李白「不向東山久」這句詩中「不向」是什麼意思?請師賜教

2023-01-07 06:35:55 字數 6028 閱讀 7004

1樓:匿名使用者

東山是東晉著名政治家謝安曾經隱居之處。據施宿《會稽志》載:東山位於浙江上虞縣西南,山旁有薔薇洞,相傳是謝安遊宴的地方;山上有謝安所建的白雲、明月二堂。

瞭解這個,就會覺得詩裡那薔薇、那白雲、那明月,都不是信筆寫出,而是切合東山之景,語帶雙關。李白的詩就有這樣的好處,即使在下筆時要受東山這樣一個特定地點的限制,要寫出東山的特點和風物,但成詩以後,仍顯得極其自然和隨意,毫無拘束之態。

2樓:匿名使用者

據施宿《會稽志》載:東山位於浙江上虞縣西南,山旁有薔薇洞,相傳是謝安遊宴的地方;山上有謝安所建的白雲、明月二堂。瞭解這個,就會覺得詩裡那薔薇、那白雲、那明月,都不是信筆寫出,而是切合東山之景,語帶雙關。

李白的詩就有這樣的好處,即使在下筆時要受東山這樣一個特定地點的限制,要寫出東山的特點和風物,但成詩以後,仍顯得極其自然和隨意,毫無拘束之態。

《憶東山》李白詩的全文及解釋

3樓:喜洋洋

憶東山李白

不向東山久,薔薇幾度花。

白雲還自散,明月落誰家。

我已長久不去造訪謝安的東山了,薔薇洞邊的薔薇又開了幾遍花呢?白雲亭上的白雲還在自由自在地來去嗎?明月堂前的明月今晚照到了那戶人家呢?

〔字詞〕

向——看望、欲去。

度——年度。

散——分離。

落——月光下照也。

〔句評〕

不向東山久——似虛而實,實寫地點之憶。平起、感嘆,好久沒去(甚至沒想到再去),暗指好久不見居住東山的人或親友,

薔薇幾度花——似虛而實,虛寫時間之憶。繼續感嘆,推算已不知有幾年了,以「幾度」呼應「久」字。

白雲還自散——似實而虛,隱含憶人。一番設想,雙重意思,明寫雲散月出,暗寓人之分離

明月落誰家——似實而虛,寄託相思。繼續設想,雙重意思,月光是否照到東山之家,暗寓思念之情、彼人知否。「誰」字用的巧妙,明知故問,以問代答。

〔詩評〕

全詩圍繞一個「憶」字,過去的回憶,現在的思念,未來的期望,地、時、人、情,層層深入內心。全篇虛寫、冥想,處處真情實意。

4樓:匿名使用者

李白《憶東山》賞析

〔原詩〕

不向東山久,薔薇幾度花。白雲還自散,明月落誰家。

〔字詞〕

向——看望、欲去。

度——年度。

散——分離。

落——月光下照也。

〔句評〕

不向東山久——似虛而實,實寫地點之憶。平起、感嘆,好久沒去(甚至沒想到再去),暗指好久不見居住東山的人或親友,

薔薇幾度花——似虛而實,虛寫時間之憶。繼續感嘆,推算已不知有幾年了,以「幾度」呼應「久」字。

白雲還自散——似實而虛,隱含憶人。一番設想,雙重意思,明寫雲散月出,暗寓人之分離

明月落誰家——似實而虛,寄託相思。繼續設想,雙重意思,月光是否照到東山之家,暗寓思念之情、彼人知否。「誰」字用的巧妙,明知故問,以問代答。

〔詩評〕

全詩圍繞一個「憶」字,過去的回憶,現在的思念,未來的期望,地、時、人、情,層層深入內心。全篇虛寫、冥想,處處真情實意。

5樓:匿名使用者

著名唐詩之路研究學者竺嶽兵教授在「唐詩之路」研討會上說:「《全唐詩》中有668首唐詩寫到上虞東山和謝安。」唐代詩人李白三次上東山,作詩15首,為我們留下寶貴的名詩佳作,其中《憶東山》是他的傑作之一。

詩云:「不向東山久,薔薇幾度花。白雲還自散,明月落誰家?

