長河吟內容是什麼啊,「顧曲周郎」是什麼意思

2023-01-04 07:52:14 字數 5017 閱讀 6725

1樓:匿名使用者

《長河吟》乃後人假託東漢末年的周瑜所做。有四個版本(第一個版本) 長河吟風蕭蕭,水茫茫,暮雲蒼黃雁聲寒。斜陽外,浪濤濤,滾滾東流辭意健。

長河水,奔騰急,壯志難酬空悲切。知音少,灑淚還,斷絃殘曲與誰聽?

(第二個版本)  長河吟

長河吟,殤長江

(第三個版本)  長河吟

長河吟 戀長江

(第四個版本)  長河吟

相傳周瑜作《長河吟》,請問這個傳說的原始出處是什麼?

2樓:歷史祕辛愛好者

僅是演義記載中有孔明弔孝時的祭文中的「從此天下,再無知音」。史冊中,也找不到《長河吟》出於周瑜的正式記錄,因此附會之說當是正解。

3樓:匿名使用者

風蕭蕭,水茫茫,暮雲蒼黃雁聲寒。斜陽外,浪濤濤,滾滾東流辭意健。

奔入海,何艱辛,長風亂石阻歸程。縱南行,揮手去,直搗滄海會有時。

問人生,嘆華年,時不我與華葉衰。舉杯醉,對月吟,愁腸千結寒聲碎。

長河水,奔騰急,壯志難酬空悲切。知音少,灑淚還,斷絃殘曲與誰聽?

——《長河吟》

從詩中「時不我與華葉衰」「壯志難酬空悲切」中可以看出這首詩是後人對周瑜的嘆惋。想公瑾雖然雅量高致,但是卻不可能未卜先知,所以《長河吟》不是周瑜所作。

詩中「直搗滄海會有時」是依據李白「長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海」而來;「壯志未酬」一詞出自李頻《春日思歸》。李頻(818—876),字德新,唐朝人。而李白 (701—762年)與李頻並非同朝人,所以《長河吟》也不是李白所作。

而最初《長河吟》是出自三國演義,但《三國演義》則是明朝作家羅貫中所作,所以這首《長河吟》應該是明清詩人或者是現代人的仿寫。

並且三國時期正是漢樂府盛行的時期,湧現出一大批「建安詩人」:如「三曹」。而這首《長河吟》則不符合漢樂府的格式。

所以從以上幾點可以推測出《長河吟》不是周瑜所作 。

4樓:大度容人

這首所謂《長河吟》,無論在《三國演義》原著還是在任何正史裡都是不存在的,因為它(不管是何種版本)不僅是偽作,而且很拙劣。

首先,「長河吟」這個名字就很荒謬。在我國古代,除非提到具體的河名、江名(如無定河、易水河、湘江、岷江等等),否則,只要提「河」字,就是指黃河;只要提「江」字,就是指長江。眾所周知,周瑜一生的重要活動都是在長江流域,即使當年東吳奠基人孫堅討董卓到過黃河流域的洛陽,周瑜也並未參與,他恐怕一生都沒見過黃河,又怎會以黃河為名作什麼「長河吟」呢?

其次,有漢以來,只有「歌」與「詩」。其中詩,只有四言或五言,而七言則為歌——如劉邦的大風歌等,但都不長,僅寥寥數語,絕不會有「長河吟」這樣的「長篇大論」。長篇七言古風出現在唐,而長短句的詞,大約也出現在這個時期。

所以,所謂「長河吟」即使從體裁上看也是偽作;

第三,從內容上看,都是詩詞名句的堆砌。如「斷絃殘曲與誰聽」,篡取自岳飛《小重山》「欲將心事付瑤琴,知音少,絃斷有誰聽」;「羽扇綸巾亦飛揚 雄姿英發從徵路」等,完全從蘇東坡的「念奴嬌*赤壁懷古」中套取;等等,生搬硬套之句比比皆是。

不用再多舉證就可得出結論,這是一篇有一定文學功底但缺乏大手筆才能的現代人的偽作。人們之所以無法得知它的出處,就是因為它實在不是一篇出色的作品,因而無法「青史留名」。樓主也沒必要再費力去查詢它的源頭了。

對於樓主的補充問題,我也做一下簡單的補充回答:

