1樓：匿名使用者
信有西方極樂世界，阿彌陀佛，願往生。念十句乃至一句，就能往生。但就是往生的品位不同，高品位應發菩提心，一向專念。
依大乘經典修行。萬修萬人去，但上輩品位的人，萬人中二三位。南無阿彌陀佛！
2樓：
往生極樂的最低要求最低標準是什麼？當然是溫飽。
往生極樂世界的最低要求最低標準是什麼？
3樓：望月
最低標準：一生中所有種在你大腦的印象，佛號的印象最強。自己可以驗證，比如臨睡著前的最後一念，你是否能提起佛號。
做夢的時候，自己能否自主唸佛。這兩點做不到，往生的機率等於零。即使能做到，也不一定有把握，還要看你平時放下萬緣的功夫，臨終時仍掛念家親眷屬，掛念財色名食，一樣不能往生。
4樓：prince神風
阿彌陀佛！
《無量壽經》記載阿彌陀佛四十八大願中有說
「我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心迴向，願生我國。【乃至十念】，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」
蕅益大師在《阿彌陀經要解》提到
「信願具足，散念也能往生」
淨空法師有講記：
【信願堅定】沒有絲毫懷疑、必須放下世間所有名聞利養等等一切，還需相信自己能往生（沒有擔心的妄想），沒有絲毫計較、沒有絲毫執著、這個決定往生！
也就是佛行：看破、放下、自在、隨緣、唸佛
【散念（行）】這是指沒有功課，有空時就念佛至於往生品位是「唸佛功夫」的高低
下品下生需經12大劫才能從蓮花中生出
見的不是阿彌陀佛，是觀世音菩薩、大勢至菩薩我們要善心去感、真誠的學習心去感、這個感應就很大了！
祝大德能修行順利，
「盡此一報身，同生極樂國」！
5樓：aaa**王
看～～觀無量壽經，具體看 下品下生的標準條件，需要十二大劫才能修行成佛，
6樓：相忘於江湖之中
往生極樂世界的條件就是信願行，相信有，願意去，努力唸佛，做到這三條，此生必能成就
7樓：終寧
至少要心中嚮往才可以。也要尊敬那裡的最高領導。也是就是所謂的如來佛祖。這樣應該是最低標準了。
8樓：匿名使用者
信願行。
南無阿彌陀佛！
往生西方淨土的最低標準是什麼？
9樓：時先森丶
往生西方淨土的條件，在顯宗裡講是「四因」，在密宗裡講是「三想」，這些條件具備了就能往生。 顯宗裡講往生西方極樂世界的四因。 第一個是明觀福田。
時時處處觀想西方極樂世界和阿彌陀佛，憶念西方極樂世界和阿彌陀佛的功德。 第二個是積資淨障。就是處處積累資糧，消除業障。
第三個是發菩提心。菩提心有兩種，勝義諦的菩提心和世俗諦的菩提心。勝義諦的菩提心就是無我或者空性的智慧；世俗諦的菩提心就是利他心，為眾生想成佛的心願。
很多人說：「輪迴太苦了，我要到西方極樂世界，再也不回來了。」這種發心是錯誤的。
我們求生淨土不是為了逃避這些，而是為了度化眾生。先到西方極樂世界，在那裡修行，快速成佛；成佛了以後還要回來度化眾生。這是一種方便。
我們求生淨土不能為了自己，而要有這樣一個利益他人的發心，這就是發菩提心。 第四個是發願。發願很重要。
現在我們說要到西方極樂世界，都是假的。比如今天，你們只是到這裡來聽聽法，沒有做其他什麼準備。現在若是阿彌陀佛真來了，要接你到西方極樂世界，你敢不敢跟他去？
不敢。你肯定會說：「我不是不想去西方極樂世界，但是我現在不行，兒女的事情還沒辦完，家裡還有很多事情沒處理完，還沒準備好……」有一大堆理由。
這就說明你的發心是假的。 無論什麼時候，死亡的來臨都是突然的，它不可能讓你提前準備。等兒子成家了，女兒出嫁了，自己退休了，事情都處理完了，然後死神再來接你——不可能！
你到七八十歲的時候，死亡也是突然的，那時候你肯定還覺得自己不會死，還有很多事要做，沒有結束的時候。因為輪迴就是這樣的。 所以世間的瑣事就是這樣，什麼時候放下，什麼時候就沒有事了。
