1樓：
《孟子·盡心上》：「孟子曰:「孔子登東山而小魯,登太山而小天下。故觀於海者難為水,遊於
聖人之門者難為言。」
曾經滄海難為水， 除卻巫山不是雲
此句出自於元稹《離思五首》中的第四首，全詩為：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
此為詩人悼念亡妻韋叢（字蕙叢）之作。其運用「索物以託情」的比 興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對妻子的忠貞與 懷念之情。詩的首二句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」是從《孟子 ·盡心》篇「觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言」變化而來的。
兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以「觀於海」比喻「遊於聖人之門」，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯，是意隱喻夫妻之間 的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的。「難 為水」、「不是雲」，情語也，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他
們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描 寫。元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。
就全詩情調而言，言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。
2樓：銀河號起飛
據權威解釋，「曾經滄海難為水」取自《孟子·盡心上》之「觀於滄海者難為水，遊於聖人之門者難為言」，意思是滄海無比深廣，因而使別處之水相形見絀；「除卻巫山不是雲」取自宋玉《高唐賦》序，序中說巫山之云為神女瑤姬所化，「旦為朝雲，暮為行雨」，上屬於天，下入於淵，茂如鬆榯，美若嬌姬，相形之下，別處的雲就黯然失色了。元稹用「滄海之水」與「巫山之雲」來吟詠夫妻之間的感情之美好無與倫比，以「曾經」二字點睛，讀來令人嗟磋嘆宛，由是流傳千古。後兩句「取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君」吟哦平淡，也比較易懂，意思是說自己再從美女中經過，也「懶回顧」，看都不願意再看多一眼，一半是因為自己委身逍遙，修道在前，一半是因為思念你的緣故。
瑤姬為炎帝二女，死後化雲，居巫山之顛，上有瑤草，男女食之相愛；後有楚懷王楚莊王登雲臺夢瑤姬，傳說堪美，但如果對這些典故瞭解不多，則很難理解詩的前兩句.
此句出自於元稹《離思五首》中的第四首，全詩為：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
此為詩人悼念亡妻韋叢（字蕙叢）之作。其運用「索物以託情」的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對妻子的忠貞與懷念之情。詩的首二句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」是從《孟子·盡心》篇「觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言」變化而來的。
兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以「觀於海」比喻「遊於聖人之門」，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯，是意隱喻夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的。「難為水」、「不是雲」，情語也，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他
們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描寫。元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。
就全詩情調而言，言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。
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曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲的意思
經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他 除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色了。比喻見過最好的以後，其他的都不放在眼裡都不算什麼了。見的場面大了，小場面也就見慣不慣。經歷了轟轟烈烈的偉大愛情,什麼都不算了.曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲 什麼意思，意思和賞析 曾經滄海難為水，除卻巫山不...
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。什麼意思
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。唐 元稹 詩人在其妻死出家當了道士然後寫的 是悼念妻子的詩 大意是曾經見到過滄海之水，再看其它的湖泊河流，都無法相比 曾經見過巫山的雲雨，其它的就再也不能入眼了 我如今出家為道，有一半自然是為了修行，但也有一半的原因是因為你 這個你是指...
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。是什麼意思
此句出自於元稹 離思五首 中的第四首，全詩為 取次花叢懶回頭，半緣修道半緣君。此為詩人悼念亡妻韋叢 字蕙叢 之作。其運用 索物以託情 的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對妻子的忠貞與懷念之情。詩的首二句 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲 是從 孟子 盡心 篇 觀於海者難為水，遊於聖...