1樓：生活類答題小能手
空花，解釋為雪花。
出處：洪朋《喜雪》詩：「漫天干雨紛紛暗，到地空花片片明。」
譯文：漫天干雨紛紛揚揚暗淡無光，落到地下的雪花一片片都很明亮。
雪花也稱銀粟，玉龍，玉塵，是一種晶體，是天空中的水汽經凝華而來的固態降水，結構隨溫度的變化而變化，多呈六角形，像花。
雪花的形狀極多，雪花大都是六角形的，這是因為雪花屬於六方晶系。雲中雪花胚胎的小冰晶，主要有兩種形狀。一種呈六稜體狀，長而細，wie柱晶，但有時它的兩端是尖的，樣子像一根針，為針晶。
另一種則呈六角形的薄片狀，就像從六稜鉛筆上切下來的薄片那樣，為片晶。
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雪花由小冰晶增大變來的，而冰的分子以六角形的為最多，因而形成雪花多是六角形的，並且每一片雪花的形狀沒有一模一樣的。雪花形狀的多種多樣，則與它形成時的水汽條件有密切的關係。
對於六角形片狀冰晶來說，由於它面上、邊上和角上的彎曲程度不同，相應地具有不同的飽和水汽壓，其中角上的飽和水汽壓最大，邊上次之，平面上最小。在實有水汽壓相同的情況下，由於冰晶的面、邊、角上的飽和水汽壓不同，其凝華增長的情況也不相同。
如果雲中水汽不太豐富，實有水汽壓僅大於平面的飽和水汽壓，水汽只在面上凝華，這時形成的是柱狀雪花；如果水汽稍多，實有水汽壓大於邊上的飽和水汽壓，水汽在邊上和麵上都會發生凝華，由於凝華的速度還與彎曲程度有關，彎曲程度大的地方凝華較快，所以在冰晶邊上凝華比面上快，這時多形成片狀雪花。
如果雲中水汽非常豐富，實有水汽壓大於角上的飽和水汽壓，這樣在面上、邊上、角上都有水汽凝華，但尖角處位置突出，水汽**最充分，凝華增長得最快，所以多形成枝狀或星狀雪花，故又名六出。
2樓：煩惱即菩提
我們在虛空中看到花朵，是眼睛有病產生的，同樣我們感受到的事物，是心有病，一切唯心造。
3樓：匿名使用者
你問的這個問題，
空花是什麼意思?
空花的出處：
洪朋《喜雪》詩：
「漫天干雨紛紛暗，到地~~片片明。」
空花是漢語詞彙，
出自《喜雪》，
解釋為雪花。
4樓：隨你到世界盡頭
我來補充一下哈，嘻嘻
空花亦作「空華」，佛教用語。
隱現於病眼者視覺中的繁花狀虛影。比喻紛繁的妄想和假相。
《楞嚴經》卷四：「亦如翳人，見空中華；翳病若除，華於空滅。
這是什麼意思？幫我翻譯一下？
5樓：花謝的飄零
所有的事都要占卜，那大多就會不吉利，因為這些占卜的詩句不一定都順從人意，天啟年間，曾舉行過甲子科考，山東地區（或崤山以東）有人蔘加考試，而這三人同時占卜，得到這個籤，意思是說都考不中，但而後卻都考中了。考中解無的叫丁乙，這時才悟徹，這支籤第一個是每時丁乙，三人一起考才會中丁乙榜，也就是丁舉人。
又有同治乙丑年間，補考甲子鄉試，有一福建人名丁紹周的做主考官，有還未開考之前，晉江地區有一名叫黃生，乳名為頭的人，占卜能否考中，但對卜辭的意思卻知何意，等到發榜後，才知道，原來是丁乙已考到頭了，這四個字是多麼靈驗！
6樓：軒轅雲陽
什麼事都要求神問卜是不吉利的，因為卜辭不一定盡如人意，比如天啟甲子科考，山東應試，三個人同佔得此籤，都是說中不了科舉，但後來都考中了，解元叫做丁乙，這才明白過來，此籤開頭是丁乙，三人一起應試便會考中丁乙榜，是丁舉人，又同治乙丑年間，補行甲子鄉試，福建主考官，丁紹周，當未點差之先，晉江黃生，小明喚作「頭」，求問科名，佔到此處不解，待到中舉後，才恍然大悟，還是丁乙到頭，四字之驗
7樓：渠彩榮熊釵
我不知道自己是怎麼回事，戀愛至今，開心過，難過過，是（beishang）悲傷過，（也可能是被傷過），害怕過，幸福過，寂寞過，糾纏過（是jiuchan），但是，從來沒有像現在這麼無助過，對不起，我的愛人。所有被我傷過的女孩們，是我對不起你們。不知道怎麼道歉，至少我覺得是我錯了，sorry對不起，天使們，希望你們能幸福，快樂，安定，健康，開心，多有的負面影響我來幫你們承受，對不起angel天使們。
估計也就和我一樣無聊的人能寫這些漢語拼音，偶爾有點錯誤，偶爾來兩個英語單詞~
愛別離,怨憎會,撒手西歸,全無是類,不過是滿眼空花,一片虛幻什麼意思
8樓：好豬萊
「愛別離，怨憎會」是佛教所說的人生八苦中的兩大苦事。「愛別離」指相親相愛的人分離，「怨憎會」指不相容的人偏聚在一起。「撒手西歸，全無是類，不過是滿眼空花，一片虛幻」意思是說當人們故去後，這些痛苦也都沒有了。
