1樓：匿名使用者
「董永與七仙女」的傳說故事是玉帝第七個女兒被「賣身葬父」的孝子董永打動，嚮往人間幸福生活，私自下凡與之結合。後玉帝派天兵天將把她追回天廷。董永行孝的動人故事被編入很多戲曲中，較早的為明代傳奇劇《織錦記》，最有名的是黃梅戲《天仙配》。
2023年，由洪非等人重新將黃梅戲《天仙配》劇本進行了改編。戲中塑造了老實憨厚的董永、善良美麗的七仙女、相互幫助的仙女姐妹、刁鑽刻薄的傅員外、無情狠毒的玉皇大帝等生動形象，再加上優美的舞姿、動聽的黃梅調，無不深深地留在人們的記憶裡。特別是著名的黃梅戲表演藝術家嚴鳳英的出色表演，讓「董永遇仙」這個民間傳說故事更加引人入勝，「七仙女」藝術形象得以人人皆知。
七仙女故事是怎麼來的？
2樓：tao睡不著
始於西漢中葉的一個古鎮，在這塊古老的土地上流傳著董永與七仙女的傳奇故事。而與這個傳奇故事有關的地名傳說卻更為當地群眾所津津樂道，久傳不衰。
西溪鎮西北角有一小村莊，叫「董家舍」。傳說，東漢初年董永就出生在這個村子裡。早在南宋時的《方輿勝覽》中就有記載：「海陵西溪鎮，漢孝子董永故居。」
清嘉慶《東臺縣誌》詳載：「漢董永，西溪鎮人，父亡，貧無以葬，從人貸錢一萬，以身作傭……」。所以說「董家舍」與董永有關是有一定依據的。
西溪鎮北有一水塘，叫「鳳凰池」，昔日池水碧波盪漾，清澈見底。傳說王母娘娘的七個女兒常來此沐浴。傳說七仙女深為董永的勤勞和孝心所感動，一日在眾姐姐的幫助下，乘鶴下凡來到人間，七仙女乘鶴下凡之處，得名「鶴土侖，即今臺南鎮社東村，東莊叫「鶴東」，西莊叫「鶴西」。
3樓：蘇堤舊事
1、七仙女神話傳說中王母的七個女兒。《西遊記》裡七仙女的名字是：紅衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皁衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女。《西遊真詮》中稱她們是王母之女。
2、七仙女，傳說是七位仙女中最小的一個，她最心靈手巧，且心地十分善良。一天，七仙女得知丹陽境內（今安徽馬鞍山博望區董山裡村）有一年輕人姓董名永，因家貧無錢安葬死去的父親，只得賣身為奴。七姐深受感動，私下天庭與董永結百年之好，在大槐樹下成就姻緣。
可惜作媒人的大槐樹一時高興，把"百年好合"說成"百天好合"，害得董永七姐只有百日緣分。七姐用巧手金梭織出了10匹錦絹贖出了董永，準備整治家園恩愛白頭。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐迴天，七姐不得不忍痛飛去。
她的織布校化成了飛梭石，織機留在了人間，人們在夜深人靜時仍能聽到"咔喳、咔喳"的織機聲。每年正月十五的晚上，身著盛裝的姑娘聚集在飛梭石旁，手捧針線盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，還要詢問年成好壞、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。
3、神話傳說
七仙女三國魏曹植《靈芝篇》雲：「董永遭家貧，父老財無遺。舉假以供養，傭作致甘肥。
責家填門戶，不知何用歸。天人秉至德，神女為秉機。」即董永與七仙女故事最早之文獻記錄。
黃梅戲及川戲等均本之，略雲董永家貧，賣身葬父。天女七仙女愛而憐之，私下凡間，於槐樹下與永結為夫婦，同至傅員外家織錦償債。百日期滿，方擬還家共建未來美好生活。
玉帝忽遣天神往敕七仙女返回天廷。七仙女恐董永受害，只得與永別於締婚之槐樹下，灑淚歸天而去。
4、豫章郡新喻縣的一個男子，看見田間有六七個女子，都穿著羽毛做成的衣服。他不知道她們是鳥，就爬上前去，拿了其中一個女子脫下來的羽毛衣服，取來把它收藏了。接著就走近那幾只變成了女子的鳥。
