1樓：
1、脣齒相依
讀音：chún chǐ xiāng yī
釋義：嘴脣和牙齒互相依靠。比喻雙方關係密切，相互依存。
出處：晉·陳壽《三國志·魏書·鮑勳傳》:"王師屢徵而未有所克者，蓋以吳蜀脣齒相依，憑阻山水，有難拔之勢故也。"
白話譯文：王師屢次征伐而沒能成功，因為吳、蜀兩國脣齒相依，憑據山水，有難以攻克的優越條件。
2、金玉其外，敗絮其中
拼音： jīn yù qí wài，bài xù qí zhōng
解釋： 金玉：比喻華美；敗絮：爛棉花。外面象金象玉，裡面卻是破棉絮。比喻外表很華美，而裡面一團糟。
出處： 明·劉基《賣柑者言》：「觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？」
白話譯文：看他們坐在高堂上，騎著大馬，喝足了美酒，吃膩了肥鮮美味，哪一個不是儀表堂堂值得敬重，光明顯赫值得效法！然而他們哪一個又不是金玉其外，敗絮其中呢！
3、城門失火，殃及池魚
讀音：chéng mén shī huǒ，yāng jí chí yú
出處：宋 陳彭年 丘雍《廣韻》又云:池仲魚，人姓字也。居宋城門，城門失火，延及其家。仲魚燒死。
白話譯文：池仲魚，是一個人的姓名。他居住在宋國城門旁。城門突然著火，火蔓延到他的家裡，池仲魚被燒死了。
4、巢傾卵破
讀音：cháo qīng luǎn pò
釋義：比喻滅門之禍，無一得免。亦以喻整體被毀，其中的個別也不可能倖存。
出處：南宋 范曄《後漢書·孔融傳》載:孔融被曹操逮捕時，有女七歲，子九歲，兩人正在下棋，安坐不動。
左右問父**為何不起，答曰:"安有巢毀而卵不破乎!"意指父被害，自己也不得幸免。
白話譯文：東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，獨斷專行。孔融提出反對意見，曹操就派人去孔融家裡去逮捕他，孔融有一個七歲的女兒和一個九歲的兒子也一同**，當時他們正在下棋就是不起來，有人問他為什麼不起來，他說「安有巢而卵不破乎？
」5、脣寒齒亡
拼音：chún wáng chǐ hán，
出處：《左傳·哀公八年》：「夫魯，齊晉之脣，脣亡齒寒，君所知也。」
白話譯文：晉獻公向虞國借路伐虢，虞國大夫宮之奇勸虞君說，虞虢兩國像嘴脣和牙齒之間的關係，脣亡則齒寒，但虞君未聽勸告最終也為晉所滅。
（事物之間的內在的本質聯絡）。括號中的聯絡什麼意思
2樓：演繹推理者
事物的本質是物質的。
事物的內在聯絡是指事物內部的各個要素之間相互聯絡。
事物的外在聯絡是指事物與外界環境是相互聯絡的。
本身固有的、本質的、必然的、穩定的聯絡是 規律
3樓：金牛叔本華
邏輯關係，涉及到哲學的範疇，很抽象，但很有用
指事物之間沒有任何的關聯或牽涉的四字成語是什麼？
4樓：匿名使用者
【詞目】毫不相干
【讀音】háo bù xiāng gān
【釋義】指事物之間沒有任何的關聯性，互不相干。
謝謝（事物之間的內在的必然聯絡在。）括號裡的句子中（之間）這個詞語在括號裡的句子意思是中間的意思嗎
5樓：匿名使用者
不是說位置左中右，而是指事物與其他事物的聯絡
什麼是事物的根本性質和內部聯絡
6樓：可愛的zzz聖
一、要認識事物的性質,就必須對事物進行矛盾分析.
每一個事物都有自己的特殊本質和特殊的運動形式,從而把一事物同他事物區別開來.只有透過事物現象抓住其本質,才能達到對事物的真正把握.而每一事物的本質都是由它所包含的特殊矛盾決定的.
因此我們要認識事物的特殊本質,就要對它自身內部的特殊矛盾進行分析.同時,在把握決定事物本質的特殊矛盾時,還要進一步對這個矛盾的各個方面進行分析,因為更確切地講,事物的性質和基本特徵主要地是由矛盾的主要方面決定的.任何事物內部矛盾的兩個方面中必有一方是處於支配地位的矛盾主要方面,而另一方則是處於被支配的、服從地位的次要方面.
認識事物的性質就是要通過對矛盾雙方各自的特點和地位及其相互聯結的分析,找出其中處於支配地位的矛盾主要方面.這就是我們通常所說的「辯大體,識大局,抓本質,看主流」.這是達到對事物性質的正確認識之關鍵.
