1樓：匿名使用者
傳說，很早以前在長白山上住著一家人，家裡只有一個老太太帶著兩個兒子，哥倆都很孝順，因為老太太身體不好法國啟蒙思想家伏爾泰則最早使用歷史哲學這一術語，旨在，所以哥倆從不上山挖人蔘。因為挖人蔘要長期在山區林海轉，而且要跑得很遠，不能照顧老太太。哥倆每天只上山打柴，用打來的柴換米度日，生活過得很苦。
不久，老太太就病死了，哥倆傷心極了，他們埋葬了老太太后，就決定上山挖人蔘。哥哥帶著弟弟進山了利經院哲學家、神學家，天主教多明我會會士。他利用亞里，正值七八月間，人蔘正是結籽的時候，可是怎麼挖也挖不著，一直到九十月了，人蔘葉都枯黃了還沒挖到，這時挖人蔘的人都下山了，因為不久後就要下大雪了，山上根本不能住人，可是哥倆不甘心，想再留一段時間，於是哥哥帶著弟弟在山上走，越走越遠，不久就迷路了。
這天山上下了第一場雪，大雪漫天飛舞，吹得人直髮抖，哥倆找了一顆大樹，來擋點風雪。弟弟年紀小，又加上累了一天，不一會就睡著了。哥哥睡不著，他想：
都是自己害的，要不是自己固執，就不會弄成今天這樣。他看著年幼的弟弟，又看看剩下的一點點小米，心想：這隻夠一個人吃的，要是吃了它，也許還有點希望走出去。
他看著熟睡的弟弟，毫不猶豫地把棉襖脫下來，蓋在弟弟身上，又把僅有的小米放在弟弟身邊，他看見弟弟的靰鞡破了，裡面的襪子也破了，腳趾頭凍得通紅的，於是拿起鐮刀把自己的頭髮割下來，塞到靰鞡裡，於是就走了。
第二天，風止了，雪停了。弟弟醒來，覺得渾身暖暖的，腳趾頭也不冷了紀末產生於美國，20世紀初開始在資本主義各國廣泛流行。，一看，他疑惑了：
哥哥的棉襖怎在自己身上，腳上怎麼包了哥哥的頭髮？他覺得不對頭了，馬上站起來到處找，他一邊找一邊喊，走了不遠就看見遠處樹下有一個人似的，他趕忙跑過去，可是哥哥已經凍死了，弟弟抱著凍死的哥哥，傷心極了。他含著淚埋葬了哥哥，為了來年可以找到哥哥的墳，就把哥哥的頭髮埋在了墳頭上。
弟弟吃了剩下的一點小米，趁著太陽正暖，就走出了樹林。
第二年，弟弟又上山了，他找到哥哥的墳上，一看怎麼長出了像頭髮一樣細細軟軟的草，他拿鐮刀割了一把想帶下山去種子雲：「不知命，無以為君子也。」後代思想家多主張「正，因為這太像哥哥的頭髮了，看到它就好像看到哥哥一樣。
拜完哥哥的墳後，弟弟就下山了。自他種下這種草之後，這一帶許多地方也長滿了這種草，人們都知道了這個動人的故事，便爭相仿效，把這種草植在靰鞡，靰鞡就很暖和，「靰鞡草」也因此而得名。
歷史與文學的區別與聯絡
2樓：天天天藍
（一）、聯絡
1、 文學真實儲存了歷史的肉身
文學真實是對歷史真實的一種有益補充，為乾巴巴的時間、地點、事件補上鮮活的人物和生動的內心，為「人事」補上「人生」。只有人事沒有人生的歷史太單調了。好的歷史著作，也多采用文學的手法來增添歷史敘事的魅力。
2、文學書寫成了歷史教益的一部分
**和歷史是兩個世界，不能重合，但有時**也起著歷史教化的作用。
魯迅曾說過，「我們國民的學問，大多數卻實在靠著**，甚至於還靠著從**編出來的戲文。」這是對中國社會的一種深切觀察。
3、文學不同於歷史，文學源於歷史，經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
（二）、區別
1、定義不同：
歷史：廣義的「歷史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體。包括：
完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
狹義上的史學專指後者。歷史狹義上的史學是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。
文學：是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
2、**不同：
歷史：歷史隨時產生，是人們在過去自由活動的如實記錄。它存在的意義是，讓人們總結過去，充實未來的生活，以史為鑑，借古論今。
文學：文學是意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
3、性質不同：
歷史：歷史完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
就其性質而言，因歷史學家們考察的角度和出發點的不同，而有「活動」說、「學問」或「學術」說、「知識體系」說、「科學」說、「藝術」說和「一半是科學，一半是藝術」說、「整合」說等等不同的界定。
文學：是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
3樓：告別安琪
歷史是文學的一個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
文學歷史都有什麼
4樓：瀲
文學歷史
一般指歷史文學
歷史撰述在文字表述上的藝術性，亦指以歷史題材寫成的文學作品。前者屬於史學，後者屬於文學。此處所謂歷史文學，係指前者，即歷史撰述在文字表述上的審美要求。
