1樓：文以立仁
曲子詞。
唐代經濟文化十分繁榮，西域很多少數民族的樂曲傳入中原，當時稱為「胡樂」。這些樂曲以小曲的方式流行，由藝人們演奏、演唱。演奏的就是曲子，唱的是詞。
因為胡樂的節拍與中原地區的原有樂曲不同，曲子詞自然與傳統的詩歌句式也就不同。這些曲子比較固定，但唱詞是要經常更新的，於是，很多詩人開始為曲子填詞。經過詩人們的努力，最終實現了民族文化的融合，誕生了一個新的藝術門類——詞。
至宋代，詞的藝術達到了巔峰。
有關白居易的故事?
2樓：得克薩斯薩爾
白居易是唐朝著名大詩人，他的鄰居是一個上了年紀的老婦人，老婦人沒有什麼文化，但是白居易十分尊重她。白居易每天在家裡不斷的寫詩，寫好了修改過後都會念給老婦人聽，老婦人聽不懂的地方或是嫌他的語言繁瑣時就會說出來，白居易拿回家繼續修改，再念給她聽，這樣直到老婦人沒有意見為止，所以，白居易的詩大多通俗易懂，深入人心。
3樓：束手無策要
白居易介紹：白居易的故事
4樓：笨笨天下龍
白居易(772～846)唐代詩人。字樂天，號香山居士、醉吟先
〈三國演義〉的主旨是什麼？
5樓：遊子逸
《三國演義》主旨：
《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義**，以描寫戰爭為主，反映了吳.蜀.魏三個政治集團之間的政治和軍事鬥爭。
分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。編者羅貫中將兵法三十六計融於字裡行間，既有情節，也有兵法韜略。
《三國演義》反映了豐富的歷史內容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國志》基本相同。人物性格也是在《三國志》留下的固定形象基礎上，才進行再發揮，進行誇張、美化、醜化等等，這也是歷史演義**的套路。《三國演義》一方面反映了真實的三國曆史，照顧到讀者希望瞭解真實歷史的需要；另一方面，根據明朝社會的實際情況對三國人物進行了誇張、美化、醜化等等。
《三國演義》是中國古典四大名著之一，全名為《三國志通俗演義》。作者是元末明初**家羅貫中，是中國第一部長篇章回體歷史演義**。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風雲。
全書反映了三國時代的政治軍事鬥爭，反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一批叱吒風雲的三國英雄人物。
6樓：匿名使用者
7樓：匿名使用者
參考資料
回答者：ynwyniay - 舉人 四級 11-17 17:54萬事只有靠自己，才會有新的領悟
回答者：若晨細沙 - 兵卒 一級 11-19 13:59
8樓：若晨細沙
萬事只有靠自己，才會有新的領悟
《三國演義》諸葛亮的資料
有關鳳凰的資料（傳說，外貌，性別等）
9樓：匿名使用者
可以去看山海經。裡面有**。各大書城都有
10樓：
鳳是雄鳥，凰是雌鳥..
似乎傳說他們雙宿雙息 永不分離
總之都很美
誰有關於漢字的資料？
11樓：孫梅浩
金文是指鑄刻在殷周青銅器上的文字，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鍾為代表，「鐘鼎」是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。
所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進入青銅時代，銅的冶煉和銅器的製造十分發達。因為周以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作「金文」或「吉金文字」；又因為這類銅器以鐘鼎上的字數最多，所以過去又叫作「鐘鼎文」。
金文應用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年。金文的字數，據容庚《金文編》記載，共計3722個，其中可以識別的字有2420個。
銅器上的銘文，字數多少不等。所記內容也很不相同。其主要內容大多是頌揚祖先及王侯們的功績，同時也記錄重大歷史事件。