回頭看這一切，都是虛無的。
這句話是勸勉人們，要豁達地看待人生中的苦難，珍惜自己的生命，不要被生活中的苦難完全佔據，因為苦難終會過去，當我們回過頭來看待苦難時，便會發現，也不過如此。
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佛教中的「人生八苦」
佛教雲人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。
1、生苦：生之苦，人多不復記憶，事實上，十月胎獄之苦，且不必說，即出生之際，一個六磅八磅重的嬰兒，通過狹窄的生門，這痛苦已非言語所可形容。
2、老苦：唐人詩云：「公道人間惟白髮，貴人頭上不會饒。」老，是任何人無以避免的。韓愈祭十二郎文雲：「吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖」四十如此，未免早衰。
3、病苦：人自呱呱墮地之日起，就與病結下不解之緣。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃潰瘍肺結核，老年的病如高血壓心臟病等。
4、死苦：一部鋼鐵鑄成的機器，其壽命也不過由數年到數十年，一個血肉之軀的人，到底能支援多久？秦皇漢武求長生之藥，只留下千古笑柄。
5、愛別離苦：語云：「樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離，」生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫於形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。
6、怨憎會苦：和愛別離苦相對的，是怨憎會苦。意氣相投的朋友，海誓山盟的愛人，恩愛情深的夫妻，或膝下承歡的子女，或生離，或死別，一切不能自主。
但相反的，那些面目可憎，語言乏味；或利害衝突，兩不相容的人，偏又聚會在一起。
7、求不得苦：想獲得某一件東西，經濟力量達不到；想謀求某一個位置，僧多粥少謀不到。山谷易滿，人慾難平，誰會感覺到自己一切都滿足了呢？不滿足，即有所求，求而不得，豈不苦惱？
8、五陰熾盛苦：五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。
9樓：左耳環悲傷
愛恨，到頭終有一別，分開就分開了。
再去怨恨，憎恨，也經毫無意義。
當有一天，世界也沒有了，我們都沒有了。
就代表著，什麼都不會再有了。
等到足夠老了，很老很老了。
回頭看看這一切，只是虛幻的。
虛幻的世界，虛幻的人，虛幻的心。
大概，就是這個意思...........
10樓：宥是那顆菓菓糖
暈，愛別離，怨憎會是這個意思？？
無語。。。。
咋不看下出處呢？
這是佛家八苦之二啊。
怨憎會，就是和怨恨、憎惡的人或事物在一起，無法擺脫。
愛別離，和自己親愛的人分離。
後面幾句很白話，自己理解就好
我是女生，有一個男生髮一條訊息給我，寫了有花堪折直須折 莫待無花空折枝，是什麼意思？求字面含義和深
11樓：大漠孤煙直在哪
這首詩出處是唐代詩人杜秋娘的《金縷衣》 :
勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時。
花開堪折直須折,莫待無花空折枝。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝"這句話，原本確實指珍惜時間之意。但之所以為人傳頌是因為它在不同的語境中有不同的含義，比如愛情，但你當你有能力愛時，一定要愛；還如生孩子的問題，當夫妻倆想要孩子時一定要，不要錯過最佳婚育期；另如當父母健在時一定要好好孝敬，如果雙親故去時，再想孝敬來得及嗎？總之人們不要對自己留什麼遺憾，問心無愧。
珍惜現在所擁有的，不要到失去後才知道對於自己多麼重要，到那時已經晚了。
讓你珍惜面前一切的意思
12樓：聊了幾句嗯嗯
愛情來時一定要擁有她
修習空花萬行，宴坐水月道場，降伏鏡裡魔軍，大作夢中佛事。 哪位師兄解釋一下這是什麼意思
13樓：匿名使用者
南懷是狗頭邪師，說的法不對板，不合經義。
