1樓：匿名使用者
恩，我是這樣理解的，首先你要明白什麼是幻象，那不是你理解的不存在的，而是的的確確存在的，象，僅僅是相對的，我們現在這個物質世界相對於精神來說是幻象，因為精神創造了物質，投影出了物質，精神決定著物質與事件，但比精神更高等的也同樣決定著精神，相對它來說精神也是幻象，最最高等的是一切的能量，他創造了一層又一層的象，通過這些象的經驗，發展出更多象！
然後你要明白為什麼要有這些象，通過那些象，經驗一切，所有一切！比如不同的象與象的無數種組合！
2樓：匿名使用者
幫助別人可以獲得別人的一系列反應，你可以從中獲得滿足，這種特性是在兒時的教育中深入骨髓的東西，比如別人感激你你會不高興麼？你在乎的人看不起你，你會不悲傷麼？
唯物唯心哲學之類的是從古代就開始討論的東西，現在的量子力學，主流哲學（也就是你能接觸到的那些）還沒有將其包容進去。此外，量子力學很強調「觀察」，「觀察」會改變數子本身的性質，但是，這種「觀察」不僅包括意識對物質的觀察，也就是哲學中的觀察。
3樓：崔玉書
量子物理並不是唯心主義，把量子物理理解成唯心主義倒真是唯心主義。
4樓：匿名使用者
天你是唯心主義者嗎
那我要說什麼科學啦 無論如何你都是不接受的啦沒轍
永珍皆由心生 為什麼還要幫助別人?
5樓：匿名使用者
千江有水，自然會映出天上的月亮，萬里無雲，自然會顯露出萬里的天空，這是講禪心、佛法及本性，不用刻意追求高的境界，自我、內心做到心無掛礙、無煩惱、無貪嗔痴，盡了六根，自然會達到開悟的大智慧境界，而不必刻意去追求「開悟」。
若想江中有月，重要的不是去追尋月亮，而是自己要江中有水，自然會江中有月；若要萬里無雲，不要去執著於天，而是清除心中的「雲」，清除了心中的雲，天自然會顯現出來。
這就和心經中的「照見五蘊皆空」中的「照」字的含義如出一轍。
樓主陷入執著，有什麼意義是相對個人來說，好比樓主提的這個問題，只對樓主有意義罷了。
樓主幫不幫別人，意義在於樓主。
6樓：琅琊
樓主，你提這個問題說明你經過了一番思考，不是盲信。不錯！
但是你說「永珍皆由心生，所以別人也是由心而生的幻想」，這個觀點不準確。
象由心生，所以永珍是幻，但這個幻的背後可不是一無所有。「諸法空相，不生不滅， 不垢不淨，不增不減」，實際上空相的背後還是『實有』，只是這個實有不是我們執著於五蘊的眾生能理解的而已。我們眾生看這個世界，好比透過江水的倒影看天上的月亮，雖然水中之月為幻，但是那個月的本體可不是幻。
"匿名回答的很好，我要的就是這個答案。你是琅琊嗎？"
--- 不是我。我也從這個回答中受教了。匿名，謝謝！
7樓：匿名使用者
永珍皆由心生，別人不也是由心而生的幻象嗎？
您說得很對，這樣難懂的道理，對於執相的凡夫而言是難以置信的。您很不簡單！
釋迦摩尼佛悟道後的第一句話就說：「奇哉，奇哉，一切大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想、顛倒、執著而不能證得。」因為佛已經深刻的瞭解眾生的苦，自己解脫生死獲得大自在後，就一定要救度苦難的眾生。
不忍眾生苦，這是佛的大慈大悲。
我們是巨縛凡夫，即使能理解「萬法心生」的道理，只是解悟而不是實證，生死不了。一定要在幫助一切眾生的過程中，磨掉自己的習氣，也與眾生結善緣，幫助眾生成就佛道，自覺覺他，圓滿佛果。如果離開了眾生，我們就沒有修行的道場了，就永遠也不能成就佛道了。
如果只顧自己出輪迴，而不顧眾生的死活，就成了自了漢，最高證得阿羅漢果，不能回小向大，永遠不能成佛，被佛稱為焦芽敗種。
8樓：匿名使用者
沒聽說過有『永珍更新』這一句嗎
幫到這個幻象滅了，就不用幫了。
你不幫，他會不會自己滅了，這是個問題
有的人會，就不用幫，良心不安，就要幫
善男人善女人，如果你遇見一個那個就來幫你一次，你都會不堪其擾
9樓：唯梅子
你的問題自相矛盾．
既然」永珍皆由心生」．又何來」別人」？