」全詩寫了東山秀美的景色和美好情感的回憶。詩中的「白雲」和「明月」兩句,一語三關,別具匠心,表現了詩人對詞、字、句精雕細琢的高超詩藝,集敘舊、寫景、抒情、論古於一爐,給人以清新、自然、含畜、精妙的美感享受,讀罷,朗朗上口,回味無窮。

一、以「白雲」和「明月」吟東山美景

東山景色宜人,山川毓秀,著名景點有指石彈琵琶、謝安釣魚臺、百牛山、始寧泉、薔薇洞、洗屐池、調馬路等。唐代大作家王維在《東山記》中寫道:「東山巍然峙立於眾峰間,拱揖蔽虧,如鶯鶴飛舞,林谷深蔚,望不可見。

」「至此,山川始軒豁呈露,萬峰林立,下視煙海渺然,天水相接,盡萬里雲景也。」堪稱描寫東山美景的絕句。李白《憶東山》詩中的「白雲」和「明月」,第一層意思是寫景,指那東山的白雲何等澹泊,那東山的明月又何等皎潔。

二、以「白雲」和「明月」憶東山古蹟

詩中的「白雲」和「明月」是指東山白雲軒和明月堂兩古蹟。唐王維在《東山記》中亦有「絕頂有謝公調馬路,白雲、明月二堂遺址」之句。白雲軒是謝安的書齋,有堂屋3間,室內桌凳、書架等擺設十分簡陋,謝公卻悠然居閒,「出則漁弋山水,入則言詠屬文」,他在這裡呼朋引類,高朋滿座,寄情自然,放浪形骸,一大批文人墨客談玄論道,賦詩作文,透逸出「白雲抱幽石,綠筱湄清漣」的詩意美境。

白雲軒有對聯一幅:品命泰山喬嶽,襟懷流水行雲。這是謝公的自我寫照,表明其高風亮節、胸襟開懷的相士風度。

明月堂是謝安下榻就寢之處。堂外有小圍牆,從圓洞門出入,內有小堂屋3間,真可謂「花香不在多,室雅何須大」。

明月堂亦有對聯一幅:清風明月作伴,高山流水知音。謝公在東山過著「清風明月作伴」的隱居生活,在東山找到了「高山流水知音」。

而今,白雲軒何在?明月堂又歸誰居?

三、「白雲」和「明月」名緣東山美妓

「白雲」和「明月」又是謝安攜妓的小名。據宋張侃絕句遊東山國慶院句:「院有明月堂、白雲軒。

土人云,明月、白雲謝太傅所攜妓小名也。」詩云:「當年攜妓漫來遊,後世薔薇句更遒。

明月白雲成底事,誰知棋罷是深謀。」

東土山、薔薇洞、白雲堂、明月軒,曾經是謝安往來遊集、攜妓尋歡之處,而李白《東山吟》說:「攜妓東山去,悵然悲謝安。我妓今朝如花月,他妓古墳荒草寒。

」把「我妓」和「他妓」作了比較。在《憶東山》中,把謝安攜妓白雲和明月,用「雲散」、「月落」來描述,揭示花謝、雲散、月落的自然風貌。世上無不謝之花,天上無不散之雲、無不落之月,當年白雲和明月這兩個小妓今在何處?

詩人為此發出了「石破天驚」的慨嘆!

李白「塞下曲」詩中「願將腰下劍,直斬小樓蘭」之「小樓蘭」是指何?請師賜教。

求李白的一首詩 5

6樓:匿名使用者

安石在東山,無心濟天下。一起振橫流,功成復瀟灑。」

「安石泛溟渤,獨嘯長風還。逸韻動海上, 高情出人間。」

「但用東山謝安石,為君談笑靖胡沙。」

「謝公東山三十春,傲然攜妓出風塵。」

7樓:哀嘆吧

安石東山三十春,傲然攜妓出風塵。

樓中見我金陵子,何似陽臺雲雨人?

李白的詩歌中提到謝靈運的詩是哪首?

8樓:唔仔喲

《憶東山二首》

不向東山久,薔薇幾度花。

白雲還自散,明月落誰家。

我今攜謝妓,長嘯絕人群。

欲報東山客,開關掃白雲。

釋義:東山我很久沒有回去了,不知昔日種在洞旁的薔薇又開過幾次花?

環繞白雲堂的白雲是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入誰家?

我現在像謝安一樣攜領東山歌舞妓,長嘯一聲遠離世人。

我準備告訴東山的隱者們,為我開啟蓬門,掃去三徑上的白雲。

鑑賞東山上建有白雲堂和明月堂,所以詩裡那薔薇、那白雲、那明月,都不是信筆寫出的,而是切合東山之景,語帶雙關。李白的詩就有這樣的好處,即使在下筆時要受東山這樣一個特定地點的限制,要寫出東山的特點和風物,但成詩以後,仍顯得極其自然和隨意,毫無拘束之態。

創作背景

東山是東晉著名政治家謝安曾經隱居的地方。據施宿《會稽志》載:東山位於浙江上虞西南,山旁有薔薇洞,相傳是謝安遊宴的地方;山上有謝安所建的白雲、明月二堂。

這首詩是李白天寶初在京待詔翰林時作。

白雲還自散,明月落誰家是什麼意思

9樓:你好嘛

「白雲還自散,復

明月落誰家」這制句話的

bai意思是:環繞白雲堂的白du

雲是不zhi是仍自聚自散?明月堂dao前的明月不知落入誰家。這句話出自唐朝李白的《憶東山二首》

《憶東山二首》

【作者】李白 【朝代】唐

不向東山久,薔薇幾度花。

白雲還自散,明月落誰家。

我今攜謝妓,長嘯絕人群。

欲報東山客,開關掃白雲。

白話翻譯:

東山我很久沒有回去了,不知昔日種在洞旁的薔薇又開過幾次花。

環繞白雲堂的白雲是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入誰家。

我現在像謝安一樣攜領東山歌舞妓,長嘯一聲遠離世人。

我準備告訴東山的隱者們,為我開啟蓬門,掃去三徑上的白雲。

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這組詩寫李白嚮往東山,仰慕謝安,反映了作者既有政治抱負,又對於權勢祿位無所眷戀的思想。詩中用白雲、明月來襯托作者的形象,表現了對謝安的隱居生活的嚮往。全詩寫得極其自然隨意,毫無拘束之態。

「東山」是和謝安這樣一位政治家的名字結合在一起的。嚮往東山,既有隱的一面,又有打算待時而起的一面。他的東山之隱,原來還保留著這樣一種情愫。

詩中李白隱以謝安這樣一個人物自比,又用白雲、明月來襯托他自己的形象,那東山的白雲和明月顯得十分澹泊、明潔;而李白的情懷,便和這一切融合在一起了。

10樓:山鬼

「白雲還自散,明月來落誰家」兩源句中所包含的感情,一方面是嚮往,一方面又有一種內疚,覺得未免辜負了那兒的白雲明月。 那白雲、那明月,都不是信筆寫出,而是切合東山之景,語帶雙關。

因為東山上有謝安所建的白雲、明月二堂。李白一生以謝安自期、自比,在陶醉自然、吟詠嘯歌之際,並不忘情於政治,而當身居朝廷的時候,又長懷東山之念,保持自己澹泊的襟懷。

11樓:匿名使用者

一天又一天,何時能得到。

李白家鄉在**?

李白代表作是什麼?

12樓:在鳳陽山跳現代舞的雪梨

代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。

李白(701年-762年) ,字太白,號青蓮居士,又號「謫仙人」,是唐代偉大的浪漫主義詩人,被後人譽為「詩仙」,與杜甫並稱為「李杜」,為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別,杜甫與李白又合稱「大李杜」。

據《新唐書》記載,李白為興聖皇帝(涼武昭王李暠)九世孫,與李唐諸王同宗。其人爽朗大方,愛飲酒作詩,喜交友。

李白深受黃老列莊思想影響,有《李太白集》傳世,詩作中多以醉時寫的。

李白所作詞賦,宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》捲上),就其開創意義及藝術成就而言,「李白詞」享有極為崇高的地位。

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身世之謎

關於詩仙李太白的家世和身世,唐代當時就諱莫如深,特別是對其祖父、曾祖父,史料無一記載。李白自己很少談及家世,偶有所及,也往往只提遠祖,諱言近親,閃爍其辭,故佈疑陣。儘管如此,還是有人從歷史的塵幕中看出了蛛絲馬跡。

最早提到此事的是唐梓州刺史於邵,他最早在李白故里立碑紀念,明末曹學全《蜀中名勝記》載有碑文內容:「白本宗室子,其先避地客蜀,居蜀之彰明,太白生焉」。接著提到此事的乃宋人杜田。

延至當代,才有《中國青年報》2023年7月28日所載兼葭《李白身世之謎》,轉述臺灣學者羅香林認為:李白乃李建成之後。韓維祿2023年撰文《李白「五世為庶」當為李建成玄孫解》論證李白乃唐宗室,李建成玄孫。

持同樣觀點的徐本立2023年發表《李白為李淵五世孫考》亦認為李白應為涼武昭王十二世孫、太祖李虎七世孫、高祖李淵五世孫、太子建成玄孫。

而朱秋德的《論李白的宗室情結及對其人生諸要素的影響》(《絲路學刊》2023年第4期),更對李白的身世及人生諸要素作出一番綜合考察和評價,以期接近歷史本來面目。

李白的研究者們主要引據的是李陽冰《草堂集序》和範傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》。李陽冰《草堂集序》作於李白同時,其中的身世內容當出自李白口授,範傳正作《序》時有李白孫女陪範主持其祖父遷墓之事。

朱秋德在他的文章中說:「李白作為淪落民間的宗室之子的人生悲劇是命定的,是誰也無法解救的。祖先的血脈周流其身使他渴望有所作為,但祖先蒙受的罪孽又使他不敢有所作為;建功立業而又害怕暴露身世使他的精神和行為在廟堂之高和江湖之遠間首鼠兩端。

他的一生就是在這種矛盾中,在祖先留下的物質財富和精神枷鎖中度過的。他是戴著鐐銬跳舞的人,而這鐐銬世人看不見,只有他自己知道。」

請問李白詩中的「還」是什麼意思

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