沒受三壇大戒算出家嗎,受過三壇大戒出家人的還能上佛學院嗎

2025-04-30 23:00:07 字數 2679 閱讀 3474

1樓:浩海長瑩

沒受三壇大戒激神不算出家。

根據查詢相關公開資訊顯示,三壇大戒是中國大乘佛教特有的一種傳承儀軌,是乙個人由發心剃度到圓成僧相過程中不可明冊虧或缺的步驟,是漢傳佛教出家僧人受姿族戒儀式。

2樓:網友

1 受三壇大戒野悶是出家人的入門戒,意味著徹底斷絕頌衫彎了世俗生活的聯絡,專心修行。

2 受三壇大戒是出家人的乙個轉折點,意味著開始真正從世俗生活中脫離,放下俗務,全心全意投入到修行中。

3 雖然受三壇大戒是出家人的必塌橘經之路,但不是每個人都需要受此戒,因個人修行程度和修行目標的不同而異。

受過三壇大戒出家人的還能上佛學院嗎

3樓:

如果受過三壇大戒,出家人的身份就已經得到了認可,可以繼續上佛學院。但是鋒拆是否能夠被佛學院錄取,還需要看具體的情況。通常來說,佛學院會根據申請者的綜合素質和學歷來評估其是否適合入學。

如果出家人之前受過佛學院的教育,並且已經證得了初果或二悶基並果的聖者果位,那麼就有可能被錄取。但是如螞跡果出家人之前沒有受過佛學院的教育,那麼需要通過學院的入學考試,證明自己具備入學的能力和素質。總之,能否被佛學院錄取,取決於出家人的素質和學歷,以及佛學院的錄取標準。

三壇大戒什麼意思

4樓:社會暖暖風

三壇大戒,是漢傳佛教出家僧人受戒儀式。

作為乙個戒行具足的比丘(大僧)、比丘段飢尼(二僧),除了堅信正法,在剃度出家之後的幾年或更長時間,要履行佛教戒律的規定受持「三壇大戒」儀軌,取得戒牒,而後才能成為一名身份上真正的出家人。整個受戒週期為乙個月左右,戒場開設在各大叢林(禪宗寺院)。

傳戒的核心人員有傳戒大和尚、羯磨阿闍黎、教授阿闍黎和七位尊證阿闍黎,還有十位引禮大德,共計二十位。這些成員必須是在佛門中享有盛譽的、熟悉律儀的高僧大德擔任。除了傳戒大和尚,其餘人員可禮請其它寺院的出家僧人。

來受戒僧人很多,一般超過寺院常住僧人的兩三倍。

三壇大戒的儀式

三壇分為初壇、二壇與三壇。初壇傳授沙彌戒,是事物最繁忙,也是佔用時間最長的一罈,從進堂到圓戒需要十六天,佔整個戒期的三分之二。主要儀式有掛搭、寫請啟、請引禮師、道喜看單、教習禮儀、貼單、通啟二師、清戒開導、查握友返驗衣缽、露罪懺悔、呈罪稱量、下沙彌啟、夜禮通宵、傳沙彌戒。

二壇傳授比丘具足戒,是場面最隆重的,主要儀式有編鑑習儀、啟請尊證師、請戒開導、通白二師、教衣缽法、審戒懺悔、搭壇告賀演壇、登壇傳戒。三壇傳授菩薩戒,是教儀最神聖的,主要儀式有早課乞戒、通白開導、審戒問遮、燃燈、宣讀啟文、受菩薩大戒。受完三壇大戒,行謝師禮,發戒牒和《同戒錄》。

受三壇大戒之後想還俗要向佛協提交證明嗎

5樓:

摘要。您好,很高興為你解答,關於您的問題受三壇大戒之後想還俗要向佛協提交證明嗎答案是不需要任何手續,只需要向乙個正常的成年人說一句:「我舍戒還俗。

就可以了。佛教的信仰是很自由的,尤其是舍戒還俗非常方便。但是要想求戒卻是非常地困難,需要經過很多考驗,辦理許多複雜的手續。

因此,乙個真正求得三壇大戒的出家人,是不會輕易舍戒還俗的。

您好,很高興為你解答,關於您的問題受三壇大戒之後想還俗要向佛協提交證明嗎答案是不需森信要任何手續,只需要向乙個正常的成年人說一句:「我舍戒還俗。」就可以了。

佛教的信仰是很自由的,尤其是舍戒還俗非常方便。但是皮巧要想求戒卻是非此握輪常地困難,需要經過很多考驗,辦理許多複雜的手續。因此,乙個真正求得三壇大戒的出家人,是不會輕易舍戒還俗的。

受三壇大戒不能還俗。根據查詢相關資訊顯示:出家僧人年滿20方可受大戒,20歲以後,求受三壇大戒,國家承認是一名合晌困法僧人。

任何集體,或伍個人,親人,甚至父衫謹或母,仇人,不能出家人還俗。

有哪些女僧不能傳三壇大戒

6樓:

親,有以下女僧不能傳三壇大戒:1. 七老和尚(七老和尚不能傳授三壇大戒,因為授戒時,需要五老和尚和大戒師)2.

盲僧(盲僧沒有掌握研習佛法的能力,無法傳授三壇大戒老哪賣)3. 老年僧人(老年僧人可能沒有足夠的體力去傳授三壇大戒)4. 無戒僧(無戒僧依從佛祖出家,但沒有受戒,因此無法傳授三壇大戒)5.

初學僧(初學僧在佛教知識方面尚未深入,無法傳授侍逗三壇大戒)希望以上對您有所幫助~ 如果您對我的滿意的話,希望您點選結束諮詢後,可以為我點亮贊~您的贊是對我最大的認可![心緩鄭]!

沒授大戒的和出家人能閉關修行嗎?

7樓:美景良辰

是否受大戒和閉關修行沒有直接關係,閉關,按道理來講,人人都可以閉關的,隨時隨地都可以閉關的。閉關是很好的。閉關修行要滿足幾個條件:

戒律清淨才可閉關。

戒律不清淨就盲目地閉關,反而造成一種錯誤的知見,這個很危險。突然就閉關了,而把戒律放在一邊了,這時候就光顧著修定去了,所以起了魔障。因為戒律不清淨。

魔障一旦起來的時候,會產生一種幻境。有一分貪著就是一分魔障,貪著多少魔障會高出多少。所以一定要嚴持戒律以後再去閉關,這是很重要的。

有乙個願力。

得為佛教作出你應該做的事情來。

想閉關是好事,要閉關的時候,大家要為你服務的時候,你具不具備大家為你服務的因緣?另外,閉關是怎麼想?

有沒有貪戀的問題。

這幾個都是必備的條件,在這些條件都具備的情況下,才可以閉關。

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