1樓：匿名使用者
因為放下心胸開闊，所以你擁有了很多的，你所擁有的是你自己的心胸，是你的心情，心情好，身體好，因為放不下所以糾結，鬱悶，因為生活需要奮鬥，因為選擇所以要去前行。只有這樣生活才不會被壓倒，壓力大，心情煩躁，我們每個人所生活的世界上，其實都是說自己體會到，不要去想那些虛無縹緲的事情，所有的東西都應該放下，包括感情，感情是一個說不清道不明的名詞，在我們內心裡怎麼所遭受的？是我們的感情遇到了挫折遇到了痛苦的抉擇，所以我們應該及早放下煩惱，我們就會幸福就會快樂所謂的放下了，就是你擁有，因為你放下了，所以你的心情就好了，身體就好了。
擁有了健康你就擁有了一切。
2樓：匿名使用者
這樣就多了一個概率，世上沒有百分之百的東西。但你不去試試怎麼知道是否會擁有？
3樓：max嘟嘟狼
因為一味追逐就會迷失自我和過程中周邊更好的機遇，而且即使追逐成功，擁有後也許並非真正所需，錯失的也許才是真正適合自己。
當然，理是這個理，放在不同的人或事上也並非決定，有些人也許就喜歡這種追逐和擁有的感覺；有些事很明確就是想要的，即使明知不可為，依然要去奮鬥。
放下說起來簡單，實則很難，畢竟這個度的把控，不是任何人都能控制好的。
4樓：進擊的萊納
旁觀者清，當局者迷。你不放下時，一直在死衚衕裡轉，看不清事實，當放下，以旁觀者姿態看待事件，事情的樣子就會改變，你可以去試著其他可能性，可能就擁有更好更多。
5樓：匿名使用者
當你真正放下的時候，你擁有了你自己。
真正的放下是什麼
6樓：
摘要。您好，很高興為您解答。真正的放下是提到對應的事或者人已經沒有感情的波動，很平靜，同時態度很溫和，不會因為之前的事情而針鋒相對或者熱情過度。
您好，很高興為您解答。真正的放下是提到對應的事或者人已經沒有感情的波動，很平靜，同時態度很溫和，不會因為之前的事情而針鋒相對或者熱情過度。
真正的放下外人看來是豁達，是有分寸的距離。
一般需要當事人內心想通了，或者經歷瞭解開了才能真正做到放下。
其實如果我們真的沒法放下也沒有關係，畢竟大家都不是聖人，只是我們在關鍵的時候能把控好情緒，做好該做的事情，同時剋制著不去做想做卻不能做的事情就可以了。對於放不下的人或者事情，在內心找個角落安放好，一個人的時候偶爾拿出來回憶下，也是可以的。適度的接納自己也是很不錯的方式呢。
接納那些放不下的人和事，與它和平相處，直至歲月慢慢淡忘這些。希望我的能幫到您，祝您生活愉快。
佛說：放下，即擁有。出自那裡
7樓：瘋狗亂了調調
出自《指月錄》，原文如下：
世尊因黑氏梵志，獻合歡梧桐花，佛召仙人，放下著，梵志放下左手一株花。佛又召仙人，放下著，梵志又放下右手一株花。
佛又召仙人，放下著，梵志曰：『吾今兩手俱空，更教放下個甚麼？』佛曰：
吾非教汝放舍其花，汝當放舍外六塵內六根中六識。一時舍卻，無可舍處，是汝放身命處。』梵志於言下悟無生忍。
譯文：佛陀住世時，有一位名叫黑指的婆羅門來到佛前，運用神通，兩手拿了兩個花瓶，前來獻佛。佛對黑指婆羅門說：「放下！」婆羅門把他左手拿的那個花瓶放下。
佛陀又說：「放下！」婆羅門又把他右手拿的那花瓶放下。
然而，佛陀還是對他說：「放下！」這時黑指婆羅門說：
我已經兩手空空，沒有什麼可以再放下了，請問現在你要我放下什麼？」佛陀說：「我並沒有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六塵和六識。
當你把這些統統放下，再沒有什麼了，你將從生死桎梏中解脫出來。」黑指婆羅門才瞭解佛陀放下的道理。
8樓：啊渡啊渡
其實都在經書裡，什麼經書都有說因果，了因果，放下，即擁有。
9樓：
佛有這麼說過嗎？雖說理是這個理。
佛說 放下了 就擁有了 這句話該怎麼理解 是佛說的嗎
10樓：匿名使用者
佛說：放下了，就擁有了。
我說：我想忘記。
佛問：你忘記了嗎？
佛笑得很開心，千百年來佛一直笑得很開心。
佛說人生如夢，是因為人生存在不可知的未來；說夢如人生，是因為有夢才存在生活的慾望。註定的相識，如春季花開的聲音，悅耳的清脆。註定的離別，像晨曦的露水，平靜的美麗。
與其說愛是種緣，不如說是留下幸福記憶的巧合。那巧合，使得傍晚的雲端，紫霞閃過。
佛說：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
佛說：你心裡有塵。我拍拍手，抖抖衣服，對著鏡子整整衣貫。佛說：心裡的塵是抖不掉的。我茫然四顧，一片迷茫。
佛說：心裡的塵只能用心，才能消除。於是我用力地擦拭。佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來。
佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵。我領不悟。佛說：菩提本非樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處染塵埃。我仍不悟。
佛說：悟有兩種：頓悟和漸悟。頓悟時，那靈性閃爍的一剎那，猶如霹靂驚醒了沉睡的大力神，劈開了混沌。抓住火花的瞬間，才能看見自己內心的那一汪清泉。
佛說：你有太多的私心雜念。
我低頭向地，抬頭向佛，躬身自省。
佛說：私心雜念是去不掉的。
我一頭水霧，仍然不能理解。
佛說：你的意志不夠堅強，心志不能專一，生活沒有目標，總是任由時光過盡，最後卻一無所成。我觀心知問，不禁冷汗滿身。
我問佛：我該怎麼辦？
佛說：千燈萬盞，不如心燈一盞。
我接著又問佛：心燈是什麼？
佛說：心燈在你心中。
11樓：8萬4千法門
怎麼放下？要曉得，你不要去用它。在日常生活當中，我用眼見，我用耳聽，我都用，眼耳鼻舌身全用上，但是什麼？
不執著。不執著就是不用第七識，末那識是執著，我不用它；第六意識的分別，我不分別就是不用第六識。相宗轉識成智，六、七因上轉，就是修因的時候，我們現在要下這功夫。所以真修行，真放下，就是六根接觸六塵境界，對分別執著是愈淡愈好。我們先從什麼？
先從淡薄，一定是一年比一年淡薄，一月比一月淡薄，那你就很有進步。真正能夠到一個月比一個月淡，我們往生就有把握。如果不肯放下，那就沒有法子，一天念十萬聲佛號，古人所說的，你喊破喉嚨也枉然，為什麼？
沒放下，口唸彌陀心散亂，分別執著的習氣還在，沒減少，這個不行。
所以佛教給我們教得好，你看佛教後世的學生，必須遵守兩樁事情，這釋迦牟尼佛滅度的時候講的，第一個持戒，第二個吃苦。「以戒為師，以苦為師」，這都得要放下；你不放下，你就不能持戒，不放下你就不能吃苦。這兩樁事情好事！
幫助你成就道業，幫助你超越六道輪迴。你要是不願意持戒，持戒受拘束，不自由、不自在，不願意吃苦，換句話說，你還願意繼續搞六道輪迴，不就是這樁事情嗎？我不想再搞六道輪迴，那我就老老實實持戒，真正學吃苦，生活愈簡單愈好，這個事情重要。
文摘恭錄—淨土大經解演義︵第一七三集︶
12樓：匿名使用者
問得好，這是佛說得嗎？？？是就出鬼了。。。放下就擁有了，簡直天方夜譚。
13樓：樹信而知上
沒見過這句話，我可以理解一下說給你聽。
放下了就是不貪求了，不貪求是善業，因為善有善報，不貪求是會自然擁有一些善報的。
14樓：感性的風中飄渺
翻遍乾隆大藏經都找不到這句話，佛不可能說這句話。
什麼叫放下就是擁有全世界？
15樓：匿名使用者
放下執念，看淡得失，才能品嚐幸福。有些事，不想發生，卻不得不接受。有些人，不願失去，卻不得不放手。
我們跟隨著社會一起浮躁，伴隨著網路文化一起喧囂。娛樂著別人的娛樂，快活著別人的快活，欣賞著不屬於自己的風景，做著跟他們一起發達的夢，卻消耗著我們彌足珍貴的時間和生命。我們忙於呼喊，忙於助威，卻忘記了自己本來也有夢，也有方向，也有人生。
16樓：伴我瀟灑闖天涯
這樣通常是在勸別人或者是勸自己不要執著一件事或者一個人，只要放下了心裡的包袱，自己才會看到更多的風景，那看到了更多，那選擇就多了，那就擁有了全世界了。
怎樣才能真正做到放下，如何才能真正的放下一個人？
放下，說的是對身外的世界 自我的思維，不做任何錯誤的迷戀和貪取，也就是不執著，或者具體說應該是不妄執。要做到這一點，必須首先有正確的認識見解，放棄對一切自我的慾望的貪婪。人的心本來是平靜如水的，因為有了外境界的緣與自身貪嗔痴等無明，才會在心中生起感受，而後生出種種慾望的追求和執著。記住，一切色 聲 ...
真正放下人是什麼感覺，真正放下一個人是什麼感覺？
真的放下，是你看到的他的 聽到他的訊息，心裡不會再有任何的波瀾，就算現在他出現在你的面前，你也會淡定的去跟他打個招呼，然後再問幾聲好，轉身就走。不會再想要努力的去忘記他，因為你發現，真正的忘記是不需要努力的。一.突然間的輕鬆。二.真正開始做自己。可能剛分手的時候，你還有些不適應，你覺得心裡總是空落落...
如何才能真正的放下她放下人真的那麼難嗎看補充
難 座位近。可以說除了放假每天都能見到 這樣忘記真的難 除非轉移愛。要不就把她搶過來 這種問題可能很多人都有過吧 更多的情況下只是一個階段 她的男友不一定是現在這個 而你 的女友也不一定是她 這就是成長的煩惱吧 呵呵 真正的放下一個人,真的很難嗎?想要真的放下一個人,我覺得是一件非常困難的事情 我們...