首先,如果只提一個「河」字,就是指黃河,這在古代是常識,甚至可以說是約定俗成的規則,只有現代人才會忽略這一「規則」。事實上,即使是現代人,如果具有一點古文常識,同樣也會遵守這一規則的——比如***的那首千古絕唱《沁園春*雪》中「大河上下頓失滔滔」,這裡的「河」同樣就是說的黃河。這就足以證明,以「長河吟」為名字,只能說明它是現代人——而且是個缺乏古文常識的現代人——所做;

第二,就是它的寫作體裁手法,無章可循,無論與上古風頌雅、楚辭還是漢魏六朝的駢文辭賦樂府詩文人詩乃至唐詩宋詞元曲等各類體裁無一相符。至於說到曲,古人以曲填詞都依律而作,但「長河吟」與任何詞牌曲牌等格律都不相符。由此可推測,作者是個有思古之幽情但古文功底欠佳的現代人;

第三,就是它的內容。古人作詩歌,引經用典倒是正常,但像這篇作品這樣幾乎每句都能看見經典名句的影子,全篇基本上就是用前人名句堆砌而成,則是古人不屑為、羞於為的。而假若真有這樣的東西,它也絕不會流傳於世直至今天的。

最後再囉嗦幾句。樓主疑問「也有可能是明清之人所作」。事實上,由於《三國演義》的影響,明清時期的人,武崇拜關羽,文崇拜諸葛亮,不可能有人再會如此煞費苦心地去謳歌周瑜。

進一步說,古人稱頌周瑜的詩歌文學作品不是沒有,但只有蘇東坡在其不得志時借稱頌周瑜以發洩鬱悶而寫的《念奴嬌*赤壁懷古》,能稱為大作。再進一步說,古往今來,對周瑜的稱頌達到登峰造極程度的,只有在當今——在翻案風盛行、以顛倒歷史為時髦的當今。毫無疑問,「長河吟」就是在這種背景下出爐的產物。

當然,這是題外的話了。

有一首古風的歌,內容是三國周瑜的好像,節奏特別快,忘記叫什麼名字了,有沒有知道的

5樓:我很愛你的哦

《長河吟》

周瑜曰:人生之艱難就像那不息之長河,雖有東去大海之志,卻流程緩慢,征程多艱。然江河水總有入海之時,而人生之志,卻常常難以實現,令人抱恨終身。

這首曲子名曰長河吟,實際上是寫自己雖有遠大抱負卻不能實現的苦悶。

6樓:頋鳴蜩

去聽聽瑜弈天下?可能是哦

7樓:半紙黯

w.k.的周瑜傳說?

「顧曲周郎」是什麼意思

8樓:匿名使用者

成語解釋:曲:樂曲;周郎:周瑜。原指周瑜業於**。後泛指通**戲曲的人。

gù  qǔ  zhōu  láng

〖解釋〗原指周瑜業於**。後泛指通**戲曲的人。

〖出處〗《三國志·吳書·周瑜傳》:「瑜少精意於**,雖三爵之後,其有闕誤,瑜必知之,知之必顧,故時有人謠曰:『曲有誤,周郎顧。』」

成語典故:

周瑜,字公瑾,三國時期廬江舒縣(今安徽舒城)人。他外表英俊瀟灑,且精通音律,多謀善斷,是東漢末年東吳傑出的將領。

東漢末年,社會動盪不安,群雄割據,經過一番拼殺後,曹操、孫策、劉備勇猛過人,分別為建立魏、吳、蜀三足鼎立的局面打下了基礎。當時東吳人才濟濟,周瑜就是其中一個,周瑜與孫策是非常要好的朋友,兩人分別娶了喬太守家的兩個女兒。

一天,天氣晴朗,陽光明媚,吳郡的泛波園凌煙閣內有一位歌女正在彈曲,箏音古樸,曲風悠揚。歌婦正彈奏時,孫策、周瑜分別帶兩位夫人踏青歸來。此時,周瑜已微微醉,腳步闌珊,醉眼迷離。

周瑜命歌女彈奏一曲《長河吟》。據說《長河吟》是周瑜所作,並傳此曲是周瑜只為諸葛亮而作,因為諸葛亮能聞絃歌而知雅意,聽出曲中之音。歌女彈奏《長河吟》,初時平和悠揚,逐漸變得激越,金戈鐵馬之音交響不絕,尾處又餘嘆無窮,有義憤填膺、豪情滿懷之意。

