1樓：比爾石
唐俟的「俟」，應該讀si（同「四」音），「等待」的意思。理由如下：
......許壽裳曾問魯迅為什麼要刻「俟堂」的印章，魯迅回答說：「因為陳師曾（衡恪）那時送我一方石章，並問刻作何字，我想了一想，你叫槐堂，我就叫俟堂罷。
」許壽裳說：「我聽到這裡，就明白了這『俟』字的涵義，那時部裡的長官某頗想擠掉魯迅，他就安靜地等著，所謂『君子居易以俟命』也。
對此，周作人在2023年出版的《魯迅的故家》一書中也曾作過解釋，說：「洪憲發作以前，北京空氣惡劣，知識階級多已預感危險，魯迅那時自號『俟堂』，本來也就是古人的『待死堂』的意思，或者要引經傳，說出於『君子居易以俟命』亦無不可，實在卻沒有那麼曲折，只是說『我等著，任憑什麼都請來吧。』後來在《新青年》上發表東西，**署名『魯迅』，——詩與雜感則署『唐俟』，即是『俟堂』二字的倒置，又照古文上『功不唐捐』的用例，可作空虛的意思講，也就是說空等，這也可以表明他那時候的思想的一面。
」......
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2樓：匿名使用者
中國漢字的一個。讀音有qí,sì兩種，基本意思為等待或是姓。我認為就讀qí
3樓：匿名使用者
唐(tánɡ)俟(qí)
魯迅為什麼改名
魯迅為什麼說「中國文化之根在於道家」？
4樓：小爺們er霸
中國大體上就是儒佛道思想揉合，佛家是舶來品，儒家更多是統治階級強加於**和民眾，只有道家思想是教民眾如何處事是民間自發傳播的，道家思想更多講究清靜無為陰陽調和有中庸的意思在裡面，而國民性格中不理閒事，強龍不壓地頭蛇，萬事留退路等思想都合了道家裡面的思想，但是說文化之根在道家並不完全正確，道家只是一部分而已。其實魯迅這個人說是一個民族感爆膨的有一定文學能力的悲觀主義憤青也不為過，最擅長的就是諷刺，這句話我理解更多是在諷刺，意思是中華文化的根都壞掉了
5樓：好咯哦了監
魯迅先生的全話是說「以中國根柢全在道教」的觀點讀史，「乃悟中國人尚是食人民族」。其實是很具有貶義的。還是你們道教徒拿來炫耀，真是沒牙之輩啊
6樓：小窗夏語
魯迅：我沒說過這句話
7樓：匿名使用者
先生以為道教是中國文化的重要組成部分，不瞭解道教，便無法真正認識中國的社會。道教集中體現了中國文化中消極，落後和腐朽的一面，對國人的精神世界和信仰的形成造成了不少負面影響。「中國根底全在道教」的論斷，主要從否定方面表達了先生的道教文化觀。
8樓：匿名使用者
其實魯迅更讚賞佛教阿慶嫂的原型就是賢愚經裡的一個比丘尼
9樓：匿名使用者
畢竟老子是哲學家阿 世間萬物，有生於無。
10樓：匿名使用者
道可道非常道，哲學產生於道家
11樓：匿名使用者
中華文化起源於黃老文化，道家文化博大精深
魯迅的筆名有哪些
12樓：匿名使用者
原名：周樹人---筆名：魯迅
魯迅筆名什麼意思，怎麼死的
13樓：匿名使用者
魯迅,原名周樹人
魯迅的病就是肺積水
當時有一個日
本的醫生叫什麼藤的是個日本什麼組織裡的人（有點不地道的組織）本來當時應該有條件**這個病的，但當時那個日本醫生卻採取一種看似有效實則無益的方法，隔段時間就抽取積水一次，後來等到有人發覺不對時已經晚了。
魯迅的夫人和他的女兒都有過對這個方面的回憶和質疑。
但是那個醫生是否真正有意加害或者其它意圖卻一直沒有定論。
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