而耿耿於懷，即是妄念，不該出現的出現了。不符合規律的就不該出現。即是兩方面打鬥的你死我活，互相指責對方違反了歷史的規律。
其實，誰能違反規律？萬事萬物，時時處處都必須遵循規律。 不要認為妄念就不符合規律，就不美好，就不需要，那就大錯而特了。
妄念同樣出自真如本性。妄念就有妄動，即是真實的存在。存在即物質，是暫時需要，只是不成功，就會轉入地下，隱蔽後臺，不表現而已。
按照佛洛伊德的話說，人的念頭就像剛剛鑽出地面的小苗，在地下已經很長時間了，有適宜的條件，才得以發芽，衝破阻力到達地面。 真實，如果改變了，也是在原來事物的基礎上變化而來。是原來事物的翻版，改頭換面。
變化的是形象，甚至完全不同，不要被現象所迷惑。因為只可能變化，不可能消失，也不可能不對。因而沒必要改變他們，也無能為力去改變他們。
難道個人的努力沒有作用嗎？有，但他只能改變存在的形式，不讓這麼表現，就改頭換面以另一種形式改變。 不明著來，暗裡就去進行，轉入地下去表現。
所以，老子說，「既取之，先與之」。既然如此，就應該將周圍的萬事萬物作為自己以何種方式存在的條件。以這些條件為根據，尋找到自己適合的位置。
六祖說：「心量廣大，遍周法界，用即了了分明。應用便知一切。
」人要去掉妄念，必須心量廣大，廣大到什麼程度？要達到遍周法界的地步。 也就是說，沒有什麼東西不能接受。
生也是法，死也是法，生死並沒有什麼本質的不同。只是用不同的形式，適應不同的條件，好象隨江河沉浮。生和死感覺不同，心量要廣大，才能做到視死如歸。
進是法，退也是法，恩恩怨怨都是法，都要一視同仁。要去掉妄念還要用實踐。 怎麼實踐？
實踐什麼？就是用心量廣大去對待一切人和事！對待生和死，也如此，要斷氣時仍然談笑風生。
因為生是真，一真一切真，生圓滿，已經被驗證了。死也不例外，只是不瞭解。看到別人死時難受，判定自己也如此。
人生是原來的感覺的，一步步的細緻、強烈。 所以，雖然沒有經受過，其感覺也不陌生。學了六祖壇經，心量廣大，暫時難受點兒，仔細體會起來，也不過是一種感受，抱著接受和品嚐的態度，來去自由，心體無滯。
六祖隨方解縛，使人放心的生活。世人外迷著相，內迷著空，若能於相離相，於空離空，即是內外不迷。
什麼是妄念，都包括哪些。
3樓：飄零下線
妄念，拼音:wàng niàn，指一切自己揮之不去的想法，但是又要必須依靠別人(物)才能完成(實現)的念頭(想法)。
指不切實際或不正當的念頭。
宋 陸游《禹跡寺南有沉氏小園四十年前嘗題小闋壁間》詩:"年來妄念消除盡，迴向禪龕一炷香。" 明 王守仁《傳習錄》卷中:
"心之本體無起無不起，雖妄念之發，而良知未嘗不在。"魯迅《集外集拾遺補編·中國地質略論》:"斬絕妄念，文明乃興。
"虛妄的意念，亦即凡夫貪戀六塵境界的心。
人的"意識"是前五識的總管。如果說色識﹑聲識﹑香識﹑味識﹑觸識只是對色聲香味觸加以分別，那麼"意識"就是對色聲香味觸的喜好加以判斷和裁定。所以一切妄念產生於"意識"。
因此說，人對物質享受的追求是貪慾之心，是妄念。
4樓：英格瓷電熔礦產
除了唸佛，其它的可能都屬妄念。不真實。但唸佛如果心中沒有佛，也沒有效果。就是以虛妄心念。
5樓：匿名使用者
理論上說，妄是相對真而存在的，除了真之外都是妄。
妄念這個概念好像有點籠統，它應該不僅僅只是所謂的念頭。
往具體上細分，裡面應該有影像、有聲音、有身體感受、有心理感受、有味道、有氣味、有意識活動等等。
（觀點僅供參考）
什麼是「妄念」?
6樓：受曼皖
有人把妄念說成是不切實際的，或者是達不到目的的想法。六祖說:起心既是妄。
什麼不是妄想?關鍵還是六祖說的，是妄念蓋覆真如本性。 什麼是妄念?
