吃肉是有報應的,現在吃全素了,還需做什么

2023-02-02 02:35:58 字數 6196 閱讀 1974

1樓:斐慕桖靜

你所說的吃肉是牽扯到殺生的問題啊!多吃青菜可以說不殺生!但是營養不均衡!還需適當少吃些肉食才能使營養均衡啊!要青菜和肉食相搭配食用才好啊!

2樓:y恨死了

我覺得你既然有這種想法,那麼你也不能阻止別人吃什麼東西?雖然吃素。對大家也沒有傷害多吃點素對自己的身體也有好處,但是我覺得你說的有報應,這個只能說你的觀點,這個大家不可能都能認同,這個關點。

3樓:

你這是有信仰的人。在吃上全吃素了。在精神上還要做很多,比如多做好事,行善積德。還要多唸經。

4樓:匿名使用者

吃素就沒有報應了嗎???

什麼狗屁邏輯

眾生平等被你們吃了?

植物就不算生命了?

自欺欺人。

5樓:河北滄州泊頭店

還需修身養性,多做善事

佛祖說,不能殺生,不能吃肉,要一輩子吃素,你能做到嗎?不然會有因果報應

6樓:瓜哇親親

佛祖當年為了方便度眾生,偶爾也吃肉,但那是無命根之肉,跟現在的眾生肉不同。修佛之人,永遠不要給自己吃肉找藉口,不是自己殺的眾生肉,最好也別吃,當然這個過程是隨緣精進的,若一下戒不了葷,可以慢慢來。但是因果必須信,道理必須懂

7樓:病魔是浮雲

前程路漫漫,就如千座城,

是護它心身,還是毀他形,

如若毀它形,下次毀我形,

如若護它形,誓死護我形,

萬物所有心,本是一體心,

離開本源體,不離本源藏。

今生苦因不為他,只因前世罪孽深,

如若想看前世罪,今生路況已說明,

如若想得超脫生,一生持戒不吃肉,

萬物已有萬物態,生命有你本命態,

如若不看本命態,本命下次不看你。

8樓:匿名使用者

你會吃你父母的肉嗎?

佛說眾生皆具如來智慧德相,只因執著與幻想不能徵得眾生平等本性與諸佛無二,佛因看到真相,才不忍吃,而告知世人不吃,你願意吃那些可能上一世或來世是父母的肉或子女,等,你吃沒必要糾結

9樓:匿名使用者

他做到了,所以他是佛祖!

佛說人不能吃肉只能吃素,哪是食物才:是素

10樓:匿名使用者

酒肉穿腸過,佛祖心中座。

吃肉會遭報應嗎?

11樓:孟芬顏涵涵

果報還自受:佛家偈語有「假使百千劫,因而中國佛教自梁武帝時期提倡素食,所做業不亡,也最好是吃些三淨肉等,因緣會遇時。」佛門以為一切眾生皆平等故。要是吃呢關於報應

12樓:匿名使用者

關於報應:佛家偈語有「假使百千劫,所做業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」佛門以為一切眾生皆平等故,因而中國佛教自梁武帝時期提倡素食。要是吃呢,也最好是吃些三淨肉等。

13樓:天下倒影

我們無論做任何事都有果報,有善有惡,吃肉絕對是惡報。還肉時一定在畜生道。

據說在美國,最完全的素食者是肉檢人員,他們最知道肉的不潔。我們膽子大,什麼都敢吃,也什麼病都能得。一個「非典」還是不能喚起我們素食,真是「剛強」。

阿彌陀佛

14樓:愛琴

只要不是證涅盤,都有報應.

15樓:針推

吃肉後多做好事多積德

佛教是不提倡吃肉的,我現在喜歡吃素,喝蘑菇湯,但好象草木也有神識,喝蘑菇湯和吃素菜是不是也有罪孽呢

16樓:我是清平樂事

你說的沒錯草木也有神識。但是,植物的靈性比動物的靈性弱,一般不會結怨並且人也要維持生命所以佛家提倡食素。雖然草木的靈性弱,但我們也要有慈悲心,不吃的它時不要肆意糟蹋,讓它好好的生長正所謂「清淨比丘不踏生草」。

動物的靈性太強,宰殺時的悲憤眼神、絕望的鳴叫都表明動物死時的不幹和怨氣。所以世人多造殺生、食肉的眾業,世上就會生出許多的劫難。如果世上沒有刀兵劫,除非眾生不食肉。

所以奉勸世人能不吃肉就不吃,能少吃一口就少吃一口吧。

南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!

17樓:匿名使用者

小錯'大錯的區別...人活在世上'常常在犯小錯~比起"吃素菜"還大一些的小錯...