那幾只鳥各自飛跑了，只有一隻鳥不能飛走。這男子就娶了她當作妻子，一共生了三個女兒。她後來讓女兒去問父親，才知道那衣服藏在稻垛下，她找到衣服，便穿上飛跑了。
後來她又來迎接三個女兒，女兒們也都飛走了。
原文：豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。
諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。男子取以為婦。生三女。
其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，後復以迎三女，女亦得飛去。《搜神記》
神話 七仙女的故事怎麼來的？
4樓：雷光丸
七仙女，是中國古代神話中七位女神的總稱。有時也單獨指七姊妹中最小的七妹。七仙的起源：
一是天文崇拜，與女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿織女三星、女宿婺女四星等有關。二是由於秦漢時的登仙思想，而產生的羽人形象。
七仙女的傳說故事多記載於《天仙配》、《西遊記》等神話書作；多出現於明清戲曲之中，常被世人口耳相傳為王母的女兒女官等屬神。
七仙女神話最早至少見於漢代。
在漢代，至少有三處記載到七仙女神話。
1、元代趙道一《真仙通鑑》後集卷二《織女》篇：「漢書：董永少失母，養父。
家貧傭力……」這個「漢書」，是漢代人寫的書之意，不是班固的《漢書》，文字粗糙，說明它產生很早，也許是所有版本的祖本。
2、西漢，劉向的《孝子傳》（又稱《孝子圖》、《列士傳》）。此書已散佚，清代有人輯錄。書中寫到董永，後人多次引用。如句道興的《搜神記》，宋代《太平御覽》等。
3、東漢時的武樑祠石刻，「董永奉親」圖。圖上刻有羽衣仙人。
從漢代起，歷代多有七仙神話的記載。宋代有話本。
元代多見於戲曲。
明代仍多見於戲曲，而在明代**裡少見。
明 戲曲《織錦記》首次提到董永妻的具體稱呼「七姑」。
明代**《西遊記》也提到七仙的具體稱呼「紅衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皁衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女，」認為七仙身穿七色衣裳，似乎跟七種色彩有關。
但也有民間傳說認為，七仙身穿「赤橙黃綠青藍紫」七色衣裳。
宋元起的戲曲，結合歷代民間傳說，形成明清 更完整的《天仙配》一類的戲曲。內容基本是：董永家貧，賣身葬父。
天上七位織布仙女中最小的七妹愛而憐之，私下凡間，於槐樹下與永結為夫婦，同至傅員外家織錦償債。百日期滿，方擬還家共建未來美好生活。玉帝忽遣天神往敕七仙女返回天庭。
七仙女恐董永受害，只得與永別於締婚之槐樹下，灑淚歸天而去。
七仙女故事的發源地是**？
5樓：匿名使用者
西溪，為始建於西漢中葉的一個古鎮，在這塊古老的土地上流傳著董永與七仙女的傳奇故事。而與這個傳奇故事有關的地名傳說卻更為當地群眾所津津樂道，久傳不衰。 西溪鎮西北角有一小村莊，叫「董家舍」。
傳說，東漢初年董永就出生在這個村子裡。早在南宋時的《方輿勝覽》中就有記載：「海陵西溪鎮，漢孝子董永故居。
」清嘉慶《東臺縣誌》詳載：「漢董永，西溪鎮人，父亡，貧無以葬，從人貸錢一萬，以身作傭……」。所以說「董家舍」與董永有關是有一定依據的。
西溪鎮北有一水塘，叫「鳳凰池」，昔日池水碧波盪漾，清澈見底。傳說王母娘娘的七個女兒常來此沐浴。鳳凰池後建有「天女廟」(久廢)。
西溪西南面有一村莊叫「鶴落土侖」，傳說七仙女深為董永的勤勞和孝心所感動，一日在眾姐姐的幫助下，乘鶴下凡來到人間，七仙女乘鶴下凡之處，得名「鶴土侖，即今臺南鎮社東村，東莊叫「鶴東」，西莊叫「鶴西」。七仙女下凡後，在西溪南面的「十八里河口」與董永相遇，後在「十八里河口」附近的老槐樹下，二人拜天地成了親。天長日久，十八里河口旁邊的村莊也成了「河口」村(今屬臺南鎮)。
