怎么樣理解本來無一物,何處惹塵埃

2023-02-05 17:45:27 字數 4719 閱讀 6509

1樓:囁

菩提本無樹,明鏡亦非臺。 本來無一物,何處惹塵埃? 解釋:菩提原本就沒有樹,明亮的鏡子也並非是臺,本來就虛無一物,那裡會染上什麼塵埃?

2樓:心理學之聲

現代社會,壓力越來越大,因而有很多讓人焦慮不安的原因。由於各方面的壓力,時代越來越要求人們不能失誤。人不可能是萬能的。人就是人,切不可以把自己當作一個只為成就而活的人。

怎麼理解,本來無一物,何處惹塵埃?

3樓:鯨娛文化

“本來無一物,何處惹塵埃”這句話節選自禪宗六祖惠能大師著名的四句偈言的後兩句,基本意思是:某處地方原本空無一物,又到哪惹來塵埃呢?

4樓:匿名使用者

本來無一物,何處惹塵埃只是一種境界而已,無所謂理解不理解。過分追求理解反而不會理解。太執著了,就會“惹塵埃”了。放下了,無物了,則無處落塵了。

5樓:楓珍貨

心靜,一起都在自我意識之中,隨心動

6樓:心理學之聲

現代社會,壓力越來越大,因而有很多讓人焦慮不安的原因。由於各方面的壓力,時代越來越要求人們不能失誤。人不可能是萬能的。人就是人,切不可以把自己當作一個只為成就而活的人。

本來無一物,何處惹塵埃怎麼理解?

7樓:鯨娛文化

“本來無一物,何處惹塵埃”這句話節選自禪宗六祖惠能大師著名的四句偈言的後兩句,基本意思是:某處地方原本空無一物,又到哪惹來塵埃呢?

8樓:

平心靜氣心安理得不被世俗瑣事所煩擾,這是六祖慧能大師的名言。各種佛家名言不必深究,知道意思就行了。菩提本無樹明鏡亦非臺,本來無一物何處惹塵埃。

本來無一物,何處惹塵埃,這句話該怎麼理解?

本來無一物,何處惹塵埃是什麼意思

9樓:鯨娛文化

“本來無一物,何處惹塵埃”這句話節選自禪宗六祖惠能大師著名的四句偈言的後兩句,基本意思是:某處地方原本空無一物,又到哪惹來塵埃呢?

10樓:

意思是:本來就是四大皆空,到**染上塵埃!

出處:菩提偈

【作者】惠能 【朝代】唐

菩提本無樹,明鏡亦非臺。

佛性常清淨,何處有塵埃!

心是菩提樹,身為明鏡臺。

明鏡本清淨,何處染塵埃!

菩提本無樹,明鏡亦非臺。

本來無一物,何處惹塵埃!

菩提只向心覓,何勞向外求玄?

聽說依此修行,西方只在目前!

譯文對照:

原本就沒有菩提樹,也並不是明亮的鏡臺。只要性空,哪會有什麼塵埃!眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹,眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。明亮的鏡子本來就很乾淨,**會染上什麼塵埃!

原本就沒有菩提樹,也並不是明亮的鏡臺。本來就是四大皆空,到**染上塵埃!菩提只是向著內心尋找,何必勞累向外界求取玄機?以此進行修行自身,極樂世界也就在眼前!

11樓:破碎的沙漏的愛

意思是:本來就是虛無沒有一物, **會染上什麼塵埃?

引申義:真理和覺悟不是刻意尋找所能德來得,慧心需要自己參悟超脫萬物找到真我...就可以擺脫人間的煩惱。

出自唐代惠能的《菩提偈》

《菩提偈》

唐代:惠能

菩提本無樹,明鏡亦非臺。佛性常清淨,何處有塵埃!

心是菩提樹,身為明鏡臺。明鏡本清淨,何處染塵埃!

菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃!

菩提只向心覓,何勞向外求玄?聽說依此修行,西方只在目前!

相關例句

1、神秀示法詩

身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,莫使有塵埃。

眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹, 眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡, 要時時不斷地將它撣拂擦試, 不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。

2、神照本如開悟詩

處處逢歸路,頭頭達故鄉。本來成現事,何必待思量。

世間事本來都很簡單,不要把它想複雜了,反而會南轅北轍。

3、文偃詩

金屑眼中翳,衣珠法上塵。已靈猶不重,佛視為何人。

學禪應破除思想上的矇蔽,還原清淨本心的思想。

4、分庵主開悟詩

幾年個事掛胸懷,問盡諸方眼不開。肝膽此時俱破裂,一聲江上待郎來。

生活中有一些事情讓你很憂擾牽掛,即使通過身邊的親戚朋友的開導還是難以釋懷難以醒悟難以放開。

5、本寂詩

焰裡寒冰結,楊花九月飛。泥牛吼水面,木馬逐風嘶。

6、五祖清演開悟詩

山前一片閒田地,叉手叮嚀問祖翁;幾度賣來還自買,為憐松竹引清風。

12樓:聰明機靈小不懂

從詩句理解,“本來無一物,何處惹塵埃”該句詩的意思是:本來就是四大皆空,到**染上塵埃。

該句詩出自唐代詩人佛教禪宗祖師惠能的《菩提偈》。

作者簡介

惠能,被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師,對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽,繼承了東山法脈並建立了南宗,弘揚“直指人心,見性成佛”的頓教法門。

他弘化於嶺南,對邊區以及海外文化,也具有一定的啟迪和影響,王維《能禪師碑銘》謂其:“實助皇王之化”;同時也引起了中原皇室的尊重和供養,皇室屢次迎請惠能進宮,併為其建寺造塔。在滑臺大雲寺的無遮大會之後,通過對南北是非的辯論,奠定了曹溪禪在禪宗的地位。

擴充套件資料全詩為:

菩提偈【作者】惠能 【朝代】唐

菩提本無樹,明鏡亦非臺。

佛性常清淨,何處有塵埃!