沒有放下之前，不可能沒有事，你的那些理由不可能沒有。阿彌陀佛來了，你這樣牽掛，就走不了了。尤其是到臨終的時候，心的轉換隻是一剎那。
在那一剎那當中，如果你能想到阿彌陀佛，想到極樂世界，你就能往生；在那一剎那當中，如果你想到的是世間的瑣事，或者家人，那你又要輪迴。所以發願很重要。 我們前一段時間學習過《極樂願文》。
《極樂願文》的內容主要就是發願到極樂世界，通過各種方法發願。有時思維輪迴的過患而發願，有時思維極樂世界的功德而發願。最後真正發出了往生的願，放下了世間的一切瑣事，即使今天阿彌陀佛突然來接你，你也能沒有絲毫貪念，毫不猶豫地跟他走，那往生就有把握了。
以上就是顯宗裡講的往生的「四因」。具足了四因，就能往生西方極樂世界。密宗裡還有「三想破瓦法」，就是觀想中脈、神識、阿彌陀佛。
中脈為道路想，自己的神識為遊客想，西方極樂世界為去處想，通過中脈把自己的神識超度到西方極樂世界。這是密宗裡講的往生西方極樂世界的一種方法，叫三想破瓦法。你具足「四因」也行，具足「三想」也行。
這樣的條件具備了，你到臨終的時候才能往生；否則的話，不可能往生。達真堪布
佛教，每天唸佛20小時以上才能往生極樂
10樓：海印放光
我們聽淨空法師講的《無量壽經》，《阿彌陀經》，經常講到臨終十念阿彌陀佛，就可以往生極樂國土。
講每天念20小時24小時，那是鞭策修行人的話。《阿彌陀佛》經上講唸佛，「若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂……」，就可以臨終往生極樂國土。這講的時間更長，但這不是往生極樂的唯一條件，這是高標準要求。
11樓：
我們學佛不能斷章取義，更不能死於句下，對於一個自心散亂的人來說，肯定是時間越久、次數約多就越好，因為只有數量達到了一定的程度，才能產生質量的變化。
對於長時薰修的佛子來說，無論唸佛長短，只有一念清淨心生髮，即可與阿彌陀佛大願相融合，皆空頓超三界，往生極樂---這就是阿彌陀經中講的「於一念傾，生極樂國」的意義和道理了。
當下唸佛，莫換題目，長時薰修，必登樂土！
南無阿彌陀佛！
明心合十！
12樓：匿名使用者
如果修唸佛法門自然隨時不忘唸佛，可以看看印光大師開示，如果對淨土法門還不太瞭解，可以在學習學習。
佛法學習
點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
13樓：匿名使用者
老法師說的實際上就是讓你精進要念念不斷，儘快達到一心不亂。這樣往生就有保障了。
14樓：匿名使用者
看你們說話都很痛苦，為什麼就抓個一句兩句就疑東疑西？他說每天能念20個小時，絕對說他自己，是他自己一輩子老老實實修出來的。沒有說別人也一定這樣啊。
真正的標準在經上，為什麼不去翻啊？反而被人家一兩句話騙死。
15樓：宗陽子
念念與佛相應，就是時時在念佛。這樣的話就是24小時念佛了。
16樓：nj豆豆
很多人一輩子沒信佛，臨終的時候只因為一句阿彌陀佛，或者有人助念，就往生極樂了。當然，除了累世的因果以外，個人自修方面，還是要多下工夫的。
至於20個小時…… 我保留意見……
17樓：匿名使用者
唸佛是為了生起一心向佛之心
為了生菩提心
修法修佛本就是逆水行舟，你若沒有一心向佛的信念念24小時又有什麼意義？
18樓：匿名使用者
我不知道人家說的20個小時是不是能夠算是一種方便說法，但我個人理解，這句話裡起碼有在提醒你不要懈怠的意思。
生死事大，萬勿謹慎啊！
唸佛三昧的最低標準是什麼？功夫成片？
19樓：愛琴
三昧就是禪定。禪定的意思是心專注於一境。
唸佛有幾種：觀想念佛、觀像唸佛、持名唸佛、實相念佛。
觀想念佛與觀像唸佛都要禪定功夫，所以都是念佛三昧。
實相念佛就是念佛圓通章中的：得三摩地，斯為第一。實現唸佛也是念佛三昧。