西溪西廣福寺後院內有一口古井，叫「繅絲井」，大旱之年不涸，傳說是七仙女當年為幫助董永贖身而替曹長者家織300匹雲錦時汲水繅絲的一口井。清嘉慶《東臺縣誌》載：「井口小而中巨集深，味極甘，大旱不涸，每至春深，井生草根長丈餘，人以為仙蹟雲」。
明英宗天順六年(2023年)，巡宰李誠蒞臨西溪，檢視了這個遺蹟，建亭其上。當年九月亭建成，堅樸實得宜。亭的樑柱上還雕刻著水藻形的花紋。
興化顧繁在亭上作《繅絲井亭記》。明萬曆四十年(2023年)，西溪巡檢劉文奎又在此修亭作記。日軍入侵前，井上還有涼亭，四角凌雲，翼然欲飛；井旁石碑上有亭記，日軍入侵後，亭毀井存。
傳說，董永和七仙女一月還清了曹長者的債務後，夫婦來到西溪南面的「董家垛」，安居於「寒窯」，從此過上了男耕女織的新生活，此地也由此得名「新生」，現為廣山鎮新生村。
數月後，王母娘娘得知七仙女下凡之事，大為震怒，遂派天兵天將捉拿七仙女，董永追趕至西溪「南倉河口」，夫婦二人抱頭痛哭，生離死別。七仙女被天兵天將抓上半空，她扔下腳上穿的一雙繡花鞋給董永留作紀念，一隻落河東，一隻落河西，落鞋處分別得名「東鞋莊」和「西鞋莊」，兩莊又合稱「雙鞋莊」。為使董永免遭天兵天將加害，七仙女在空中拔金釵向地面劃出一條河，阻擋住追趕的董永，並用雙釵插地，鑿成兩口井，一井河東，一井河西，以示董永在此絕別，永無相見之日。
後人為懷念善良美麗的七仙女，為井取名「雙釵井」，又名「金釵井」；為河取名「辭郎河」。
辭郎河邊有個村落，得名「辭郎莊」(今屬廣山鎮)。七仙女別董永凌雲而去，後人在河上建「鳳升橋」，俗稱「南倉橋」(即今牛橋，舊曾為西溪第一橋)旁邊建「凌雲亭」，亭久圮。
第二年，七仙女在天庭為董永生得一子，玉帝難容，她只好忍痛把兒子送到十八里河口的老槐樹下，託夢囑董永領子。放孩子的地方由此得名「舍子頭」(今為臺南鎮杜沈村)。董永得到兒子，更加思念七仙女，天天來到老槐樹旁遠眺，遙望天空，殷切期盼妻子迴歸，全家團聚，董永佇立之處便得名「殷莊」，今屬廣山鎮。
董永死後，後人有感於董永的孝心，為其建「董孝賢祠」，又稱「董永廟」。有磚牆瓦蓋四合院十餘間，祠內供董永塑像，四時香火不斷。院內有土建「董永墓」，墓有石碑，碑文為：
「漢董孝子諱永墓——道光乙未里人修」。為了永久紀念董永，並將當地村莊取名「董家土侖」，後又改為「董賢鄉」，現為臺南鎮「董賢村」。
董永和七仙女的故事是發生在**
6樓：暖北枝
發生在西溪，為始建於西漢中葉的一個古鎮，在這塊古老的土地上流傳著董永與七仙女的傳奇故事。而與這個傳奇故事有關的地名傳說卻更為當地群眾所津津樂道，久傳不衰。
西溪鎮西北角有一小村莊，叫「董家舍」。傳說，東漢初年董永就出生在這個村子裡。早在南宋時的《方輿勝覽》中就有記載：「海陵西溪鎮，漢孝子董永故居。」
清嘉慶《東臺縣誌》詳載：「漢董永，西溪鎮人，父亡，貧無以葬，從人貸錢一萬，以身作傭……」。所以說「董家舍」與董永有關是有一定依據的。
西溪鎮北有一水塘，叫「鳳凰池」，昔日池水碧波盪漾，清澈見底。傳說王母娘娘的七個女兒常來此沐浴。傳說七仙女深為董永的勤勞和孝心所感動，一日在眾姐姐的幫助下，乘鶴下凡來到人間，七仙女乘鶴下凡之處，得名「鶴土侖，即今臺南鎮社東村，東莊叫「鶴東」，西莊叫「鶴西」。
七仙女下凡後，在西溪南面的「十八里河口」與董永相遇，後在「十八里河口」附近的老槐樹下，二人拜天地成了親。天長日久，十八里河口旁邊的村莊也成了「河口」村(今屬臺南鎮)。
西溪西廣福寺後院內有一口古井，叫「繅絲井」，大旱之年不涸，傳說是七仙女當年為幫助董永贖身而替曹長者家織300匹雲錦時汲水繅絲的一口井。清嘉慶《東臺縣誌》載：「井口小而中巨集深，味極甘，大旱不涸，每至春深，井生草根長丈餘，人以為仙蹟雲」。
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