心是菩提樹,身為明鏡臺。

明鏡本清淨,何處染塵埃!

菩提本無樹,明鏡亦非臺。

本來無一物,何處惹塵埃!

菩提只向心覓,何勞向外求玄?

聽說依此修行,西方只在目前!

《菩提偈》釋義:

原本就沒有菩提樹,也並不是明亮的鏡臺。只要性空,哪會有什麼塵埃!

眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹,眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。

明亮的鏡子本來就很乾淨,**會染上什麼塵埃!

原本就沒有菩提樹,也並不是明亮的鏡臺。

本來就是四大皆空,到**染上塵埃!

菩提只是向著內心尋找,何必勞累向外界求取玄機?

以此進行修行自身,極樂世界也就在眼前!

13樓:沒錯名字七個字

【解釋】

本來就是四大皆空,到**染上塵埃!

【出處】

惠能 《菩提偈》

【原文】

菩提本無樹,明鏡亦非臺。

佛性常清淨,何處有塵埃!

心是菩提樹,身為明鏡臺。

明鏡本清淨,何處染塵埃!

菩提本無樹,明鏡亦非臺。

本來無一物,何處惹塵埃!

菩提只向心覓,何勞向外求玄?

聽說依此修行,西方只在目前!

【譯文】

原本就沒有菩提樹,也並不是明亮的鏡臺。只要性空,哪會有什麼塵埃!眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹,眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。明亮的鏡子本來就很乾淨,**會染上什麼塵埃!

原本就沒有菩提樹,也並不是明亮的鏡臺。本來就是四大皆空,到**染上塵埃!菩提只是向著內心尋找,何必勞累向外界求取玄機?以此進行修行自身,極樂世界也就在眼前!

”本來無一物,何處惹塵埃”是什麼意思?

14樓:鯨娛文化

“本來無一物,何處惹塵埃”這句話節選自禪宗六祖惠能大師著名的四句偈言的後兩句,基本意思是:某處地方原本空無一物,又到哪惹來塵埃呢?

15樓:匿名使用者

這是相對於"時時勤拂拭,莫使有塵埃"之詞而言.

神繡所說的是修行的方法,而慧能祖師所答卻是一種境界.

16樓:

‘本來無一物’:本來什麼都沒有,也沒有一個樣子,也沒有一個圖,或一個形相,所以根本什麼也沒有。

‘何處惹塵埃’:既然什麼都沒有,塵埃又從那裡生出呢?根本就無所住了。

本來無一物,何處惹塵埃。是什麼意思?

17樓:鯨娛文化

“本來無一物,何處惹塵埃”這句話節選自禪宗六祖惠能大師著名的四句偈言的後兩句,基本意思是:某處地方原本空無一物,又到哪惹來塵埃呢?

18樓:匿名使用者

這首偈頌主要是從‘應無所住,而生其心’而出,要沒有一切執著,也就是佛所說的意思:‘一切眾生,皆有如來智慧德相,但以妄想執著不能證得。’這個地方就教人沒有執著,你執著它做什麼?

你執著它將來是不是就能不死呢?到你死時又執著些什麼? 佛對我說:

你的心上有塵。我用力地擦拭。 佛說:

你錯了,塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來。 佛又說:

你又錯了,塵本非塵,何來有塵! 這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。 神秀說:

“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。” 慧能說:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。

” 的確,要能夠參透這兩個偈子的確很難,就是正確的理解也不易。 參悟不透... 身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。

眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹, 眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。 要時時不斷地將它撣拂擦試, 不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。 菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。

菩提原本就沒有樹, 明亮的鏡子也並不是臺。 本來就是虛無沒有一物, **會染上什麼塵埃?

滿意請採納

本來無一物,何處惹塵埃是什麼意思

本來無一物,何處惹塵埃 這句話節選自禪宗六祖惠能大師著名的四句偈言的後兩句,基本意思是 某處地方原本空無一物,又到哪惹來塵埃呢?本來就是四大皆空,到 染上塵埃?本來就沒有東西,有什麼可能會有塵土呢?原文 菩提本無 非 樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃!擴充套件資料菩提偈其一 菩提本無樹,明鏡亦...

本來無一物,何處染塵埃什麼意思,本來無一物,何處染塵埃在愛情裡是什麼意思

本來無一物,何處惹塵埃 這句話節選自禪宗六祖惠能大師著名的四句偈言的後兩句,基本意思是 某處地方原本空無一物,又到哪惹來塵埃呢?1.菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃 這首偈語出自 六祖壇經 為 六祖慧能 所作。2.是指和尚的心中靜若止水 全無雜念 空無一物 一心向佛。這是字面的解答,其...

本來無一物,何處惹塵埃。是什麼意思?謝謝了,大神幫忙啊

本來無一物,何處惹塵埃 這句話節選自禪宗六祖惠能大師著名的四句偈言的後兩句,基本意思是 某處地方原本空無一物,又到哪惹來塵埃呢?本來什麼都沒有,又怎麼會染上塵埃呢 本來無一物 本來什麼都沒有,也沒有一個樣子,也沒有一個圖,或一個形相,所以根本什麼也沒有。何處惹塵埃 既然什麼都沒有,塵埃又從那裡生出呢...