既然還認為有」別人」．也就不可能正確理解」永珍皆由心生」．其實．在佛教的高層理論中．根本就沒有眾生．沒有別人．金剛經說：」無我人眾生壽者」．
度眾生的目的．是在打破妄想．分別．執著．
10樓：天機似火
佛家所說的永珍是我們學習知識後對世界的認知。心所指的是在三維空間（人所掌管）里人們定下的標準來劃分的好與壞。而不是說的幻象。
如果你的心已過三維，也就是說你的修為達到了四維，五維或更高維的話，這才能就了這句話，永珍皆由心生。
人並不是由心生出來的幻象，永珍講的是一切可能的思維和看不見摸不著的和看得見但不佔有空間的象。此象非彼象而以。不要被知識所誤那才是此句話的真理。
空間都有一個主心的體。為實，即一切看得見佔有空間的本體，但它是光速以下的運動方式，
而虛所說的看不見但充滿空間而又不佔有空間的一切體。也叫陰體。
就人來說實體是看體見用一些儀器可以偵察得到的。
而虛體講的就是思維。靈魂本體。
樓主所說好人壞人是我們這個空間的真理定義，而佛家並不將此歸類，有好與壞嗎？蘋果的存在有好與壞嗎？那是它在這個空間的意義，好壞都是人來劃分的。
就到這裡
11樓：
幫助別人是實現身心安寧的很好方式，如果你不願意身心安寧，那就另當別論。
執理廢事，對理還是沒有真正明白啊。
深入經藏智慧入海。
南無阿彌陀佛
12樓：加內沙
永珍皆由心生，這是不可能的。 要您試試創造一些『色法』出來？？？ 就算您的名法滅了，但每個人的色法都是一樣的。 所以這句話是錯誤的。
13樓：匿名使用者
我想，首先要明確一個概念：佛教所說的心是什麼。佛所說心是六根 a六塵 和六識。
簡單說心是外界和人的感官相互作用的一系列複雜過程，所以，你說是在心內還是心外恐怕是有問題的。所以，或許這是有人說心外無物了。
其次，所說虛無並不是說不存在，如果這樣的話，豈不是我們互相看對方都是不存在的，可自我感覺卻是存在的了。所指虛無更多是變化無常的意思。
因此，說你幫助別人並非無意義。而是要人擺脫困境，甚至明瞭世事無常，而有所悟，走向解脫的道路。
14樓：河潤金
舉個例子吧.
兩個和尚看到路邊有個動物屍體，其中一個主動幫助掩埋了，另一個揚長而去。
有人問：你們都是和尚，怎麼行為大相徑庭？
答：掩埋的是慈悲，揚長而去的是灑脫。
同樣，幫助別人，是人慈悲心的體現。
從根本上來說，永珍皆由心生，但是別人有困難幫助他，渡過難關，能使他心生喜悅，不然，心生煩惱，會做出好多不好的事情。
15樓：匿名使用者
這是非一非二的問題。
永珍皆由心生是非二，幫助別人是非一。
就好比說，你的佛性和我的佛性都是一樣的，（所以人人皆可成佛。）但是你的佛性是你的佛性，而我的佛性是我的佛性，（所以你是你，我是我）。
16樓：匿名使用者
什麼是虛~~~什麼是實~~~？？事物之間沒有絕對的對立~~~如果對立是絕對的而不是相對的~~~那麼世間沒有一樣東西可以存在~~~「虛實」也是如此~~~這個話題關於「法身」、「大道」的問題~~~不可以言語相傳、領會的~~~如果可以以言語討論~~~或以言語相傳、領會~~~那這個「大道」就是有形的~~~有形的「大道」又如何承載虛空的萬物呢~~~？？幫助人、度脫人是大道的慈悲~~~理應如此~~~只是眾生迷惑不知而已~~~至於「永珍皆由心生」~~~實無「心」名為「心」~~~呵呵~~~好好讀《金剛經》~~~我在此也只能勉強的用言語為你解釋一下~~~這也問題在機緣成熟時你會明白的~~~只要現在好好修行就是~~~不要苛求~~~戒生定、定生慧~~~努力修習「戒定慧」~~~一步一步來~~~真正的「慧」是從「定」中得的~~~一開始不適宜考慮這種過於深入、超越自己基礎的問題~~~定力純熟是你自己就會明白的~~~不用任何人為你解釋~~~呵呵~~~願佛力加持您開啟智慧~~~阿彌陀佛~~~
17樓：匿名使用者
一切是空"..那是禪宗強調的~是指人的五官感覺'看到的是"假相"'(看不到"重點")..但是'神佛不空~業力不空~宇宙不空~你的主意識不空...
善心有善報~壞心有惡報~~惡報是很苦的~幾個惡報積在一起'同時過來~那可真的受不了...
