三生果報自凡根,六界因緣無了痕。善逝從來非本相,枯榮生滅盡空門。這句話出處及解釋

2022-06-29 09:57:05 字數 1240 閱讀 5480

1樓:匿名使用者

佛的三身:法身、報身、應身

法身:是拿所有一切法平等的「真實性」來做的「本體」的。不可以把形色相貌來拘泥的。

報身:是因為所修的種種功德,修得太長久了,積得多了,現出這個極莊嚴的身體的形相來,享受快樂的報應。這種報身,只有大菩薩能夠看得見,凡夫是看不到的。

應身:因為眾生的根機緣分感應了佛,所以變化出這種身體的形相,到世界上來度脫眾生的。

六界則是地、水、火、風、空、識,前兩句的大略解釋,即是:佛性起自凡根、萬般水過無痕;善逝,就是如來十號之一,佛果修成即不執相,因此便無所謂的本相,如此世間萬物枯榮、形體生滅,無所著相,意即諸法本空、因緣本空、便是佛法的真諦。帝如來

2樓:洛蒼蒼蒼

三生果報自凡根,三生應是指過去現在未來,過去現在未來三生不斷的承受果報無法出離,是因為我們的凡夫愚痴,沒有明心見性。我們無始以來在六道中各種輪迴,卻都不曾發現。一切都是因緣和合而成,所以善逝,我們看到的一切都是表面而非本質。

枯榮生滅既是無常,也是因緣的聚散,世尊都說得寫得明明白白了。

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3樓:匿名使用者

帝如來雲鼓雷峰的建立者,傳聞中四境佛宗戰鬥之首,四境佛宗三大源流之中的佛首,性嚴謹而知轉圜,恪遵嚴法之餘亦強調合乎事理,以戒刀為佛門武學根底,實力猶在一頁書與擎海潮之上。昔與梵天因理念交流而惺惺相惜,因此在雲鼓雷峰成立之初,便商請梵天留招締命以奠定四境共同遵守之規則。

詩號:三身果報自凡根,六界因緣無了痕。善逝從來非本相,枯榮生滅盡空門。

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4樓:情深不壽

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要不我給你發幾個詩號,

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