一年內敬菩薩香沒有用完怎麼辦

2022-10-09 19:37:37 字數 4485 閱讀 7002

1樓:匿名使用者

明年繼續用。那些一年必須用完的方法,是商家編出來的,無佛經上的出處。

另外,我們信佛,學佛,欲求好運,福氣,除了祈求菩薩,還有一個非常需要講究的地方, 就是要能在生活中,實踐佛菩薩對我們的教導:諸惡莫作,眾善奉行。,你能改正過失,並行善積德,做佛菩薩的好學生,佛菩薩知道了,會非常高興,你因此也會有很好的福報的!

朋友如果你對佛法有興趣的話,我再為你詳細解說一下。

在諸惡莫作,眾善奉行上,有一大惡,一大善,很能決定我們將來的福氣,運氣

此一大惡,是我們容易忽視的,即是殺生,上天有好生之德,而生靈最為愛惜的,就是自己的性命,我們殺生奪命,生靈的痛苦很深,怨恨也很深,佛法告訴我們,殺生是大惡行,是有惡報的,我們求福求運,此一條不可不戒之。

另外,有一種極大之善行,也是我們容易忽視的,就是孝順父母,孔子說過,孝順父母最難的是「色難」,就是難以對父母和顏悅色,(朋友你回想一下,是不是這樣?),所以我們欲行孝道,首先就要做到對父母講話輕聲細語,語氣不要凶。

最後,朋友你可以請一些佛學書籍來看下,我們信佛,學佛,不僅僅是去名山古寺燒個香,磕個頭就了事了,我們的福氣,運氣,一方面可以靠菩薩保佑,更重要的,是靠自己去學習佛法,實踐佛法(比如誦經,吃素,放生),去行善積德修來的。

佛學書籍寺廟裡有請,新華書店也有售的。學佛好處多多,像命運的形成,禍福的根源,人生的歸宿,離苦痛得幸福如意之道,這些問題,在佛法中,都為我們作了明確的開示。

(佛法中談到的人生的歸宿,我們現在是人,那有沒有來世呢,來世會變成什麼?有沒有永恆的生命?另外,來世能幸福嗎?

還是痛苦?有沒有既讓自己幸福,又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢?這一點,佛法有詳細的談論)

回答一下這個問題:生活中有這樣的情況,好人沒好報,壞人卻順風順水,這是什麼原因呢?

這是因為,佛法中的因果規律,是通三世的,前世,今生,來世,好人前世積了惡,惡果在此生此時成熟,故要先受報,惡人前世積了善,善果在此時成熟,故也要先受報。

2樓:前鹹

明年繼續用。南無阿彌陀佛

宗教民俗信仰中,肉身菩薩是什麼?

3樓:安迲侃

佛教徒對於遺體的處理有坐龕、坐缸、火葬、土葬四種,如果選擇以「坐缸」的方式來處理遺體,萬一技術處理有問題,也可能無法成為「肉身菩薩」,成敗並不全然取決於「願力、修持」。 「坐缸」數年後,如果開缸後色身腐化,就以火化的方式再進行處理,如果沒有腐化則成為「肉身」,也就是一般所說的「肉身菩薩」,為金剛不壞之身,又稱「金剛舍利」、「全身舍利」。但並不是每個人都有此因緣。

不應該為了成就肉身不壞,而對遺體注射防腐劑,那就是一種欺騙信眾的行為。 「肉身菩薩」在中國新疆、九華山,臺灣汐止慈航堂與基隆慈安宮等處都有出現,由於僧侶長期茹素,加上修行靜坐,圓寂前還要禁食,因此將許多容易腐敗的物質都排除掉,比較不容易腐化,但外在環境,如溼度也很重要,而且即使化成肉身,時間久了還是要上漆並貼上金箔來防止腐化。為肉身菩薩安裝金身的過程相當漫長,快則半年,慢則要一年。

