1樓：網友
沒有化解不了的矛盾，只有尚未化解的矛盾。
原有則侍御矛盾化解了，新矛盾隨即產生了。
能夠化解，不等於立即化解。
只要想得到，就要辦得到談手，這孫巖是唯心主義的。
2樓：網友
大錯特錯，如同用創口貼治內傷一樣荒謬之極。這是盲目的人說的。
唯物辯證法就三個規律，對立統一規律，質量轉化規律，否定之否定規律，連作者都沒有準確定義什麼是對立統一，因為他不清楚矛盾的科學定義，跟隨學者又如何能夠清楚。還有質量轉化規律也闡述得不完整，沒有包含相對範疇。否定之否定規律，更是漏洞百出，少梁運有準確把握其內涵的。
不是難，而是原著晦澀，當然對於現代哲學解釋這點東西結論是皮毛，通俗地說是通過楊棄，肯定真正需要的。
聯絡理論這樣定義，科學的認知：以客觀知識為基礎，用分門別類的方式編排資訊，通過定性定量地分析，使巨集觀與微觀統。
一、主觀與客觀統。
一、真理與方法統一，從而橡信梁達到全面、全息，正確、準確、精確認知。注其中客觀知識包含了，愛因斯坦說過的要素，系統的實驗證實。
至少本人看不出，辯證法的三大規律的概念內涵，能夠涵蓋以上的定義。
主觀與客觀統一併非對立統一，也許主觀與主觀之間有對立，但是單一的主觀與客觀也可能存在差異因此也存在矛盾，因為存在標準的唯一的答案，相對於標準答案，只有對與不對，符不符合，所以矛盾並非全都由對立產生。因為客觀是相對正確的，就是標準答案，不存在與什麼對立，所以主觀與客觀之間用符不符合，不用對立。
比如違反交通規則會被處罰，這是規定，目標在於維護秩序，並不針對什麼人，所以並非與誰對立。當有車輛違規，車主不願被處罰是主觀，但是違規應受處罰是客觀，這產生了矛盾但不是對立，是車主主觀不符合客觀：不願被處罰就不要違規。
但一些人會有更強烈的情緒，車主因此而與交警對立或衝突，這是產生的新的矛盾，妨礙執行公務坦族，事情發生了質變。
巨集觀與微觀統一併非質量轉化。
編排資訊並非揚棄，全面全息的並非真正需要。
3樓：長鞭無敵震九霄
主客觀之間的矛盾都能化解嗎？激汪培。
不一定吧。要實際情況明唯來看。
具體問題具體分析，循序漸進陵咐，希望有用。
什麼是主觀和客觀的矛盾？
4樓：
摘要。您好，親，非常高興您的問題，什麼是主觀和客觀的矛盾？，幫您查詢到，主觀的矛盾是指：
與客觀相反的，被個人的意識所支配的一切，包括對事物的認知，情感，意志，想法等等。每個人的這些意識內容，對於自己來說都是主觀的，可是對於別人則是客觀的。 主觀和客觀之間，總是既有矛盾又有聯絡的。
客觀的矛盾是指：不依賴於人的意識而存在的一切事物。例如各種各樣的物體，對於個人而言，除自己以外的其他人也都是客觀的。
希望我的能幫助到您，祝您身體健康，心情愉快！
您好，親，非常高興答御您的問題，什麼是主觀和客觀的矛盾？，幫您查詢到，主觀的矛盾是指：與客觀相反的，被個人的意識所支配的一切，包括對事物的認知，情感，意志，想法等等。
每個人的這些昌舉模意識內容，對於自己來說都是主觀的，可是對耐緩於別人則是客觀的。 主觀和客觀之間，總是既有矛盾又有聯絡的。客觀的矛盾是指：
不依賴於人的意識而存在的一切事物。例如各種各樣的物體，對於個人而言，除自己以外的其他人也都是客觀的。希望我的能幫助到您，祝您身體健康，心情愉快！
親，矛盾，它反映了事物之間相互作用、相互影響的一種特殊的狀態，「矛盾」不是事物、也不是實體，它在本質上屬於事物的屬性猛槐關係。這種屬性關係是事物之間的一種特殊的辯明關係，這種特殊的關係就枝灶友是「對立」，
