我是漢族人但是我喜歡旗裝,這樣會被漢服同胞罵嗎

2022-11-18 12:16:20 字數 4784 閱讀 4392

1樓:鳳君妤

一般不會的,哪有你說的那麼恐怖。很多時候都是被旗袍吧的人激怒了失去了理智才會口不擇言,旗袍吧那些人說了什麼你可以去看看!我雖不喜歡旗袍,但起碼覺得她還是蠻優雅的,可是真的不懂為什麼這麼優雅的衣裳會被有些極為沒素質教養的人穿著!

2樓:三清和六根

不會,漢服同袍都是有自主意志的一群人,自然瞭解別人是強求不得這點,穿什麼衣服是每個人的自由,但也希望乃有意願的話可以多多瞭解漢服,華夏的華字便是形容漢服的,好看,更有文化。

3樓:文山舞海

不會,因為喜歡和弘揚漢服文化的人裡面同樣有各個少數民族,包括滿族

4樓:夜雨0柒槐

有的會,忘本忘祖什麼的說不定也會罵出來;但也不用擔心,追求美的,大家也理解。事物都是一分為二的,有說它好的就有說他不好的,自己喜歡才重要完全不必介意。

5樓:love大學玩

那群人腦袋有問題,,難道喜歡貓,就一定要討厭狗嗎。。漢服是漢服,,旗裝是旗裝,礙著他們什麼事了

6樓:

只有憤青會這樣,真正的漢服同袍很有素質,不會輕易罵人

7樓:匿名使用者

可能會不過你管他們呢?每個人有自己的喜好。不用生活在別人挑剔的眼裡。

他們罵他們的你穿你的。

人短短幾十年而已。自己喜歡的衣服都不能穿那還過個p啊對不對!

8樓:萌下有朙馨

罵你的是腦抽腦殘的,而且你管他們做什麼。

9樓:匿名使用者

確定一定以及肯定不會,lz給分吧

我搞不明白,推廣漢服,怎麼又礙著滿族的事情

10樓:稊迷之在太倉

清朝時,漢服絕代,今人知旗袍為國之代表服飾,而不知漢服亦國粹。大有民族分子借推廣漢服而造謠推廣漢服是其所謂「民族歧視」,終不過是搬弄是非的小人罷了,不足為慮。

漢服象徵什麼? 5

11樓:super木頭人

「漢服」象徵著:

以「華夏-漢」文化為背景和主導思想,以華夏禮儀文化為中心,通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格,明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系,是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦繡中華」、賽里斯國的體現。

「漢服」的三大特徵:

1、交領右

左右衣領相交以裹縛身體,這在古代各民族包括西方的古代都是常見現象。作為「交領」補充的是「直領」和「盤領」。直領就是領子從胸前直接平行垂直下來,而不在胸前交叉,有的在胸部有繫帶,有的則直接敞開而沒有繫帶。

這種直領的衣服,一般穿在交領漢服外面,像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式。盤領是**中比較多見的一個款式,領型為盤子狀的圓形,也是右衽的,在右側肩部有繫帶,在漢唐官服中採用,日常服中也有盤領款式。

2、無扣結纓

結纓即繫帶,屬於「隱扣」。漢服的哲學是順應自然,用裁剪餘料做成纓帶連線衣片,幾乎不用釦子,更不用拉鍊、按扣等等。幾根細細的帶子,一左一右在腋下系扎,一內一外就牢牢的固定了衣襟,可鬆可緊,便於調節,望之飄然若仙,同時還有利於腹部的保暖。

3、褒衣大袖

褒衣大袖即寬袍大袖。其中袖子的寬窄長短很有講究。一般漢服袖長為「回肘過腕」,即裁剪時要留出胳膊能回過彎的餘地,這樣胳膊彎曲時袖子長度不受影響,當著裝者曲臂時,這種大袖就會形成優美的流線。

或於人的舉手投足之間,或於臨風屹立之時,寬博的衣袖便為人平添了古樸和諧、瀟灑飄逸的風韻。

擴充套件資料

「漢服」起源:

漢服「始於黃帝,備於堯舜」,源自黃帝制冕服。定型於周朝,並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系,成為神道設教的一部分。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事,於是有了二十四史中的輿服志。

「黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤」,是說上衣下裳的形制是取天意而定,是神聖的。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈,亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢服特徵。

12樓:曲裾老妖

閣下午安。

漢服是漢族的傳統服飾,就像和服之於和族,朝鮮服之於朝鮮族。

漢服的特色:

漢服是漢民族傳承了四千多年的傳統民族服裝,是最能體現漢族特色及信仰的服裝,是華夏禮儀文化的必要組成,通過四書五經、二十四史輿服志千年不變。漢服的每一個特點都可以在四書五經、二十四史、經史子集裡找到依據。每個民族都有屬於特色的民族服裝,漢服體現了漢族的民族特色。

漢服與其他民族的服飾相比,漢服的風格是飄逸、典雅莊重、含蓄委婉、靈動自然、清淡平易的。

漢服遵循著代代相傳、世世相襲的特點;她始終的基本形制是」交領右衽,不用釦子,而用繩帶繫結「的特點;她不但內部種類豐富,工藝考究,而且漢服的配飾也非常豐富。

漢服在很大程度上就已經被視為正宗傳統文化的象徵了,而且漢服本身就處處體現著傳統文化,漢服與漢族傳統文化是和諧的一家。

漢服的來歷:

漢服「始於黃帝,備於堯舜」,源自黃帝制冕服。定型於周朝,並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系。

因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事,於是有了二十四史中的輿服志。漢人對漢衣冠的認同也成為了民族意識的一部分。

總結:博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服,是中國不可多得的一大財富,是非常值得每一個炎黃子孫引以為自豪的。

客觀上的漢族人的某些過渡歷史階段的穿著服飾例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作「漢服」,因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。

漢服以其強大的生命力一直沒有滅絕,直到現代漢族人信仰的道教、佛教以及一些邊遠山民,還有國內許多少數民族都還保持著漢服的特徵,現代社會的一些重要祭祀、紀念活動、民俗節日等仍能看到漢服的身影。漢服的影響十分深遠,亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢服特徵。

我們漢族人不應該把滿族的旗袍、馬褂當為是自己的民族服飾的,這樣會傷害到滿族同胞的感情的,我們漢族人有著自己的文化、自己的歷史,我們應該要發揚漢服,復興我們驕傲的漢族!

閣下午安。

13樓:內個牠

漢服(hanfu),即中國漢族傳統服飾,曾稱漢衣冠、漢裝、衣冠、中國衣冠、華服等,是發展、傳承了四千多年(清代因剃髮易服而消亡,21世紀初開始復興),區別於其他民族,體現漢族禮儀風俗、審美品格、思想哲學等文化內涵,並彰顯中華民族認同精神的服飾體系。

14樓:匿名使用者

漢服作為民族服飾,既非完全模仿古代裝束,也非隨意發揮的古裝,而是與其他民族的傳統服飾一樣,作為民族的服飾文化,代表民族的精神面貌和外在形象,從周代禮儀制度的確立到明朝滅亡,每個時代的漢服都有其時代特色,但其內在本質一直貫穿其中。

15樓:柯探迷戀

漢服象徵著我們中華民族偉大復興,象徵著我們漢民族的民族自信

16樓:匿名使用者

樓下的,一個民族連自己的根都遺忘了,還有什麼發展和希望。多少優秀的文化都讓日本韓國拿走了?漢服不是正常的消亡,復興漢服不是說讓所有人都穿上漢服,而是瞭解這其中的內涵和文化,猶太人不也是在亡國那麼長時間後來又建立以色列國了嗎?

就像猶太人一樣,不一定全世界猶太人都加入以色列國籍。漢服也一樣,不一定漢族人都穿漢服。只要瞭解知道就好了,只是一個民族的認同感。

17樓:匿名使用者

什麼都不象徵。一種被遺忘的特殊服飾,屬奇裝異服行列。

18樓:匿名使用者

象徵與清朝以及近代現代無關的古代漢族的優秀文化,與現代文化完全無關,現代漢族的禮服為男中山裝,女旗袍,現在的漢族已經被滿族同化,就像古代的鮮卑族一樣被漢族同化了,漢服最多隻存在與極少數地區的壽衣中,但是大部分地區的壽衣都與唐裝相似,連唱京劇的戲子服都已經脫離了漢服,呵呵,這標誌著新的漢族人正像物質文明看齊,是中國強大的標誌,要想國家強大就必須拋棄所有的古代文化,來創造新的文化,就像秦朝時秦始皇焚書坑儒,造成了文化斷層,新中國的文革造成了新的文化斷層,在秦朝以後的漢朝唐朝,是古漢族文化發展的巔峰,而文革之後的中國必然昌盛!大漢已滅,滿漢當道

19樓:匿名使用者

漢服,全稱是「漢民族傳統服飾」,又稱漢衣冠、漢裝、華服,是從黃帝即位到公元17世紀中葉(明末清初),在漢族的主要居住區,以「華夏-漢」文化為背景和主導思想,以華夏禮儀文化為中心,通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格,明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系,是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦繡中華」、賽里斯國的體現,承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學,傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

與漢人一詞類似,漢服中的「漢」字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。如《馬王堆三號墓遣冊》關於「漢服」最早的記載:「簡四四『美人四人,其二人楚服,二人漢服』」[1]中的「漢服」是指漢朝的服飾禮儀制度,即《周禮》《儀禮》《禮記》裡的冠服體系[2];而成書於唐朝的《蠻書》的記載:

「初襲漢服,後稍參諸戎風俗,迄今但朝霞纏頭,其餘無異」中的「漢服」指的則是漢人的服飾禮儀制度[3]。

漢服「始於黃帝,備於堯舜」[4],源自黃帝制冕服[5]。定型於周朝,並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系,成為神道設教的一部分。[6]因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事[7],於是有了二十四史中的輿服志。

「黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤」[8],是說上衣下裳的形制是取天意而定,是神聖的[9][10]。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈,亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢服特徵。

中文名漢服

外文名han fu、hanbiuk(中古漢語)服飾屬性

漢族民族服飾

基本特點

交領、右衽、繫帶

基本形制

衣裳、深衣、袍衫、襦裙、襦袴

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