由於歌女並不熟練此曲,在彈奏時,手一顫,將本來的低音符撥成了強音,微醉的周瑜卻聽了出來,並指出歌女彈奏錯了。

後人將這個故事縮成「曲有誤,周郎顧」六個字,後來人們逐漸用「顧曲周郎」泛指精通**的人。

用法:偏正式;作賓語;指通**戲曲的人

9樓:老妖真精

顧曲周郎

gù qǔ zhōu láng

〖解釋〗原指周瑜業於**。後泛指通**戲曲的人。

〖出處〗《三國志·吳書·周瑜傳》:「瑜少精意於**,雖三爵之後,其有闕誤,瑜必知之,知之必顧,故時有人謠曰:『曲有誤,周郎顧。』」

10樓:匿名使用者

據說周瑜是一位帥哥,精通音律,對**近於挑剔,只要有錯誤必定會提醒演奏者!唐詩裡有一首《聽箏》「鳴箏金粟柱,素手玉房前,欲得周郎顧,時時誤拂弦」

11樓:匿名使用者

形容欣賞**或聽歌、聽戲很內行。

12樓:

與《廣陵散》並稱當時的《長河吟》相傳就是為周瑜所做,並傳此曲周瑜稱只為諸葛亮能聞絃歌而知雅意,聽出曲中之音。也有一說,《長河吟》為後人附會之作。曲:

樂曲;周郎:周瑜。原指周瑜業於**。

後泛指通**戲曲的人。

晉·陳壽《三國志·吳書·周瑜傳》:「瑜少精意於**,雖三爵之後,其有闕誤,瑜必知之,知之必顧,故時有人謠曰:『曲有誤,周郎顧。』」

周瑜,字公瑾,三國時期廬江舒縣(今安徽舒城)人。他外表英俊瀟灑,且精通音律,多謀善斷,是東漢末年東吳傑出的將領。

東漢末年,社會動盪不安,群雄割據,經過一番拼殺後,曹操、孫策、劉備勇猛過人,分別為建立魏、吳、蜀三足鼎立的局面打下了基礎。當時東吳人才濟濟,周瑜就是其中一個,周瑜與孫策是非常要好的朋友,兩人分別娶了喬太守家的兩個女兒。

一天,天氣晴朗,陽光明媚,吳郡的泛波園凌煙閣內有一位歌女正在彈曲,箏音古樸,曲風悠揚。歌婦正彈奏時,孫策、周瑜分別帶兩位夫人踏青歸來。此時,周瑜已微微醉,腳步闌珊,醉眼迷離。

周瑜命歌女彈奏一曲《長河吟》。據說《長河吟》是周瑜所作,並傳此曲是周瑜只為諸葛亮而作,因為諸葛亮能聞絃歌而知雅意,聽出曲中之音。歌女彈奏《長河吟》,初時平和悠揚,逐漸變得激越,金戈鐵馬之音交響不絕,尾處又餘嘆無窮,有義憤填膺、豪情滿懷之意。

由於歌女並不熟練此曲,在彈奏時,手一顫,將本來的低音符撥成了強音,微醉的周瑜卻聽了出來,並指出歌女彈奏錯了。

後人將這個故事縮成「曲有誤,周郎顧」六個字,後來人們逐漸用「顧曲周郎」泛指精通**的人。

諸葛亮彈古琴:高山流水:三國演義中的諸葛亮在影視一節中,他在山間演一曲是什麼曲子,是用什麼樂器演

13樓:匿名使用者

三國演義中的諸葛亮在影視一節中,他在山間演一曲應該是周瑜的《長河吟》,出現在諸葛亮三氣周瑜情節中,諸葛亮在赤壁之戰中是孫劉聯合的關鍵人,在與周瑜商談破曹計謀時,曾經聽周瑜彈過此曲,所以在周瑜臨死之前說「不想諸葛孔明竟深解我長河吟之深意」,說明周瑜半道崩殂壯志未酬和對諸葛亮的即佩服又不為東吳所用的惋惜之情,即有臨死之前「即生亮何生瑜」之感慨。

風蕭蕭,水茫茫,暮雲蒼黃雁聲寒。斜陽外,浪濤濤,滾滾東流辭意健。

奔入海,何艱辛,長風亂石阻歸程。縱南行,揮手去,直搗滄海會有時。

問人生,嘆華年,時不我與華葉衰。舉杯醉,對月吟,愁腸千結寒聲碎。

長河水,奔騰急,壯志難酬空悲切。知音少,灑淚還,斷絃殘曲與誰聽?

——《長河吟》

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