二、要認識事物的發展過程,就必須對事物進行矛盾分析.
辯證唯物主義告訴我們,任何事物都不是靜止不動的,而是表現為一個運動發展的過程.認識事物的過程,首先就要了解推動這個過程發展變化的原因和內在動力.事物的發展過程是事物內部必然的自我的運動過程,即內部矛盾雙方相互作用的過程.
內因是事物變化的根據,外因是事物變化的條件.因此,要把握事物發展變化的過程,就必須深入到事物內部分析考察它的內在矛盾,找出其變化發展的根據和原因.例如,眾所周知的「方仲永故事」就說明了這個問題.
方仲永五歲就能「指物作詩立就」,而且「文理皆有可觀者」；到了十二三歲雖然還能作詩,但已「不能稱前時之聞」；到了20歲就變成了平庸無奇之人.就其從神童到庸者變化過程看,固然與其父「日板仲永還謁於邑人,不使學」有極大的關係,但最根本的原因還在於他放棄了自己的主觀努力.
三、要認識事物的存在條件和發展趨勢,就必須對事物進行矛盾分析.
事物的存在條件和發展趨勢規定了事物的特徵和麵貌.然而,事物的存在條件和發展趨勢,正是事物本身矛盾雙方既統一又鬥爭的結果.一切矛盾的對立雙方都不是孤立存在的,而是在一定的統一體中存在和運動的.
它們必須相互依存,共居一個統一體中,失去一方另一方也就不存在了.這種同一性就是事物或矛盾存在的條件.一切矛盾的對立雙方在統一體中又不是和平共處的,而是永遠處於相互排斥、互相鬥爭之中的.
鬥爭的結果,必然造成雙方力量的此消彼長,雙方的地位和特徵發生變化,於是逐步顯示出事物新的發展趨勢.由此可見,認識事物存在條件和發展趨勢,實際上就是具體分析事物矛盾的同一性和鬥爭性,以及它們的相互聯結.
四、要認識一事物同他事物的關係,就必須對事物進行矛盾分析.
事物是普遍聯絡的,任何事物都要受到周圍其他事物的影響和作用,事物的屬性往往就是在這種相互聯絡、相互作用中表現出來的.因此,要認識某一事物,就必須同時考察它同其他事物的各種關係.而事物之間的關係實質上就是它們之間相互聯絡和轉化的矛盾關係.
因此,要全面地認識一個事物,就要認識它同周圍其他事物的各種複雜的矛盾關係,認識事物間由於各自內部矛盾鬥爭的推動而互相轉化的各種趨勢和可能.
總之,要認識事物,就必須把握事物的性質、過程、條件、趨勢和關係.只有這樣,才能全面地認識事物.而要做到這些,就必須堅持矛盾分析法.
對事物認識深化的程度正是取決於對諸種矛盾及其雙方分析的程度.如果離開了矛盾分析法,人們就無法觀察事物、理解事物、把握事物.因此,矛盾分析法是人們認識一切事物所必須遵循的根本方法.
7樓：醉心紅顏淚傾城
本質是事物的內在聯絡和根本性質。
揭示歷史事件 現象之間的內在聯絡，是歷史學習的重要方法。下列因果搭配，不正確的是A都江堰修築
b本題考查的是歷史上的重大事件，張騫出使西域開闢的是陸路的絲綢之路，不是海上的，所以b項表述錯誤，cda項符合歷史事實。材料一所反映的歷史現象與材料二所揭示的歷史事件之間有何內在的聯絡 1 材料一反映的是19世紀中葉資本主義工業 經濟 的落後，其主要原因是由於農奴制的存在而造成的。它引發了材料二以 ...
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1 哲學不包括它們。2 各門學科要解決的問題不同。3 沒有什麼內在聯絡或本質聯絡，但學科間總是有交叉的，相互促進。如此高階的問題。好吧，我隨意說了。心理學和倫理學基本上都是以人為研究物件，心理學就是研究人心，所謂人心莫測，心理學不容易啊。倫理學就是研究人類道德啊。倫理。人倫道理的意思吧。就是該做什麼...
比喻事物之間毫不相干的成語是，比喻事物毫不相干的成語,要有圖字
風馬牛成語 音 f ng m 制ni 成語釋義 風 放逸，走失bai。指齊du楚兩地相離甚遠，zhi馬牛不會走失至對方dao地界。後用以比喻事物之間毫不相干。同 風馬牛不相及 成語出處 唐 段成式 酉陽雜俎 盜俠 唐責之 某與公風馬牛耳，不意盱眙相遇，實慕君子，何至騶卒不若也。比喻事物毫不相干的成語...