矛盾的客觀性表現在**
5樓：初初電子科技
矛盾的客觀性表現在它既不能被人為扮模地創造，更不能被人為地消滅，它的存在不以人的主觀意識為轉移。
矛盾，外文名是contradiction。近義詞是衝突，出自《韓非子·難一》橘仿。基本解釋有兩種，一種是和盾，比喻言行自相牴觸；廳伍緩另一種是辯證法。
上指客觀事物和人類思維內部各個對立面。
之間互相依賴又互相排斥的關係。詳細解釋有五種，分別是見「矛楯」、特指以文詞相辯難、違抗、哲學名詞、邏輯名詞。矛盾具有普遍性和特殊性，同一性。
和鬥爭性。
什麼是主觀和客觀的矛盾？
6樓：網友
主觀和客觀的意思。
主觀指人的意識、精神；客觀指人的意識以外的物質世界，或指認識的一切物件。辯證唯物主義認為主觀和客觀是對立的統一。客觀是不依賴於主觀而獨立存在的，主觀能動地反映客觀，並對客觀事物的發展起促進或阻礙作用。
客觀指人的認識從實際出發；主觀指人的認識不從實際出發，即主觀性。(1979年版) 《辭海》
通俗一點，就例如說是一道公尺的門，這是客觀的，是不可以改變的。
這道門是高是矮？這就是主觀的。在公尺的人看來，這道門是高的，但是在姚明看來，這道門就是很矮的。
所以，主觀隨客觀而形成和變化，是有一定規律的，儘管這些規律很多還不為人們所瞭解。那麼這些主觀形成變化的規律，是不以人的意願改變的，所以是客觀。
7樓：網友
唯物主義認為：世界的本質是物質，物質決定意識。
例如你面前有張桌子。為什麼你認為那是張桌子呢？因為它本來就是桌子。它是客觀存在的。
唯心主義認為：世界的本質是意識，意識決定物質。
還是這個例子，你面前有張桌子。為什麼會存在這張桌子呢？因為你認為它存在。你閉上眼睛它就不存在了。
主觀唯心主義：世界的本質是意識，是我的意識。我是世界的本質。世界在我心中。代表人物有中國的王守仁，他提出「心外無物」，認為世界不過是他心中的乙個假象。
客觀唯心主義：世界的本質是意識，是神的意識。世界在神的操縱之下，一切按照神的旨意發展。
代表任務有馬克斯的老師黑格爾。黑格爾認為宇宙深處有一種神秘的力量——「絕對精神」，它支配著世界萬物的發展變化。
簡單一點就是。
客觀：就是指自然界，大自然存在的物質。實際存在的。絕對的。具體的物質。
主觀：就是指你的思維。抽象的東西。
8樓：網友
主觀是個人的意志，是人心裡的想法==
是對客觀事物的反映，屬於人的思想環境的內容。
客觀是世界上的不以人的意志為轉移的事實存在。
主觀要反映客觀，客觀要被主觀反映。
主觀的反映可以是比較真實的。
但是也有不真實的反映，這就是假象==
9樓：達興老師聊教育
主觀與客觀的區別為：意思不同、側重點不同、引證不同。
一、意思不同。
1、主觀：不依據實際情況，單憑自己的願望、偏見（辦事）。
2、客觀：按照事物的本來面目去考察，不加個人偏見的。
二、側重點不同。
1、主觀：跟客觀正相反，指被人的意識所支配的一切。比如：人們想問題、做事情，都屬於主觀範疇。
2、客觀：指不依賴於人的意識而存在的一切事物。換言之，不管人們是否認識它、是否知道它、是否承認它。都照樣存在的，就是客觀的。
三、引證不同。
1、主觀：瞿秋白 《餓鄉紀程》八：「由主觀立論，一切真理從物質的經濟生活到心靈的精神生活都密切依傍於『實際』。」
2、客觀：魏巍 《東方》第五部第十五章：「『我總得客觀點嘛！』 周僕笑著說。『我對你們兩方面不偏不向。』」
10樓：爵