如著名的毛公鼎有497個字，記事涉及面很寬，反映了當時的社會生活。
編輯本段特點
與甲骨文筆道細、直筆多、轉折處多為方形有所不同，金文筆道肥粗，彎筆多，團塊多。
金文早在漢代就已不斷出土，被學者所研究。金文是研究西周、春秋、戰國文字的主要資料，也是研究先秦歷史的最珍貴的資料。
編輯本段金文的發展
最早的甲骨文隨著殷亡而消逝，金文起而代之，成為周代書體的主流，因鑄刻於鐘鼎之上，有時也稱為鐘鼎文。據考察，商代銅器上便刻有近似圖畫之金文；其後繼續演進，至商末之金文亦與甲骨文一致。此種金文至周代而鼎盛，緒延至秦漢。
但商代器物和銘文皆少，秦漢以已至末流，所以應算周代為主流。
據統計，金文約有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，較甲骨文略多。金文上承甲骨文，下啟秦代小篆，流傳書跡多刻於鐘鼎之上，所以大體較甲骨文更能儲存書寫原跡，具有古樸之風格。
金文之全盛時期為周，周以平王東遷分為西周及東周——西周趨於端整雄渾，造成金文之**時代；東周因列國割據而形成地域特色——所以分別介紹之。
西周：西周承殷末書風，直到成王時方產生獨特的風格，書體雄渾典麗而壯觀；在昭穆之後，則變為嚴謹端正。
學術文化之發展多少會受到社會及政治等因素的影響。西周前期，自武王克殷，至康王之世，由於天下統一，社會安定，加上週公制禮作樂，堪稱太平盛世，故書法家得以表現雄渾典麗之風格，內容亦有逐漸加長之勢，如大盂鼎即為此期最典型之傑作也。
而至昭穆之後，書風漸變，筆畫由粗細相參而趨於均勻劃一；收筆與起筆亦由方圓不一，而變成圓筆；行款甚至演成方格之形式，書風極為嚴謹端正。端整典雅之頌鼎、典雅整贍之大克鼎及稍具早期之風之毛公鼎等，皆為此期之代表。
東周:周平王東遷之後，秦遷都於雍，承襲了西周的故地，同時也承襲了西周的文化。正因為如此，春秋戰國時期秦的文字和西周文字是一脈相承的；也正因為如此，當東方各國的文字因地區特點和文化上的原因發生橫向變異時，文化落後的秦國文字反而卻成為漢字的正統（即使不考慮最終由秦統一中國並統一文字的事實，也可以認為，在漢字發展史上，秦系文字代表了漢字發展的主流，而六國文字代表了支流。
）因此，春秋戰國時代的文字可以大別為兩系：即秦系文字和六國文字，（秦系由春秋至戰國，六國系乃指戰國時的東方各國）一般文字學家也叫做「西土文字」和「東土文字」。
秦統一六國之後開始了文字規範的措施，即所謂的「書同文」。秦規範文字是以秦文字為基礎的，秦以後的漢字的演變也是在經秦規範過的秦小篆以及秦篆的日常書寫形式的古隸的基礎上發展的。秦「書同文」之後，六國文字被淘汰了，秦文字成了真正的主流。
因此，秦系文字是上承西周古文、下啟漢魏隸書，乃至楷書的一個重要環節。它的變化可以看作是漢字按自己內部結構規律演化的一部分。也因此，就文字學而言，秦系的西土文字的研究較之六國文字更為重要，因為它是漢字的直系血親，而六國文字則是旁系分支，雖然它們之間也相互影響、相互吸收。
秦代金文漸至末流，所存石刻書跡亦不多存。秦始皇一統天下後，一法度、衡石、丈石之業，皆刻或鑄於銅鐵之上，以頒行天下。其以曲線為主，間架平穩，整齊中寓變化，氣勢奔放，堪稱小篆之傑作，也為後代習小篆者提供了最可信之完整資料.
編輯本段研究情況
中國古漢字一種書體的名稱 。商 、西周、 春秋、 戰國時期銅器上銘文字型的總稱。清代吳式芬把商周銅器銘文編成《捃古錄金文》一書，收集的資料多，考釋嚴謹，影響頗大 ， 金文一詞遂有了界說 。
這時所謂金文皆指整篇的銘文，不稱單字。2023年容庚編《金文編》把商周銅器銘文中的字按照《說文解字》的順序編為字典，從此金文成為一種書體名稱。金文出現在商代中期，資料雖不多，年代都比殷墟甲骨文早。
金文下限斷在秦滅六國，也就是秦用小篆統一中國文字時。宋代人收藏銅器極重視銘文，如呂大臨《考古圖》等；也有專門摹刻銘文的，如王俅《嘯堂集古錄》等；把銘文中的字編為字典則有王楚和薛尚功《鐘鼎篆韻》。清代由於《說文》之學興盛、聲韻訓詁研討日深，在這種學風的影響下，銘文研究進步較快 ， 不斷出現專家 ，如吳大
12樓：可愛叮叮豬
見雞而作
從前有一個地主,很愛吃雞,佃戶租種他家的田,光交租不行,還得先送一隻雞給他.