還有'我們也常造更大的罪業:"造口業"..雖然無心的說了一句話~可能就傷害了別人...所以說"沉默是金"..(有些話 原本我們是可以不必說的)...

請不要當謹小慎微的君子~連植物都不吃~豈不是會餓死..(哪還有體力去念佛讀經?) ...

等您修到很高時再來辟穀吧!...修行要循序漸進的~還沒到那種境界'不要做那種境界的事...

(ps:水中有微生物~礦物裡面也有靈體)...

18樓:匿名使用者

佛教修的是心,不是簡單的行。執著於文字的說明理解就會失去佛法的本意。

在佛教中,佛祖出來沒有說過不讓吃肉,吃肉不是什麼罪孽。所謂吃素是傳到後來人們的一種理解和變化,不是佛祖本意。在佛教戒律中,佛祖對嚴格吃素、苦行等曾有過明確的批評。

對於肉食,佛祖有過五淨肉等幾種說明,主要意思是不要為了吃肉而殺生,要求的是我們不能有殺害心。

另外,關於殺生的概念,在佛祖的戒律中,沒有將植物或其他微生物等同於有生命的眾生,認為它們缺少「識」的蘊集,也沒有逃避等能力,而且在佛法中,殺生也特指的是殺人。

再者,佛祖是距今

二、三千年前的人,在當時的理解上,不可能有現代的各種生物劃分標準。

19樓:匿名使用者

吃素沒有罪。

植物也有生命,但植物和動物不同,植物沒有神識,類似於現代說的,植物沒有動物神經,動物被屠宰、被吃會非常痛苦,植物則相對沒有這方面痛苦。

當然,也不是說這樣就可以大量吃植物,只是我們作為人,還沒有修行到相當境界的話,就需要進食,吃動物對自己傷害太大,不得已,佛教我們吃植物相對可以接受。我們吃植物也不應該浪費,也不要吃太多,恰到好處就行。

到比較高的境界,其實是可以不用吃最好,佛菩薩是不用吃的,以「禪悅為食」、或者「以意為食」,

20樓:李振利

諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。

21樓:匿名使用者

動物是有情眾生,植物不是。

22樓:蒼穹玄兒

樓主的問題,小僧智慧不夠,不敢妄自解惑。不過既你不知道吃素食是否有罪孽,那不如就修持小乘佛法,可吃三淨肉!

23樓:匿名使用者

如果說到細微。你呼吸都在殺生。。。只不過那些太細菌的生命還不能報仇而以.

佛都說了.佛觀一滴水.八萬四千蟲...

所以我們平時要多唸佛..念一句佛,可來八十萬生死重罪..阿彌陀佛...

出家人喝水都要念咒語的.如果不會話念阿彌陀佛也可以咯..

24樓:匿名使用者

我只知道不帶眼睛的就行,好像是的,蛋是不行的,因為有眼睛,海蔘沒眼睛可以吃,別的沒聽過了。

25樓:匿名使用者

六道輪迴:地獄,惡鬼,畜生,啊修羅,人道,天道.

有植物道嗎?

26樓:鐵指神算鄧半仙

「眾生皆有佛性」中的「眾生」是指「有情眾生」,植物(含微生物)沒有情感,不包括在內,要不然佛說「水中有四萬八千蟲」,那豈不是連水也不能喝了???

另外,「不吃肉」還有一層意思是控制慾望,不能因為被貪吃的「貪慾」控制而喪失自我,自生煩惱,這是一種修行,吃素的時候講究好吃也是犯「貪」的,從修行上講和吃肉的負作用是同等的。有些大師修行到很高境界的時候,有時候因為某種緣分吃了肉也是無關緊要的,但這是達到「無慾」的前提下,不要以此為藉口而吃肉。

吃肉會有什麼報應?那植物也是生命,是人都要吃啊!佛菩薩活著時吃什麼?

27樓:匿名使用者

如果真有什麼報應的話廣州那邊人早死光了

我大姨皈依好多年了。他有時候好像還吃肉,有什麼辦法讓他吃全素呢?