只有持名唸佛，不需要禪定，人人都可以修持。
持名唸佛也可以做到三昧，就如你說的功夫成片，除了唸佛，心中沒有任何雜念，這就是持名唸佛三昧。
20樓：再也不亂改名了
最低限度應該是事一心 阿彌陀佛
散念也能往生，是否與「功夫成片是往生的最低要求」
21樓：宗陽子
口可以散，但是心不能散亂。若是心散亂，決定不能往生。
怎樣證實自己能夠往生到西方極樂淨土？有沒有什麼標準來判斷？ 10
22樓：ionic豪
樓主!往生極樂世界的標準相當之低，一般人若無犯下破戒之事，只要信心具足，往生極樂遠比明心見性容易，也遠比取證小乘初果容易。
然而到這個時候，大多數的人，信心不夠，罪障福薄，最好的辦法，也只能多讀經，多參閱古往今來淨土宗大德的著作，已增長信心，然而以唸佛、持戒、修十善增長福德，福德累積可以培養信根、乃至信力。
如果是往昔善根、信根都已經純熟之人，譬如十信位已滿，這時候對於自己往生極樂必然有把握。
諸位可以參閱觀無量壽經，一般人只要信心具足，要以中品下往生，垂手可得。若能加以清淨持戒，中品中生亦非難事，假如在更進一步發起勇猛之大乘菩薩心，上品下生亦可希冀。倘若信力猛烈，慧根純熟，薰習般若波羅蜜正見，參禪尋覓親證本心，此生上品上生絕不難矣。
願與諸位共勉之
23樓：
親自見到極樂世界的依正莊嚴，親見阿彌陀佛與諸聖眾，蓮花化身，花開見佛，那就是親證極樂世界。判斷標準就是無量壽經，觀無量壽經，阿彌陀經。
一個人斷氣後，是否往生西方極樂世界，祖師大德告訴我們的標準是：1.全身冷透，唯有頭頂溫熱；2.
肢體柔軟，面色安詳；3.異香滿室，出現佛光，祥雲，天樂鳴空；4.有緣眾生可以見到西方三聖或往生者踏上蓮花隨阿彌陀佛而去，或有類似的夢境。
尤其是第一條，是很準的，做不得假的。
南無阿彌陀佛
24樓：菩提宴月
可以參照淨土五經，一般人認為去西方極樂世界是死了以後去的，其實不然去西方極樂世界是活著去的。淨土法門以一句阿彌陀佛攻克萬毒，最好是持佛號達到一心清淨；如果再差一點的，以一句佛號可以縛住煩惱念頭的也是可以往生的。還有確確實實見到過西方聖境現前的或阿彌陀佛現前的（當然不是魔示現的那種）也可以往生，總之平常唸佛行善都要積極的去做，往生的希望才會大，等到淨土因緣一滿馬上就可以往生了。
25樓：覺正淨
淨土三經就是標準啊，往生的方法、往生時的境界、極樂世界的樣子，佛說得那麼清楚。
26樓：匿名使用者
證實的人有二種，一種是在到達時證實他能，另一種就是偽證了。
27樓：上終南山
首先你要明心見性。近2023年來幾乎沒有人能往生西方極樂淨土的。
28樓：
到達極樂 也就是佛教中的涅盤 涅盤是一種不生不死的狀態 五行之外 但是是文字說不清楚的 這就是佛教的深奧之處！
29樓：平天下心量要大
有標準，人與佛的區別在於人有分別，執著，妄想，沒執著了是阿羅漢，沒執著，分別了是菩薩，什麼也沒了就是佛了。
30樓：密語界
一般情況下，只有自己能知道，有修行的人能預知時事。
或者是常在一起的，其它有修行的人，也能覺知。
31樓：
往生西方,自有極樂,需要自己修煉到這種境界後才能體會,不能言說.
32樓：蝶戀之火
這個問題如果真要回答的話
只好說：如人飲水，冷暖自知了
假如你是個實修者的話，修到一定的境界，自己一定知道的再具體，要問淨土師傅了
窮遊的最低標準是什麼
窮遊的最低標準是不怕累死 不怕餓死，用有限的資金，遊更多的地方。窮遊是旅行時身上只有很少的錢，行 住 吃都需要 化緣 的一種旅遊，這需要窮遊人具備高顏值 巧口舌 多語種 能吃苦等等的素質。我認為的窮遊是 不奢侈，不追求吃住行的豪華和身體的享受，更不是去炫耀自己的身價和富有。因為我旅遊為的是身體的修煉...
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