1樓：匿名使用者
首先叢林經濟不同與叢林法則，叢林法則簡單地說就是弱肉強食，很好理解。
叢林，取喻於僧眾和合一處，如大樹叢聚，通常指禪宗寺院的僧眾團體。禪宗成立初期 ，僧眾有的單獨棲息山林巖洞，過著寂靜的修持生活；有的住在律寺，和其他教派的和尚並 居。從馬祖道
一、百丈懷海起，僧眾開始聚合一處，開闢荒山，另建叢林。此後，叢林規模 不斷擴大。
古代佛教道教
2樓：匿名使用者
道教也有募捐的，道教的人很多在古代作為謀士，還有皇上身邊的丹士，很牛的，一人之下萬人之上。道教也有三清觀的，古代其實求保佑求神都是道教的。燒香其實也是道教的專利的。
你看古代佛教，悉達多時期，沒聽說過燒香的吧？呵呵，其實中國祖上傳下來的就是道教，佛教的原始交易和道教真的很像很通融，後來慢慢的就發生變化，演變成為了如今的大乘佛教，反而有事情求菩薩的多了。宗教開端都總是好的，可是為了立足於社會，為了傳出去，就開始演變，改變教義。
其實佛教如果都像尼泊爾那樣堅持原始佛教，但也非常的純正，畢竟能按照真正的釋迦摩尼教法進行修習。不過那種確實很嚴格死板，所以到了中國就變成這樣了。
變成這樣不說，還要分出來5大宗，每個宗的教義都不盡相同。
3樓：海上弄潮
佛教在印度時，是靠化緣。傳到中國後，興起了叢林制度，有廟產的，很少化緣了。道教創教初期叫五斗米道，就是信徒要繳納五斗米，所以不用化緣；到宋朝時王重陽創全真教時，在膠東建立了三教七寶會，信徒幾萬人，也是靠信徒供養的，再到後期朝廷也給點山場、土地等，這就是廟產一類的，所以解放前大的寺廟或道觀是有固定經濟**的。
4樓：青衫一道人
古代道教是以王公貴族為主的···很多道觀都是皇家宮觀，每年有錢的，還有所賜的田地廟產···
5樓：匿名使用者
依我看古代道教，佛教都是很純樸的，正派的。而現在是五濁惡世，正宗的已經很少了。希望我這個能解你的疑惑。
道觀和寺廟有什麼不同
6樓：清茶淺茶
1、含義不同。。
寺廟是佛家修行的地方，是寺和廟的通稱，
道觀是道士修煉的地方，道教宮廟稱「觀」或者"廟"或者"宮"，而不稱"寺"。
2、所屬的宗教不同。
寺廟屬於民間的泛神崇拜的類似宗教的活動場所。比如關帝廟、媽祖廟、嶽王廟、城隍廟。與寺院是完全不同的兩個系統，它源於中國的本土信仰。
道觀是中國本土宗教、道教（又分正一派和全真派）的宗教活動場所。比如北京白雲觀、大連三清觀。
3、供奉神祗不同。
寺廟供奉一些歷史上實有其人、他們的事蹟往往為人們所長期歌頌的著名人物，為了表示人們的敬仰之心，為他們建起了廟。嶽王廟供奉岳飛是因為他保家衛國。關帝廟供奉關羽是因為他忠義氣節。
道觀主體建築三清殿供奉三清道祖：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊；文昌殿供有文昌帝君、呂洞賓、張果老、漢鍾離、曹國舅等；右側是藥王殿，供奉藥王孫思邈，李時珍，華佗等。
7樓：匿名使用者
道觀是供奉道教神仙的，寺院是供奉佛教佛祖菩薩的
，而廟的話現在一般是宗教建築物的通稱了，但也有專門供奉一個神仙或菩薩的叫廟，就像觀音廟是專門供奉觀音的，觀音是佛教的，土地廟是專門供奉土地公公的，土地公公是道教的。
8樓：匿名使用者
道觀是道教場所，寺廟嚴格說是寺和廟兩個概念，寺是佛寺為佛教場所，廟是供奉其他各路神仙的場所
9樓：匿名使用者
道觀是道教的 寺院是佛教的 廟是其它世間鬼神之所
10樓：匿名使用者
【寺廟】
謂佛寺。如《晉書·佛圖澄傳》說：「百姓因澄故多奉佛，皆營造寺廟，競相出家。
」印度的佛寺原有兩種：一種名僧伽藍摩（sangharama），略稱伽藍，指出家人共修行的園林、道場。另一種名阿蘭若（aranya）意為空閒處,系統一人或兩三人隱居修處的簡陋處。
中國漢地建佛寺，始於漢末洛陽的白馬寺。「寺」原為古代官舍、衙署之稱。漢明帝時，印度僧人攝摩騰、竺法蘭以白馬馱經至洛陽，舍於鴻臚寺，後因以稱第一座佛寺為「白馬寺」。