一是真實之美，這是通過史學家的文字表述所反映出來的歷史撰述的本質的美。二是質樸之美，指歷史撰述的文字表述在反映真實史實的基礎上，寫出事物的本色，說人如其人，論事如其事。三是簡潔之美，「文筆簡潔在任何時候都是優點，尤其是在內容豐富的場合；這個問題不僅是修辭的而且是本質的問題。
四是動態之美，歷史是運動的，歷史人物是運動的，歷史事件也是在運動中發展的，歷史撰述表現出這些運動形式，是為動態之美，此亦梁啟超所謂應把歷史寫得「飛動」起來。五是含蓄之美，亦謂隱喻之美，或謂之「用晦」。「晦也者，省字約文，事溢於句外。
六是力量之美，這首先在於歷史撰述的真實性及其給予人們的教育，如警誡，啟迪，智慧，鼓舞。同時，歷史撰述在文字表述上的生動、感人，亦是力量之美所不可或闕。
三大要素有歷史性，文學性，當代性
5樓：玲叮
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
6樓：啾啾咯呀
2023年國考行測備考：文學歷史「三與四」
三教：儒教、道教、佛教
三清：元始天尊[清微天玉清境]、靈寶天尊[禹余天上清境]、道德天尊[大赤天太清境]
三山：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山
四海：渤海、黃海、東海、南海
四大發明：造紙(東漢.蔡倫)、火藥(唐朝.煉丹家)、印刷術(北宋.畢昇、指南針(北宋)
四書：《論語》《中庸》《大學》《孟子》
四大佛教名山：浙江普陀山(觀音菩薩)、山西五臺山(文殊菩薩)、四川峨眉山(普賢菩薩)、安徽九華山〖地藏王菩薩〗
四大道教名山：湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山
四大名橋：廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋
四大名園：頤和園(北京)避暑山莊(河北承德)拙政園(江蘇蘇州)留園(江蘇蘇州)
四大名剎：靈巖寺(山東長清)、國清寺(浙江天台)、玉泉寺(湖北江陵)、棲霞寺(江蘇南京)
四大名樓：岳陽樓(湖南嶽陽)、黃鶴樓(湖北武漢)、滕王閣(江西南昌)、大觀樓(雲南昆明)
四大名亭：醉翁亭(安徽滁縣)、陶然亭(北京先農壇)、愛晚亭(湖南長沙)、湖心亭(杭州西湖)
四大古鎮：景德鎮(江西)、佛山鎮(廣東)、漢口鎮(湖北)、朱仙鎮(河南)
四大碑林：西安碑林(陝西西安)、孔廟碑林(山東曲阜)、**碑林(四川西昌)、南門碑林(臺灣高雄)
四大名塔：嵩嶽寺塔(河南登封嵩嶽寺)、飛虹塔(山西洪洞廣勝寺)、釋迦塔(山西應縣佛宮寺)、千尋塔(雲南大理崇聖寺)
四大石窟：莫高窟(甘肅敦煌)、雲崗石窟(山西大同)、龍門石窟(河南洛陽)、麥積山石窟(甘肅天水)
四大書院：白鹿洞書院(江西廬山)、嶽麓書院(湖南長沙)、嵩陽書院(河南嵩山)、應天書院(河南商丘)
四大名瓷窯：河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯
四大名花：牡丹(山東菏澤)、水仙(福建漳州)、菊花(浙江杭州)、山茶(雲南昆明)
四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生
四大名繡：蘇繡(蘇州)、湘繡(湖南)、蜀繡(四川)、廣繡(廣東)
四大民間傳說：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》
四大文化遺產：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》
四大名扇：檀香扇(江蘇)、火畫扇(廣東)、竹絲扇(四川)、綾絹扇(浙江)
公務員之路，從華圖起步。
狗尾巴草的傳說，狗尾草是什麼意思有什麼含義
狗尾草代表的花語 狗尾草是什麼意思 把三支狗尾巴草編成麻花辮狀，遍成一條，根據手指的大小，然後彎個圈打成結，帶到手指上，代表私定終身，這是一種多麼浪漫的示愛方法，獲得容易，但又溫馨。另外狗尾草的作用 除熱，去溼，消腫。治癰腫，瘡癬，赤眼。綱目 治疣目，貫發，穿之即幹滅也。凡赤眼拳毛倒睫者，翻轉目險，...
關於禹的傳說有什麼，關於大禹的故事還有嗎
一 三過家門而不入傳說禹與塗山氏女嬌新婚不久，就離開妻子，踏上治水的道路。後來，他路過家門口，聽到妻子生產，但一想到開山導流刻不容緩。第三次經過家鄉的時候，他已經懂得叫爸爸，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮揮手，還是沒有停下來。二 塗山之會 夏建立後，大禹在陽城東南的塗山儘早召開諸侯大會，以檢討自己的過失...
冰心寫的著名兒童文學作品有什麼，冰心寫的著名的兒童文學作品有哪些
寄小讀者 小桔燈再寄小讀者繁星 冰心寫的著名的兒童文學作品有哪些 冰心寫的復著名的兒童制文學作品有 超人 閒情 繁星 春水 往事 再寄小讀者 我們把春天吵醒了 小桔燈 櫻花贊 拾穗小札 寄小讀者 等。拓展資料 冰心 1900年10月5日 1999年2月28日 女，原名謝婉瑩，福建長樂人 中國民主促進...