巴吒羅長者。來至我所作如是言。瞿曇。
汝知幻不。若知幻者即大幻人。若不知者非一切智。
我言。長者。知幻之人名幻人耶。
長者言。善哉善哉。知幻之人即是幻人。
佛言。長者。舍衛國內波斯匿王有旃陀羅名曰氣噓。
汝知不耶。長者答言。瞿曇。
我久知之。佛言。汝久知者可得即是旃陀羅不。
長者言。瞿曇。我雖知是旃陀羅。
然我此身非旃陀羅。佛言。長者。
汝得是義知旃陀羅非旃陀羅。我今何故不得知幻而非幻乎。長者。
我實知幻知幻人知幻果報知幻伎術。我知殺知殺人知殺果報知殺解脫。乃至知邪見知邪見人知邪見果報知邪見解脫。
長者。若說非幻之人名為幻人。非邪見人說邪見人得無量罪。
長者言。瞿曇。如汝所說我得大罪。
我今所有悉以相上。幸莫令彼波斯匿王知我此事。佛言。
長者。是罪因緣不必失財。乃當因是墮三惡道。
是時長者聞惡道名心生恐怖。白佛言。聖人。
我今失意獲得大罪。聖人。今者是一切智應當了知獲得解脫。
我當云何得脫地獄餓鬼畜生。爾時我為說四真諦。長者。
聞已得須陀洹果心生慚愧向佛懺悔。我本愚痴佛非幻人而言是幻。我從今日歸依三寶。
佛言。善哉善哉。
14樓：佛學資料大全
一切法畢竟空寂，了不可得。佛破除了人我執法我執，知道一切法沒有自性，當然沒有人啊，豬啊，神啊，草啊的，但是眾生不知道，如果眾生知道了也就成佛有份了，佛也破除了空執，所以佛是大悲心進入「眾生」的夢中來點化眾生。舉個非常普遍的例子，你夜晚看見一條「蛇」，被嚇得夠嗆，陰影一直揮之不去，每次走過那都會繞路，知道有一天白天你路過發現那只是一條繩子，你就釋然了，當然也就不會問蛇**去了，因為本來沒有蛇，是你自己以為你看見了蛇。
就好像你以為有個「我」能去造業能去受果報，但是佛說那是你的幻覺罷了，但是不是說那就什麼業都可以造了，因為法界緣起力是存在的，也就是因果法則，因-緣起性空，果-緣起性空，但是因果不空。
15樓：匿名使用者
這需用中觀、般若空性進行理解，區分世俗諦和勝義諦，從世俗諦來說，有修行，有晏坐（禪坐），有降魔，有講經說法……；從勝義諦來說，中觀應成派，龍樹菩薩的《中觀根本慧論》中全部歸結為遠離一切戲論的大空性，這是大成就者的禪定中的境界，在勝義中，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，無我執和我所執。
16樓：小學牲
這就是怕學人落入法執，凡夫執我 故有眾生壽者。但修行都是從我執開始 有了我執 才能覺我執。覺了後很容易陷入我執的對立面—無我（法執）。
當然 這四句是想勸人行菩薩道不要做自了漢的，從字面解釋一下：修行有諸多行門 但目的是在於覺心提念，而不在於你做了多少行為。當你一經可以制心一處的時候 請仍然百尺竿頭繼續做著。
道場本來無心 並非是某個地方 也不是坐和不坐 但縱然你領悟這些 還是依然勸你住持在道場裡。魔事本心事 由於自己的執著妄想而化 但縱然如此也要做降魔狀給眾生看，所謂佛事即人事 佛即是覺悟的人，佛事並不比人事高超 但既然得法依然要叫他作 佛事。能做到這些 這是在行自覺覺他 在行菩薩道。
個人理解 具體以法師所說為主。
空亡什麼意思，空亡到底是什麼意思
六甲空亡 六甲空亡又叫旬空，甲子旬中有十個地支，卻無戌亥二支，故戌亥為空亡。其餘的空亡類推。如日干支或者年干支為己酉，己酉在甲辰旬，甲辰旬中寅卯空，八字地支若有寅字或卯字，則寅卯落空亡。1 八字中某地支是八字整體配合所必需的吉利五行，而該支卻落空亡，則不能見到吉兆，如八字喜申字，而申落空亡，則無吉可...
做空是什麼意思，做多和做空是什麼意思？
做空，又稱空頭 沽空 香港用語 賣空 新加坡馬來西亞用語 是一種 等的投資術語，是 等市場的一種操作模式。原理 與多頭相對，理論上是先借貨賣出，再買進歸還。做空是指預期未來 將手中 按目前 賣出，待 跌後買進，獲取差價利潤。其交易行為特點為先賣後買。實際上有點像商業中的賒貨交易模式。這種模式在 的波...
隔空示好是什麼意思，隔空對話 ，什麼意思啊 ？
沒有直抄接對對方講話，而是通過其 襲它形式表達自己的意思，間接讓對方知道。如 潘粵明在董潔發文後感慨一個人好孤獨,這是要隔空示好前妻董潔嗎?雷軍隔空示好董明珠 我們合作吧 雷軍隔空向董明珠喊話，有人問我如果格力來找你們，你們什麼態度？我還是剛才那句話，我們願意和所有人一起合作！隔著空氣向對方表示好感...