至於「廟」，原為宗廟，系祭祀先祖神位的場所，後亦用於稱佛寺。如巴金《砂丁》：「前面遠遠地有一座高大的廟宇。
」在宋代，大的稱為「寺」，小的稱為「院」。到近代，又分為兩類：大的稱為「十方叢林」，小的稱為「子孫廟」、「小廟」。
俗語中一般把「寺」和「廟」連稱為「寺廟」，也稱為「寺院」。如孫犁《關於鐵木前傳的通訊》：「徒步走到那裡，在寺院聽一整夜的佛號，她們也跟著念。
」 道觀是道士修煉的地方，在什麼地方修建道觀和修道是緊密相連的。道教的基本信仰是「道」，認為「道」是「虛無之樂，造化之根，神明之本，天地之元」，宇宙、陰陽、萬物都是由它化成的。道教信仰中與「道」並提的是「德」，道教經書中解釋為：
「道之在我者就是德。」《自然經》中說：「德言得者，謂於道果。
」所以道教規定信徒要「修道養德」，相信修道可以擺脫塵世的疾苦煩擾，生活安樂，這是一種精神修煉，目的是追求在心理上、精神上達到清靜無為的出世境界。因此道教徒把「修道」放在首位。修道的方法有很多，如祈禳、存思、養性、內丹、外丹等等。
但無論用哪一種方法修道，無非是求「清靜無為」、「離境坐忘」，都需要安靜，不受外界干擾。大部分道教徒為了避開嘈雜的城市，紛紛跑到深山老林中去修道。所以雖然城市中也有道觀，但大部分道觀也同佛寺一樣位於安靜、空曠、風景優美的山林之中，與世俗繁華隔絕，極力營造出道教中的十大洞天，三十六小洞天，七十二福地的境界。
修道者在這樣的環境清修，返璞歸真，清心寡慾，加之所食純為綠色食品，時間長了，自然集天地靈氣於自身，成就仙風道骨，益壽延年。同時優美的環境對於尋訪名道的病人而言也大有裨益。山上空氣清新，住所幽靜，正適合病人靜養。
聽風聲鳥鳴，看日升日落，參拜神仙，觀摩法術，心病一除，身體自然恢復健康白雲觀：位於北京宣武區廣安門外濱河路，是著名的道觀，也是北京現存規模最大的道觀建築，始建於唐朝開元二十七年（739年），現存的建築為清代重建。
中國古代九大道觀是?
可以自己興建寺廟或者道觀麼？然後非盈利性質收香火錢啊
11樓：鉛筆盒兒
要到宗教管理局去申請，批准了才行，不然就是違法建築，收香火錢就是行騙。
得不到宗教管理局和佛教協會的認可，都是違法的了。
居士林或者聚眾集會也必須經過宗教管理局和公安局批准。不然也是違法。
12樓：匿名使用者
要弘法，當然可以bai。但萬物皆因因du
緣和合而生，那看您zhi有沒有緣分和決dao心啦！看您能專放下多少，就能收屬
獲多少。另外寺廟需要有人來修行、主持。不然只是一個空院子而已，和博物館沒什麼區別。最重要的是不要讓人們曲解了佛教，那樣會有後果的。
13樓：
當然是不可以的啦，那是違法的
現在的寺廟的經濟**是什麼？
14樓：匿名使用者
門票收入，和信眾的捐助
15樓：明濼居士
門票,佈施,寺院自己的田地,佛事
16樓：匿名使用者
還有和尚們自己有廟產，種地、租房子給人住等。
你想開家寺廟？？？
道觀，寺和廟有什麼區別？
17樓：sillyfox敲可愛
「寺」是古代的一個行政部門，是供奉菩薩，佛祖的地方。「廟」是供奉鬼神，祭祀的地方，比如土地廟和皇帝的太廟。
寺在漢朝時期就是御史大夫辦公的場所，比如御史大夫寺等等，這些寺也是**管理機構中的一部分。古代的「寺」有「持續、相續」的意思，是統治者希望國祚綿綿、代代延續下去。佛教傳入我國後，寺就成了人們學習，供奉佛教的場所。
洛陽的白馬寺就是中國的第一座佛寺，隋唐以後，寺作為行政部門的就越來越少了，都成為了佛教場所。
「廟」是指中國古代祭祀天地鬼神的地方，「廟」在中國的歷史比「寺」要長，比如土地廟什麼的，廟大多帶有神祕色彩，因為都是和神話亡靈搭邊的，土地神啊，祭祀皇上啊什麼的，與寺的存在作用相差極大，可以說一個是安撫存者 一個是安撫死者的。
後來隨著人們的信仰發生了變化，科學又發展起來，很多人就不相信菩薩佛祖，鬼神的存在，就將「寺」，「廟」合稱了，但是我們最好還是瞭解一下，畢竟這兩個地方也傳承者中國的文明，對現人研究古代文化有很大的幫助。