肉身菩薩安裝金身有下列四個步驟:

一、乾燥 雖然開缸的肉身菩薩已經呈現乾燥的狀況,水分大部分已經蒸發,不過還是可能會有一些水分殘餘 ,為了保險起見,也便於永久儲存,必須使用藥材協助進行完全風乾,才不致有細菌、黴菌產生。

二、上漆 上漆的目的同樣是讓遺體更加乾燥,而且可以預防蟲咬,必須重複以不同性質的漆料,在遺體塗上好幾層,不同的漆料將會發揮不同的功能。

三、塑身 由於肉身菩薩在坐缸的時候往往採用坐姿,所以開缸後姿勢大多已經稍有傾斜,但是如果廟方有需求,就必須漸進的進行調整。另外 由於坐缸後的遺體多已風乾,為了讓肉身菩薩裝上金身後看起來比較福泰莊嚴,還必須在肉身菩薩的身上貼上紗布。

四、貼金 最後是最重要的貼金工作,也就是在肉身菩薩的身上貼上一層層的金箔紙。一方面因為**抗氧化的能力比較強,另外一方面也是為了表示尊崇的敬意,所有的金箔都是由純正的九九九**打造。 本文載錄於名門易理網現代民俗寶庫中楊登嵙教授所發表的文章「肉身菩薩」。

記得采納啊

南海觀世音菩薩簡介(宗教)

4樓:寶貝南

觀世音菩薩的得名由來,諸經有三種記載:

一、由宿世悲願得名。《悲華經·受記品》謂菩薩在遠古因地修行時期,因發大悲誓願而蒙寶藏如來授記:「善男子,汝觀天人及三惡道一切眾生,生大悲心,欲斷眾生諸煩惱故,欲令眾生住安樂故,善男子,今當字汝,為觀世音。

」二、以修四自利得名。《楞嚴經·耳根圓通章》謂菩薩自述,往昔恆河沙劫前,師事觀世音如來,以聞思修,入於正定,觀世音如來「嘆我善得圓通法門,於大會中,授記我為觀世音號」。

三、由證果利他得名。《法華經·普門品》謂釋邊牟尼佛就菩薩「以何因緣,名觀世音?」的提問答覆無盡意菩薩:

「善男子,若有無量百千萬億眾生,受話苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。」

三十三觀音

(1)楊柳

沉迷宗教聲稱見到觀音菩薩的現象屬於

5樓:8萬4千法門

南無阿彌陀佛

也許人家是真見到了呢??

也許是你自己在沉迷宗教呢?你沉迷的宗教,叫,信自己教,無神教,或者唯物教。

或者你以為xx黨就不是宗教了?一樣可以叫xx教。

更何況人家沉迷的可能是正法宗教。。而其他的大多是邪 教

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日日常念,念阿彌陀佛、想阿彌陀佛,大勢至菩薩告訴我們,「憶佛唸佛,現前當來必定見佛」。我們也不要去要求,天天想著佛怎麼還不來,我念這麼久了?那叫打閒岔,那叫做妄念,唸佛裡頭夾雜著妄念,佛就不會現前;一個妄念沒有,偶然真的見到佛。

見到佛也別歡喜,也別到處宣揚,「你看我的功夫不錯,我見佛了」,別人還沒見到,好像我比別人高一點,這錯了!那不是見佛,那是見魔,他已經把你的正念破壞了。佛現前的時候,你根本不起念頭,這叫正念,這是真的,不是假的,你也不覺得這是稀奇。

在傳記裡頭,我們看到慧遠大師,我們淨土宗初祖,第一代祖師。東晉時代在江西廬山建第一個唸佛堂,中國第一個唸佛堂,東林唸佛堂,邀集志同道合一百二十三個人,在那邊專修唸佛法門。那時候就一部經,就《無量壽經》,一句佛號,真正做到不夾雜。