妄念不在於別的，而是蓋覆。蓋覆了真如本性。妄念既是否定事實的合理性。
這種合理性稱之為萬境自如如。 如如既是真實，不真實既不能如如。例如，說謊話必定有漏洞，有時忘記了，自己都不知道怎麼編造得了，不真實，所以不如如。
不如如不能圓滿。真實的東西就是忘記了他也存在。所以，天網恢恢，疏而不漏。
既然真實是圓滿無比，如此美好，為何人們對於真實會不滿意呢?這既是妄念，是從現象和自己的厲害關係上去考慮問題。 人們期盼、祈禱，希望的是二乘二不等於四。
那可能嗎?真實的東西該怎麼著就怎麼著。世界上的萬事萬物就像江河一樣自然而然地流去。
即像古人所說「青山留不住，必定東流去」。人就像江河中的一滴水，隨波逐流。該來的就來了，該去的就去了，該罵的就罵了，該打的就打了，該說的就說了，該騙的就騙了，就像水的徜徉，併發出各種各樣的聲音，在交響樂的伴奏下行進。
如若認為有何不對，因而耿耿於懷，即是妄念，不該出現的出現了。不符合規律的就不該出現。即是兩方面打鬥的你死我活，互相指責對方違反了歷史的規律。
其實，誰能違反規律?萬事萬物，時時處處都必須遵循規律。 不要認為妄念就不符合規律，就不美好，就不需要，那就大錯而特了。
妄念同樣出自真如本性。妄念就有妄動，即是真實的存在。存在即物質，是暫時需要，只是不成功，就會轉入地下，隱蔽後臺，不表現而已。
按照佛洛伊德的話說，人的念頭就像剛剛鑽出地面的小苗，在地下已經很長時間了，有適宜的條件，才得以發芽，衝破阻力到達地面。 真實，如果改變了，也是在原來事物的基礎上變化而來。是原來事物的翻版，改頭換面。
變化的是形象，甚至完全不同，不要被現象所迷惑。因為只可能變化，不可能消失，也不可能不對。因而沒必要改變他們，也無能為力去改變他們。
難道個人的努力沒有作用嗎?有，但他只能改變存在的形式，不讓這麼表現，就改頭換面以另一種形式改變。 不明著來，暗裡就去進行，轉入地下去表現。
所以，老子說，「既取之，先與之」。既然如此，就應該將周圍的萬事萬物作為自己以何種方式存在的條件。以這些條件為根據，尋找到自己適合的位置。
六祖說:「心量廣大，遍周法界，用即了了分明。應用便知一切。
」人要去掉妄念，必須心量廣大，廣大到什麼程度?要達到遍周法界的地步。 也就是說，沒有什麼東西不能接受。
生也是法，死也是法，生死並沒有什麼本質的不同。只是用不同的形式，適應不同的條件，好象隨江河沉浮。生和死感覺不同，心量要廣大，才能做到視死如歸。
進是法，退也是法，恩恩怨怨都是法，都要一視同仁。要去掉妄念還要用實踐。 怎麼實踐?
實踐什麼?就是用心量廣大去對待一切人和事!對待生和死，也如此，要斷氣時仍然談笑風生。
因為生是真，一真一切真，生圓滿，已經被驗證了。死也不例外，只是不瞭解。看到別人死時難受，判定自己也如此。
人生是原來的感覺的，一步步的細緻、強烈。 所以，雖然沒有經受過，其感覺也不陌生。學了六祖壇經，心量廣大，暫時難受點兒，仔細體會起來，也不過是一種感受，抱著接受和品嚐的態度，來去自由，心體無滯。
六祖隨方解縛，使人放心的生活。世人外迷著相，內迷著空，若能於相離相，於空離空，即是內外不迷。
妄念是什麼意思？
7樓：q王小年
意思：指不切實bai際或不正當的念頭du。
讀音：zhiwàng niàn
引證dao：明代·海瑞《治安疏》內：陛下則銳精未久，容妄念牽之而去矣。
翻譯：陛下您立志要有作為，可是沒過多久，就被雜亂的念頭導引到別的地方去了。
引用：魯迅《集外集拾遺補編·中國地質略論》：「斬絕妄念，文明乃興。」
例句：這種種幻影的顯現，不過是夢中的妄念；這一段無聊的情節，真同無力的夢般荒誕。
近義詞：
1、妄想 [ wàng xiǎng ] 不切實際的或非分的想法。
引用：朱自清《溫州的蹤跡》：「我想張開兩臂抱住她，但這是怎樣一個妄想呀。」
例句：敵人不甘心失敗，妄想捲土重來。
2、空想 [ kōng xiǎng ] 不切實際的想法；幻想。
引用：曹禺《雷雨》第一幕：「他有著一切孩子的空想，他的臉色通紅，眼睛欣喜地閃動著。」
例句：不刻苦學習卻要取得好成績，那隻能是空想。
8樓：醉意昏沉
念，有正念、來有雜念；但不論
自正念或雜念，bai
從禪宗du和禪修的立場zhi來看，都是妄念。
妄dao念之中，有你在用的方法念頭，名之為「正念」；也有不是在用方法，而是打擾你、擾亂你的念頭，名之為「雜念」。例如：不要想的事情偏偏在想；不希望出現的念頭又不聽使喚地出現；念頭混亂不統一。
而「正念」是統一的妄念，是用方法來用功，念念「唸佛」是正念，念念「數息」是正念，念念在「參話頭」是正念，念念用「默照」也是正念；所以念念不斷在方法上都叫做正念。
妄念 妄想是什麼意思，妄念是什麼意思？
妄，是不實虛假的意思。念和想是有區別的，念重點強調的是心念意識活動。想重點強調的內容比念要多，並不是單純的指心念，這個想字有點強調境象。五蘊中有個想蘊，想蘊是伴有 境像 的。就字上看，唸的上面是今，下面識心，所以念字的重點強調的是心。想的上面有個 目 也就是眼睛，有眼睛肯定就會有眼睛所成的像，所以想...
什麼是按摩？按摩都包括哪些，什麼是按摩？按摩都包括哪些？
不是按摩。1 中醫養生 通過各種方法頤養生命 增強體質 預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。2 食療養生 即利用食物來影響機體各方面的功能，使其獲得健康或愈疾防病的一種養生方法。3 睡眠養生 睡眠養生具體是指通過充足 高效睡眠達到保養性命，補氣養精調神，防衰的目的。4 運動養生 是運動和養生兩...
什麼是有氧運動，什麼是有氧運動？都包括哪些運動？
有氧運動 健身價值 排行榜健身觀點 常見方法 好處準備 有氧運動是指人體在氧氣充分 的情況下進行的體育鍛煉。即在運動過程中，人體吸入的氧氣與需求相等，達到生理上的平衡狀態。簡單來說，有氧運動是指任何富韻律性的運動，其運動時間較長 約15分鐘或以上 運動強度在中等或中上的程度 最大心率之75 至80 ...