18樓：匿名使用者
在中國寺和廟是嚴格區分的。主尊供奉佛菩薩的為寺；主尊供奉鬼神的為廟。
廟，本是奉祀祖先的處所，即祖廟。迷信的人供神的地方亦稱廟，如龍王廟、土地廟。
到了封建社會時代，所謂有德有才的人也可立廟奉祀，如關帝廟、岳廟。此外，帝王
處理政事的地方叫廟堂。
寺，原意是官署，如漢代御史府，也稱御史大夫寺。寺也指**機構，如太常寺、大理寺。
兩漢末年，佛教傳入中國，此後，寺又指寺院（僧侶居住的地方）。
現在也可這麼說：」寺是外來宗教的宣講場所，廟是歷代炎黃子孫紀念國殤、忠孝等
人士的場所，寺裡供的是佛，廟裡供的是神，是人的偶像化．」
19樓：南琛兒
寺和廟的區別
在中國寺和廟是嚴格區分的。主尊供奉佛菩薩的為寺；主尊供奉鬼神的為廟。
廟，本是奉祀祖先的處所，即祖廟。迷信的人供神的地方亦稱廟，如龍王廟、土地廟。
到了封建社會時代，所謂有德有才的人也可立廟奉祀，如關帝廟、岳廟。此外，帝王
處理政事的地方叫廟堂。
寺，原意是官署，如漢代御史府，也稱御史大夫寺。寺也指**機構，如太常寺、大理寺。
兩漢末年，佛教傳入中國，此後，寺又指寺院（僧侶居住的地方）。
現在也可這麼說：」寺是外來宗教的宣講場所，廟是歷代炎黃子孫紀念國殤、忠孝等
人士的場所，寺裡供的是佛，廟裡供的是神，是人的偶像化．」
20樓：笑笑科普
寺和廟的性質是大不相同的 而且在中國古代 寺和廟是嚴格區分的 「寺」的最早的意思是官署 是**辦公的地方
21樓：小海說歷史
「寺」和「廟」到底有何區別，真的並非一回事，看完漲知識了。
22樓：匿名使用者
中國古代的道，就是做人的道德定義，也表法大自然的定律定義。先有老子的清淨經為大道的根本，然後有儒家的人道為後基。
由這些根基建立起來的場所，都可以被稱為道觀。
而寺就是隻以佛教為基礎，以佛法為根本修行的場所，都可以被稱為寺。
至於廟就是民間傳統習俗，而建立起來的膜拜場所，這裡膜拜的物件是滿天神佛，是屬於迷信為根基的場所，都可以被稱為廟。
道觀和寺，都是有一定的學問和智慧做根基，而廟就沒有這種根基的存在，區別在此。
23樓：2010美的
寺和廟本來不一樣。
廟：是中國古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太廟，民間有土地廟、龍王廟。
寺：是古代的行政單位。比如大理寺，是主管考核**的；鴻臚寺，是主管外交的。
東漢永平十年，漢明帝另設一個新寺，叫「白馬寺」。這是中國第一個佛寺，後稱為寺院。
寺院：為佛寺的通稱，安置佛像並供僧尼止住以修行佛道的處所。
24樓：直到輪迴
道觀裡是道士，供奉三清道尊，屬道教。
寺廟裡是和尚，供奉佛祖，屬佛教。
古代經濟重心南移的過程對我們今天的經濟建設有何啟示
1.重視先進生產技術的普及與推廣.2.重視優良農作物的推廣.3.加強農田水利等農業基 版礎設施的建設.4.權要重視經濟建設,推動農工商 交通 城市建設等各方面協調發展.5.因地制宜發展生產,防止環境汙染和破壞.第一，南方商業繁複 榮的條件。自唐朝晚制期開始，南方農業 手工業生產取得重大發展，為商業的...
為什麼半夜聽到有寺廟撞鐘的聲音，關於古代寺廟半夜敲鐘的問題
此種原因有幾種說法，通常說為幻覺。但是幻覺也應當具備必要的機緣，是內 深層意識 潛容在意識 的再現 以往經歷過 再者就是預示未來會進入這種境界。總之是說明與宗教有緣。可以儘量接觸宗教，瞭解宗教，在宗教方面一定會有收益的。心態，緣分，覺悟修為，境界，傳承與理解決定水平。醫學說是幻聽，宗教說是緣分 與佛...
現代寺廟中的和尚一般都做哪些古代沒有的事
你說的這些,古代和尚大部分是不能做的吧。但是看新聞 旅遊 古代叫雲遊 應該是沒有版禁忌的吧。在南方權一些國家,和尚出門都帶傘。因為就算下雨,他們也不能奔跑,要慢慢地走到能避雨的地方。為的是保護出家人的形象。他們不能打球,不能手持金錢等等。更何況你說的這些。再者,佛陀時代的和尚們沒有儀式性的行為,平日...