有一個叫張三的佃戶,年終去給地主交租,並佃第二年的田.去時,他把一隻雞裝在袋子裡,交完租,便向地主說起第二年佃田的事,地主見他兩手空空,便兩眼朝天地說:"此田不予張三種.
"張三明白這句話的意思,立刻從袋子裡把雞拿了出來.
地主見了雞,馬上改口說:"不予張三卻予誰 "
張三說:"你的話變得好快呵!"
地主答道:"方才那句話是'無稽(雞)之談',此刻這句話是見機(雞)而作'."
耳朵在此
新上任的知縣是山東人,因為要掛 子,他對師爺說:"你給我去買兩根竹竿來."
師爺把山東腔的"竹竿"聽成了"豬肝",連忙答應著,急急地跑到肉店去,對店主說:"新來的縣太爺要買兩個豬肝,你是明白人,
心裡該有數吧!"
店主是個聰明人,一聽就懂了,馬上割了兩個豬肝,另外奉送了一副豬耳朵.
離開肉鋪後,師爺心想:"老爺叫我買的是豬肝,這豬耳朵當然是我的了……"於是便將獵耳包好,塞進口袋裡.回到縣衙,向知縣稟道:"回稟太爺,豬肝買來了!"
知縣見師爺買回的是豬肝,生氣道:"你的耳朵**去了!"師爺一聽,嚇得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋裡!"
有"機"可乘
有一個商品推銷員去廣州出差,到北京後,由於想乘飛機前往,因怕經理不同意報銷,便給經理髮了一封電報:"有機可乘,乘否 "經理接到電報,以為是成交之"機"已到,便立即回電:"可乘就乘."
這個推銷員出差回來報銷旅差費時,經理以不夠級別,乘坐飛機不予報銷的規定條款,不同意報銷飛機票費.推銷員拿出經理回電,經理口瞪口呆.
地名有關
元旦晚上,小弟帶兩位僑生到家晚餐,一個性情開朗,一個較為拘謹.
席間,那位開朗的同學笑指拘謹的同學給我們介紹說:"他是緬甸來的,所以比較靦腆."隨後他舉起酒杯向大家敬酒,仰首一飲而盡,接著說:"我是仰光來的."
校長髮火
校長在學期結束時的校務會議上,對人事行政效率之低,大發雷霆.他說:"負責董事業務的不懂事;負責人事管理的不省人事;身為幹事的又不幹事!"
鄉村開會
一個鄉里開會,由於諧音,村長說:"兔子們,蝦米們,不要漿瓜,鹹菜太貴了."(同志們,鄉民們,不要講話,現在開會了.
)主持人說:"鹹菜請香腸漿瓜."(現在請鄉長講話.
)鄉長說:"兔子們,蝦米們,今天的飯狗吃了,大家都是大王八."(同志們,鄉民們,今天的飯夠吃了,大家都用大碗吧)
劉字最早出現在什麼朝代，中國一詞最早誰提出的？什麼時候成了所有朝代的代名？
據史書記載簡體的 劉 與繁體的 劉 通用同意,古代稱之為俗體字。最早出現在金代，遼以後的女真族王朝，大約在1115年，距今大約900年，簡體的 劉 這是明代工匠的習慣寫法，很多明朝遺址瓷器出現簡體的 劉 字，例如 明代建築清涼門一處城牆上發現刻有簡體字的這塊城磚的，簡體字為 劉 這些城磚上的銘文是這...
關於民歌的記載最早出現在哪個朝代
關於民歌最早的記載出現在西周時期，出自 詩經 詩經 是我國第一部詩歌總集。其中的 國風 便是那時北方十五個地區的民歌。它們反映了從西周到春秋中葉 公元前十一世紀到公元前六世紀 綿延五百多年的複雜的社會生活 階級鬥爭以及勞動人民多方面的生活狀況。其中許多優秀的作品如 伐檀 碩鼠 式微 將仲子 等,不但...
端午一詞最早出現在那本書中
端午 一詞最早出現在晉人周處 風土記 仲夏端午，烹鶩角黍 從史籍上看，端午 二字最早見於晉人周處 風土記 仲夏端午，烹鶩角黍 端午節由來的意義。端午節是中國的傳統節日，又被稱為端陽節 五月節等！還被列入世界非物質文化遺產！端午節的來歷 端午節，又稱為五五節，是中國國家法定節假日之一，並已被列入世界非...