一樓已經回答得很好，贊乙個。二樓的觀點則有失偏頗。作個比喻吧，科學認識的物件是外在事物，它通過實驗等手段想要得到的是這些事物的規律與屬性。
這些都是事物自身特有的。而主觀的概念更大一些，除開錯誤的認識之外，它得到的規律與屬性並非客觀事物本身，而是對客觀規律與屬性的主觀性認識與理解。能把這一點區分開來，這個問題就簡單了。
所以主觀得到的永遠是認識或理解等資訊，它終歸是主觀的。當然現代分析哲學又提出，我們的認識內容也是客觀的。比如1加1等於2，這個計算過程或認識過程是主觀的，但其計算內容或結果是客觀的。
當我們在言說，在分析時，它是主觀的。但分析言說的內容卻是客觀的。除非你算錯了。
主觀的東西永遠是主觀的，客觀的東西永遠是客觀的。當兩者交合時，其過程與內容就不一定了。兩者符合時，人可以把客觀事物主觀地來認識，也可以把主觀的認識用作客觀行動的依據。
不符時，就會發生錯誤。錯誤的行為還是客觀的，因為它實實在在的發生了。而認識仍然是主觀的，不因其對錯而改變其性質。
錯誤的認識與正確的認識都是主觀的，不管其符不符合客觀。而客觀的事物與屬性不依認識的對錯與否而改變。它不依賴於主觀而獨立存在。
就是沒有認識也是如此。
11樓：直線隕落
主觀，是人的一種意識、精神，與「客觀」相對，所謂「主觀」，就是觀察者為「主」，參與到被觀察事物當中。
說通俗點就是人們觀察實際的事物以後在腦中形成的認識、看法。
客觀是事物的本來存在狀態。
從定義可以看出主觀是人的思維體現，並不實際存在，客觀是事物的狀態，是實際存在的一種表現。
這是主觀和客觀作為名詞的時候的意思。
此外，當主觀和客觀代表的是副詞，作為狀語的時候，代表的是一種看問題的態度。
比如說：我們要客觀地看待這次事件所造成的影響。
此句中客觀代表的是一種態度，看待這次事件造成影響的態度又比如：你看問題太主觀了。
這裡主觀也是一種態度。
12樓：網友
主觀矛盾就是你找別人麻煩，客觀矛盾就是別人找你麻煩。
13樓：洗洗睡的愛情
主觀就是自己的第一主見，客觀就是比較公正的主見。
希望滿意。
14樓：網友
主觀：就是從個人或者是他人的角度看這個世界！
客觀：是世界的本源！
不過從認識上面，由於我們都無法全面的認知這個世界，所有的觀念其實我感覺都或多或少的帶有主管的成分，隨著社會科學的日益進步，我們會發現越來越多的世界本源！這就是他們之間的關係的簡單理解！
15樓：糯公尺粑粑超級甜
主觀指自已，客觀主社會。
16樓：何興亢
主觀是人為的，客觀是影響的。
為什麼說矛盾是客觀存在的,而不是主觀的呢
17樓：網友
矛盾是客觀存在的，而不是主觀的，是因為矛盾存在於客觀世界的事物和現象之碼帶間的相互關係中。矛盾是指不同方面、不同利益或不同目標之間的衝突或對立。它可以存在於社會、經濟、自然和個人等各個領域。
矛盾的客觀性意味著它不是個體主觀意識的產物，而是客觀事物之間相互作用和相互關係的結果。矛盾的存在基於客觀的存在和客觀的事實，而不依賴於個體的主觀意識或觀點。
馬克思主義哲學中的辯證唯物主義認為，矛盾是事物發展和變化的動力悶襪。矛盾的存在推動著事物的運動和發展，通過矛盾的鬥爭和解決，事物遲罩蘆才能不斷發展、變化和進步。
因此，矛盾是客觀存在的，它超越了個體的主觀意識，存在於客觀世界中各種事物之間的相互關係中，推動著事物的運動和發展。
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