誹句是什麼

2022-10-03 00:43:59 字數 2369 閱讀 4805

1樓:z易水蕭寒

俳句是日本的一種古典短詩,由十七字音組成。它源於日本的連歌及俳諧兩種詩歌形式。

連歌是開始於十五世紀日本的一種詩歌,同中國近體詩聯句相仿,是由多個作家一起共同創作出來的詩。它的第一句為

五、七、五句式的十七音,稱為發句,脅句為

七、七句式的十四間,第3、第4句以後為前兩種句式輪流反覆,最後一句以

七、七句式結束,稱為結句。

連歌是格調高雅、古典式的詩。連歌中承襲了中世的審美意識,其寫作方法是引用古典的故事來創作出詩句。其後,連歌漸漸被一種稱作「俳諧」的幽默詩而代替。

俳諧和連歌一樣,也是由十七音和十四音的詩行組合的詩。但是,俳諧將連歌諷刺化,加入了庸俗而且時髦的笑話。俳諧較多地使用諧音的俏皮話,而且喜歡使用連歌中沒有用過的富有生活氣息的事物來作為題材。

在俳諧中,開始有人將發句作為獨立的作品來發表。這就是「俳句」的起源。

2、 俳句的格式

俳句是一種有特定格式的詩歌。俳句的創作必須遵循兩個基本規則:

第一,俳句由

五、七、五三行十七個字母組成,當然了,這是以日文為標準的。

第二,俳句中必定要有一個季語。所謂季語是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季節用語。在季語中除「夏季的驟雨」、「雪」等表現氣候的用語外,還有象「櫻花」、「蟬」等動物、植物名稱。

另外,如「壓歲錢」、「陽春麵」這樣的風俗習慣也多有應用。這些「季語」通常帶著現代日本人民對於幼小時代或故鄉的一種懷念眷戀之情。

六、無季俳句和自由律俳句

無季俳句,顧名思議,就是不要俳句中的季語。我記得一茶有一首俳句便沒有季語:

「撒把米也是罪過啊,讓雞鬥了起來。」

自由律俳句則徹底地連俳句的格式也放棄,雖然它一直未成為俳句的主導,但對於我們中國人來說,要寫一寫漢俳的話,還是寫這種自由律的俳句要來的好一些。

筆者即興寫了一些短句,權當是自由律的俳:

「深秋,倦鳥陣陣鳴叫,夕陽的紅光染遍山林。」、「月下,風如情人的撫摸,楊柳的影子在扭動。」、「倦了、躺上草地上,天上的雲飄進我的夢裡。

」「鏡子裡的人不是我,那只是一張、陌生的臉。」

在日本,最受歡迎的自由律俳句作家當屬種田山頭火。山頭火是一位來自於防府城的俳句詩人,一八八二年他出生在一個封建地主家庭。他對文學非常感興趣並顯露出很高的才華。

因為患病,他中途退學回到了家裡。在這以後,他父親破產,之後他又失去了妻子和孩子。失去了所有的東西之後,他出家了,開始了他在日本流浪的僧侶生活。

他走到任何地方,總是要寫俳句,來思考自然和人生。因此,他被稱作流浪詩人。

下面是一些山頭火的俳句:

「懷著平靜的心情長眠於新生的綠草叢中」、「晨空如此清澈,輕雲流動在藍天」、「 夕陽之光如此美麗,我正慎行,不虛度光陰」。

七、俳句與漢詩文

有一種說法,說俳句的形成得益於中國近體詩中的絕句。日本中古的時候出現了和歌,和歌的格式是五句三十一音。後因多人合詠和歌,出現了長短連歌。

而俳句起源於連歌,為連歌的發句,為三句十七音。連歌的脅句,為二句十四音。加起來正好是三十一音。

而中國古人有一說法,把絕句看成是律詩的一半,即所謂「絕者,截也」。古代日本詩人大半都能漢詩,所以,俳句的形成,很可能是日本人從絕句和律詩的關係上得到了啟發。

正岡子規曾說:「俳句、和歌、漢詩形式雖異,志趣卻相同、其中俳句與漢詩相似之處尤多,蓋因俳句得力於漢詩之故。」

俳句的意境與漢詩更多有相通之處。俳句的妙處,是在攫住大自然的微光綺景,與詩人的玄思夢幻對應起來,造成一種幽情單緒,一種獨在的禪味,從剎那間而定格永久。而這種禪寂,在中國的詩歌裡也屢有體現。

比如王維的詩句:「愛染日已薄,禪寂日已固。」(《偶然作》)、「一悟寂為樂,此生間有餘」(《反覆釜山僧》)等。

而日本俳句詩人,有很多能寫漢詩。也有很多,把中國的漢詩俳句化。比如芭蕉的一句:「長夏草木深,武士留夢痕」便是引杜詩「國破山河在,城春草木深」所作。

2樓:皮皮聊歷史

徘句是日本格律詩體的形式,這種詩體是世界文學中最短的格律詩體.

誹句追求簡潔而非巨集闊。誹句最潔的文字表現豐富的內容。俳句最初是連歌的首句,也叫起句,發句,後獨立出來,即稱俳句

龍族裡出現過幾句日本的誹句,有一句是寫人死後靈魂在荒原上游蕩的是哪句

3樓:匿名使用者

「明白了,都是合理的要求。」源稚生把菸蒂扔在地下用腳尖碾碎,拔出御神刀。

橘正宗長長的出了一口氣,仰望屋頂輕聲吟誦:「心早已病了,夢中魂魄在枯野上徘徊。」

——《龍族》

4樓:金色魔瞳

人生五十載,去事恍如夢幻,天下之內,豈有長生不滅者

5樓:坑爹的黑商

心早已病了,夢中魂魄在枯野上徘徊。菊正宗的話

6樓:匿名使用者

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