18樓：水在江湖雲在天
吃飯也是由心而生的幻象，你為什麼還要吃飯？
19樓：匿名使用者
"為什麼還要幫助別人"不也是由心而生的幻象嗎？
20樓：匿名使用者
永珍皆由心生，幫助別人與否，意義只在於樓主。
傾向於匿名的回答。
21樓：戈用
喃嘸阿彌陀佛！！！
頂禮佛法僧！！！
相由心生，境隨心轉。命由心造，福自我召。這句話是什麼意思？出自**？
22樓：檀香透窗櫺
意思是：
面相是什麼樣由內心的想法、態決定；所處的環境隨著人的心情、情態而改變。每個人的命運是自己主宰和把握的，福氣是自己創造、產生的。主要是講凡是由人的自身態度、主觀決定的。
出自：佛教《無常經》：
世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。物事皆空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄，惟有化世，堪為無我。我即為世，世即為我。
佛曰：「有心無相，相由心生；有相無心，相由心滅。」相是一副皮囊，也是給人的外在形象；心是一種境界，也是操控情緒的源泉。要想自己成為什麼樣子，一切的取捨都在於自己。
擴充套件資料
「命由己造，相由心生，境隨心轉, 福當自求」。上面四句就是「福由心造」的祕密，六祖惠能大師說：「一切福田,不離方寸,從心而覓,感無不通。
」一個人福報的多少，取決於自己的心念。人的先天命格也並不是一成不變的，大多是由自己的心態決定的。
一念的善心，可以消除無量罪業;一念的慈悲，也可增加無量福德。天地本來最為公平，吉凶惟人所召，所以改造命運的根本之法就是從改變心念開始：淨化內心,斷惡修善，何愁福報不至？
23樓：金果
面相是什麼樣由內心的想法、態決定；所處的環境隨著人的心情、情態而改變。
每個人的命運是自己主宰和把握的，福氣是自己創造、產生的。
主要是講凡是由人的自身態度、主觀決定的。
源自佛教《無常經》：世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。物事皆空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄，惟有化世，堪為無我。我即為世，世即為我。
相由心生,境由心轉,心繫諸佛,珠可助道.
後有：相由心生，境由心轉，心繫諸佛，珠可助道。境由心轉也作境隨心現。
相由心生,境隨心現。這句話體現的是佛學唯心論哲學，飽含佛學古樸的深刻哲理。，當代佛學是開放性的，這兩句話有很多種解釋，並延伸了多種涵義。
相由心生意指萬物表象都是由心念所產生，永珍皆虛，唯真理藏於心中。心善則相善，心惡則相惡。延伸涵義：人的外在精神狀態反映內在生理及心理狀態。
境隨心現意指人所處的環境及境遇會隨著心境的轉變而轉變，故又有境隨心轉則悅,心隨境轉則煩。 從心理學的層面來說，每個人的面相都反應著其相對應的身體和心理的狀態，比如一個身體健康、身心愉悅的人，其通常在相學中都天庭飽滿、紅光滿面、神采奕奕。
相反，一個身體有病，或者苦惱憂愁的人通常愁雲密佈、眉頭緊鎖，其多半是很難有順心的事。眼界即是心界，而面相即為心相，相由心生就是這個道理。
天地變通萬物全自榮自養自安然生羅永珍皆精彩事事如心謝聖賢求解
是上上籤吧，只要堅持一致，不要想著買彩票等不切實際的，實幹的話錢財自然來，不需要走偏門的。字字解釋太麻煩了，說到底就是這樣的 求解 天地變通萬物全 自營自養自安然 生羅永珍皆精彩 事事如心謝聖賢,的意思 行者得道 天地變通萬物全，自榮自養自安然 生羅永珍皆精彩，事事如心謝聖賢。詩意 此卦大地交泰之象...
怎樣可以關掉永珍，如何解除安裝永珍
不能關，即使結束了程序，會直接重啟。希望可以幫助到你。窮人跪求怎麼才能使關掉永珍程序後不關機 這個很麻煩 被抓了就不好了，呵呵，雖然我一起幹過，想想還是不要省這點錢 關閉永珍程序，怎麼不讓電腦關機，或者有什麼好的方法免費上網 5 對這個問題我也十分感興趣 留個印 以待後查 如何解除安裝永珍 結束永珍...
春滿人間永珍新打一生肖，春滿人間永珍新猜生肖
答案是蛇，通常蛇給人的印象不佳，有陰險狡滑的習性，行動閃爍，不光明正大。但人類又稱蛇為小龍，又具有龍的性格，因此，蛇年生的人大都有冷靜外表，其實內心有其熱的一面。因為在十二地支中，巳和午都屬火，午 的人更旺，巳 的人較不熱，屬陰性之火，好像炭火般，沒有大火焰，但也會將水燒開。所以蛇年之人，內心明亮溫...