1樓：℡籽灬
「杏林」一詞是中醫界常用的詞彙，醫家每每以"杏林中人"自居。 然而"杏林"一詞典出漢末 三國閩籍道醫董奉。 董奉，字君異，福建侯官(今福州)人，有很高的醫技，與當時的華佗、張仲景齊名，號稱"建安三神 醫"。
據《三國志·士燮傳》注引，交州刺史士燮得惡疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制藥丸一粒塞入 刺吏口中並灌入少許水，捧其頭搖消之，食頃，昏死的刺吏便神奇般地張開眼睛，手腳也能動彈，"顏 色漸復，半日能起坐，四日復能語，遂復常"。類似的記載詳見於《神仙傳》中，由此可見董奉醫術的高 明。 在諸多有關董奉傳奇般的事蹟中，最有影響的乃是他在廬山行醫濟世的故事。
據《神仙傳》卷十記載 ："君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬餘 株，鬱然成林……"董奉曾長期隱居在江西廬山南麓，熱忱為山民診病療疾。他在行醫時從不索取酬金， 每當治好一個重病患者時，就讓病家在山坡上栽五顆杏樹；看好一個輕病，只須栽一顆杏樹。
所以四鄉 聞訊前來求治的病人云集，而董奉均以栽杏作為醫酬。幾年之後，廬山一帶的杏林多達十萬株之多。杏 子成熟後，董奉又將杏子變賣成糧食用來販濟廬山貧苦百姓和南來北往的饑民，一年之中救助的百姓多 達二萬餘人。
正是由於董奉行醫濟世的高尚品德，贏得了百姓的普遍敬仰。廬山一帶的百姓在董奉羽化 後，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。後來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以 紀念董奉。
如此一來，杏林一詞便漸漸成為醫家的專用名詞，人們喜用「杏林春暖」、「譽滿杏林」這類的 話語來讚美象童奉一樣具有高尚醫風的蒼生大醫。
2樓：手機使用者
醫生 杏林"-詞是中醫界常用的詞彙，醫家每每以"杏林中人"自居。然而"杏林"一詞典出漢末 三國閩籍道醫董奉。 董奉，字君異，福建侯官(今福州)人，有很高的醫技，與當時的華倫、張仲景齊名，號稱"建安三神 醫"。
據《三國志·士燮傳》注引，交州刺史士燮得惡疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制藥丸一粒塞入 刺吏口中並灌入少許水，捧其頭搖消之，食頃，昏死的刺吏便神奇般地張開眼睛，手腳也能動彈，"顏 色漸復，半日能起坐，四日復能語，遂復常"。類似的記載詳見於《神仙傳》中，由此可見董奉醫術的高 明。 在諸多有關董奉傳奇般的事蹟中，最有影響的乃是他在廬山行醫濟世的故事。
據《神仙傳》卷十記載 ："君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬餘 株，鬱然成林……"董奉曾長期隱居在江西廬山南麓，熱忱為山民診病療疾。他在行醫時從不索取酬金， 每當治好一個重病患者時，就讓病家在山坡上栽五顆杏樹；看好一個輕病，只須栽一顆杏樹。
所以四鄉 聞訊前來求治的病人云集，而董奉均以栽杏作為醫酬。幾年之後，廬山一帶的杏林多達十萬株之多。杏 子成熟後，董奉又將杏子變賣成糧食用來販濟廬山貧苦百姓和南來北往的饑民，一年之中救助的百姓多 達二萬餘人。
正是由於董奉行醫濟世的高尚品德，贏得了百姓的普遍敬仰。廬山一帶的百姓在董奉羽化 後，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。後來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以 紀念董奉。
如此一來，杏林一詞便漸漸成為醫家的專用名詞，人們喜用"杏林春暖"、"譽滿杏林"這類的 話語來讚美象童奉一樣具有高尚醫風的蒼生大醫。
3樓：手機使用者
古代所稱的「杏林高手」是指","（醫術高明之人）",
古代的光陰是指什麼古代說的光陰是指這是因為那是他們是用來計時的
拼音 gu ng y n 釋義 1.景象。2.時間 歲月。3.光亮 光芒 近義詞 時光 基本解釋 time 明亮與陰暗，白晝與黑夜。指日月的推移。後世即用以表時間明月白露,光陰往來。南朝梁 江淹 別賦 光陰者，百代之過客。唐 李白 春夜宴從弟桃李園序 一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰 光陰筆跡 臨安 ...
「鴻雁」在古代是指什麼，在古代漢語中,鴻雁指什麼
鴻雁 水鳥名，即大雁 或謂大者叫鴻，小者叫雁。鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。鴻雁傳書指通訊。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁是大型候鳥,每年秋季南遷,常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。鴻雁傳書指通訊。也有以鴻雁來指代書信。拼音 hong yan chuan shu又名...
中國古代所稱的「九州」，說的是哪九個州？
說到中國常常會用華夏來代指中國，其實中國還有另一個說法就是九州，這九州分別是冀州，徐州，兗州，青州，揚州，荊州，涼州，雍州和豫州。荊州 梁州 青州 兗州 雍州 冀州 徐州 豫州和揚州就是歷史上說的九州，據說是還是大禹劃分出來的。古代中國分為九州，這九州分別為冀州 青州 兗州 徐州 揚州 荊州 豫州 ...