28樓:雲夢之巔情感解惑

雖然說吃全素能夠修身養性,不發胖,不容易得三高。不過每個人的體質不一樣,有些人不沾一點葷腥。就會面色枯萎營養不良,凡事不可強求,大姨愛怎樣吃,隨她去吧。

29樓:d橘子洲頭

酒肉穿腸過佛祖心中留 有心就好 只要做好事做善事 心中有佛 吃什麼就不要強求 自己不想吃不吃就好 不要太強求他人 只要沒做傷害或妨礙周圍人的行為舉止就可以的aqui te amo。

30樓:

吃素也要慢慢來的。一定要多唸經唸咒。像《楞嚴經》,心經,大悲咒,楞嚴咒。

皈依佛門發心不一樣。行為就不一樣。善根和福報也不一樣。

所以自己能吃全素,跟自己的福報和善根有很大關係。管好自己,自己做好了,想吃素的的看你受益了。他也會吃素的。

但你要是想辦法讓他吃素他是斷不了。因為你不知道他發心是什麼。有的皈依佛門。

只是為了求人天福報,禮佛拜佛,保佑自己升官發財,身體健康。全家平安。就覺得已經足夠了。

吃素不是強求的。

31樓:相忘於江湖之中

勸一勸,就可以了,實在不聽也不能強求,否則只會適得其反,佛也沒有能力直接改變人的思想,何況你

32樓:life肝帝

你管的有點了 和尚都能吃三淨肉

不要讓信仰變成健康的絆腳石

不要把自己的觀念強加給別人

33樓:無心無心心

沒有人說皈依了就必須吃素。除非你出家受戒。普通人皈依了。就是一個信仰。只有出了家,受了戒的才要戒各種。

34樓:來自大慈巖標緻的白玫瑰

為什麼你皈依了吃全素,一定要別人跟你一起吃全素呢。誰說的皈依就必須全素的(我說的是居士),當然,偶爾全素是可以,但到底還是在凡塵裡呀,更何況,原始佛教是可以吃三淨肉的,你大姨偶爾吃三淨肉也沒關係

35樓:小波波

首先我覺得你有一些進入了一些魔障當中,而且你說的奶製品是可以吃的。所以我覺得你一直提倡的素食主義,反而是你修佛的最大魔杖。我覺得你個人有個人的圓法,圓法不到,如果強度反而會起到反效果,所以我覺得你並不能夠強度於她,而且原始的佛教也並不是單純的不能吃肉,只是不殺生而已。

所以有些事情是不能夠強求的,釋迦摩尼佛都說過個人有個人的機緣是不能夠強求的而他的反對派的堂弟確實要求佛教的人員全部吃素。而佛陀卻反對了,所以我覺得你並不能干涉別人的自由。反而生了魔障,所以應該順其自然。

佛教為什麼不讓人吃肉啊?說什麼會有報應?真的假的?

36樓:匿名使用者

佛經《戒律廣本》寫得很明白:佛教沒有吃素的規定。佛家禁止吃的,是「葷」。

這個葷,不是我們現在的概念,指雞鴨魚肉一類的動物食品。我們現在講的葷,佛教叫做「腥」,而不叫「葷」。佛經裡葷字不讀hun,要讀成xun,薰的意思,指氣味燻人的蔬菜,「葷乃蔬菜之臭者」。

《梵網經》講得更具體:「若佛子不得食五辛。大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛」,葷就是這五種蔬菜。

葷字從草頭而不從肉旁,說明葷的原始意義,是植物而非動物,至於葷為什麼從植物變成了動物,三言兩語說不清,以後單獨介紹。佛教認為吃了葷,耗散人氣,有損精誠,難以通於神明,所以嚴加查禁。有兩次,我到廟裡吃齋,看到菜裡有蔥有蒜。

可見廟裡的和尚,佛經還沒有讀通。那麼多的齋,算是白吃了。

和尚可不可以吃肉,是根據不同情況,分別對待,不搞一概而論。佛教分為大乘與小乘。大乘是一心度人,以自度為度人手段,所以什麼肉都不能吃。

小乘但求自度不求度人,允許吃三種「淨肉」(「三淨肉」為「一我眼不見其殺者;二不聞為我殺者;三無為我而殺之疑者」)。對於「比丘患病者」,即生了病的和尚,實行人道主義政策,特殊照顧,什麼肉都可以吃。如今,印度,斯里蘭卡等國家的洋和尚,中國蒙、藏、傣等少數民族的和尚,都允許吃肉

37樓:大雄

原來佛陀沒說不讓人吃肉,(這個可以從佛陀駁回提婆達多苛刻提議得知),後來大乘教有些經書有了不吃肉之說,但只限於僧人,沒有要求在家人不吃肉。如有學佛人要求所有人不吃肉,那是誇大其詞的說法。

38樓:匿名使用者

不吃肉,是佛教 傳至中國後,在宋(我印象中是)代一位虔誠的皇帝的提議下,不吃的,不過,吃肉會讓人身心沉愚,於修行不益。從因果方面講,你吃肉,在後世中如果沒有解脫,還是要還肉的。

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