他老人家往生的時候告訴大家,往生的時候才說,往生之前沒說過,他在念佛的定中見到西方極樂世界,過去有三次,都沒說。告訴大家,今天我又見到了,我要往生了,這才跟大家宣佈。這是祖師大德們示現給我們看的,心中真是有定,這是感應。

《楞嚴經》上佛教導我們,這些瑞相現前,見到了你完全不理會,是好境界,如果你理會它,你就著相,那就叫魔境界。所以是佛是魔不在外面,在你的心,你心不動是佛,你心動了就是魔。你見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界,若無其事,不去想它,不去理它,這是好境界,這就是佛境界;如果你見到很歡喜,到處跟人宣揚我自己功夫不錯,那是魔境界,為什麼?

已經把你的清淨心破壞掉了。所以為什麼佛菩薩不現相,道理在此地,現相你受不了,現相對你沒好處,讓你胡思亂想。佛菩薩慈悲,不現相給你看。

你真的像慧遠大師那種定功,佛就會現相。你看佛現三次他都不動心,第四次他往生了,才跟大家宣佈,這些都是我們應當要學習的。「日日常念,無有廢忘」,這兩句話就是大勢至菩薩所說的「憶佛唸佛」。

心裡頭常想佛,心裡頭真有佛,口裡頭唸佛,心想口唸都不能中斷,決定得生。

淨土大經解演義 (第二一一集)

供菩薩屬於什麼教?菩薩和財神屬於什麼宗教?

6樓:a燕雙鷹

菩薩是佛教的。財神是道家的。

最重要的:

做人要正直,心存正念、善念,誠實守信、孝敬父母、尊老愛幼,愛護一切生命!

宗教問題,念地藏菩薩名號時的奇怪感覺

7樓:jps超人

不要想歪,這不是地藏王菩薩感應現象,我經常這樣,這是睡眠問題,但不是長期睡眠問題,很多人多多少少都有,我經常玩鬼壓床,聽好是玩,鬼壓床的過程就是一開始要心裡一直想一個東西,然後這時候很出現強大耳鳴聲,也就是我們說的訊號,這時候你的大腦並沒有客觀震動,是聲音太大太亂產生的錯覺,至於出汗,那是因為你緊張,掙扎,感覺身體變重就是進入鬼壓床的狀態了,你所謂的腦袋力量入侵,實際上是你達到了鬼壓床的臨界點,過了這個臨界點,你只有兩種可能,一種是出體,另一種是繼續壓著,你是後者,當然你意識很清新,反抗是有用,但是你有用爆發力去反抗嗎,你可以試著拼命去喊,用喉嚨發出聲音,那樣可以直接拜託,其實這是很簡單的醫學現象,叫夢魘,沒什麼特別,和我的感覺一樣,我還有次念藥師琉璃光如來法號唸到60多遍自己突然躺在醫院裡呢,不要把這些現象和佛教聯絡的太多,那樣是執念,影響你發現佛性。

8樓:大千本是一微塵

這就是俗稱的魘著了,就是有東西在作怪,這時候能一心念菩薩聖號,一般都能醒過來。但是如果你的心力弱,很快那東西又回來,因此要一直念菩薩聖號。

平時的時候,多拜地藏王菩薩,功德利益極大,地藏經有詳細說明

9樓:匿名使用者

你為何要拜 地藏王菩薩 呢 拜也是拜那 『我不入地獄 誰入地獄』 這句話的意義你要弄明白 如果只是為了消除自身的業障 最好還是去多做些實事比較好些

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我的也是。更無語的是我看著那個流量使用情況每天扣0.1kb 我都不知道這0.1kb是哪來的。現在流量 是有一天一元一g流量的,第二天以後會扣費可能跟你 有關,建議你打 聯絡客服。你仔細看你這個 是否是自動續約扣費,如果是的話退掉就好了。一元流量都是不累計到第二天的,每天清空,如果第二天哪怕你只用了一...

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