1樓：你要快樂鴨
尚書是中國古代記拆模言文字的代表性著作，其內容主要涵蓋了周代的歷史事件、官制、禮制、文化、經濟、政治等各個方面。歷史記言和記事都是尚書的組成部分，其中歷史記言主要是記錄周朝的歷史大事，旅啟緩而記事則是記錄各種官方事務的情況。具體內容區別如下：
1. 歷史記言：主要記載了周朝的歷史事件，如周旁爛公旦攝政、文王伐紂、周武王滅商、周成王馴服西戎等，這些事件對於中國歷史的發展影響深遠，因此歷史記言的地位非常重要。
2. 記事：主要記錄各種官方事務的情況，如任免**、賞賜、祭祀、慶典、農事、衣服制度等方面的事務。
這些記事記錄了周朝的政治、經濟、文化和社會生活等方面的具體情況，對於我們瞭解古代社會的方方面面也具有重要意義。
因此，歷史記言和記事都是尚書中不可或缺的組成部分，它們展現了周朝時期的政治、文化、經濟、宗教、軍事等各個方面，對於我們瞭解古代中國社會的歷史演變過程有著重要的幫助。
2樓：帳號已登出
尚書是中國最古老的記言的歷史文獻之一，它主要記錄了堯、舜、禹等古代帝王時期的政治、經濟、軍事和文化等方面的重要事件和制度。
記言和記事都是古代的文獻記載方式，但它們的作用和形式不同：
1. 記言：是指古代諸侯、**向君主或上級**提出的建議和計劃，以及君主或上級**下達的命令和諭旨，具有權威性並具有指導意義。《尚書》即為記言類文獻。
2. 記事：是此粗指記載歷史事件和事實的文字記錄，主要描述具體的歷史事件、人物、地理等，體現事實真實性和客觀性。《左傳》、《史記》、《漢書》等皆屬於記事類文扮好獻。
因此，記言強調權威性和指導性，適用於描述提出建議和決策過程；記事注重客觀性和真實性，適用於描述歷史事件和廳扒鉛人物。
3樓：櫻奈
尊敬的您：中國最古的記言是尚書，它與記事有著明顯的區別。首先，尚書是一種古代的文字，是由古代政治家、文學家、歷史學家等記錄睜粗盯的，而記事則是一種簡單的記錄，由普通人記錄的。
其次，尚書是一種比較完整的記載，可以記錄古代政治、悉和文化、社會等方面的發展，而記事則是一種簡單的記錄，只能記錄某一時期的某些事件。最後，尚書是一種比較完整的記載，可以記錄古代政治、文化、社會等方面的發展，而記事則是一種簡單的記錄，只能記錄某一時期的某些事件。總之，尚書和記事是兩種不同的記載方式，它們有凳豎著各自的特點和作用。
4樓：jonny奶兔
尚書是中國最早的歷史文獻之一，記載了周朝以前的歷史事件和制度。
記言和記事都是古代的紀錄方式，它們的區別如下：
1. 記言：是指儲存下來的當時統治者和貴族的言行，主要是官方性質的記錄，記錄的內容比較簡短和精煉，常常是行政命令、詔令和公開宣告等。
2. 記事：是指一般頃胡陸人物日誌或傳記，是民間性質的紀錄方式，記錄的是一些小的日常事件和社會生活中的瑣事，內容更加詳細，涉及到人物做搭的思想、行為、情感等方面。
5樓：無心良
親，為您查詢到的答案是：您好，尚書是中國最古老的記言歷史，它豎敬起源於商朝，是一種記錄歷史陸吵的方式。記言和記事有一定的區別：
記言是指把政治、社會、文化等事件的發展過程記錄下來，以便以後參考；而記事是指把某一時早纖侍期的重要事件記錄下來，以便以後參考。因此，記言更側重於把歷史發展過程記錄下來，而記事則更側重於把重要事件記錄下來。
6樓：網友
1 尚書是中國最古的記言的歷史，記言和記事是兩種不同的史書記載方式。
2 記言是以君主或**的言行為主要記載物件，包括君王的諭令、詔書、上諭等，**的奏汪友畝議、獎賞、懲罰等，主要是政治、法律、軍事等方面的內容。
而記事則是以年代為序，按年月日順序記載歷史事件，主要是社會、經濟、文化等方面的內容。
3 尚書是以記言和記事兩種方式告枯編寫的史書，是中國最早的一部編年體史書，對於研究中國古代政治、文化、社會等困森方面具有重要的價值和意義。
7樓：森隨簡
尚書》是中國最古老的記言的書籍之一，是我國古代重要的「經典」之一。而「記事」則是指記錄歷史或事件的文字資料。
兩者的區別在於：
1. 型別不同：尚書屬於傳統的歷史文獻，在文化背景和時代特徵上具有明顯的特點；而記事更像是乙份蘆氏紀錄，通常用來記載活動、事件、交流等內容。
2. 範圍不同：尚書主要記載的是歷代君王的政治措施、行政訓詞、宣稱報告等，具有陪信散很高的歷史和文化價值；而記事主要是對當地事件、歷史人物及其他方面進行記錄，涵蓋的內容範圍相對較窄。
3. 編寫方式不同：尚書一般採用文言文的形式，語言精練而優美；而記事則通常採用白話文，語坦旅言簡潔明瞭。
因此可以看出，《尚書》和「記事」在型別、範圍和編寫方式上存在著明顯的區別。
8樓：桃也憂
尚書是中國最古的記言的歷史記言和記事的區別有哪笑野些。
中國最古的記言是尚書，它是一部由太史公的文獻集，記載了從商代到漢代的歷史資訊。
記言是指記錄歷史事件的文獻，它們通常由歷史人物或時代的政治家口述，然後被收集、並儲存在書中。而記事是指記錄日常事件的文獻，它們碰磨喊通常由日常生活中的人們口述，然後被收集、並儲存在書中。
因此，尚書主要記載的是歷史事件，而非日常事件，這就是記言與記事的最大區別。另外，由於記言的口述者是歷史人物和政治家，他遊手們的敘述更可靠、更具有權威性，而記事的敘述者則更多是日常生活中的普通民眾，其敘述較為隨意。
9樓：後海不是海是情海
2 尚書是中國最古老的記言的歷史，它是中國古代的一部重要史書，收集了周朝到秦朝時期的歷史記錄，其中大量記載伏芹了國家的政治、軍事、外交等方面的唯漏事件。
3 與記指廳爛事相比，記言的記錄更加詳細、系統，具有較高的歷史價值和學術研究意義。
10樓：颯爽又溫厚丶多寶魚
尚書是中國古代最重要的史書之一，是周朝時期的官方紀錄，在我國歷史上有著十分重要的地位。尚書與其他史書相比，具有以下幾個方面的特點：
1. 記載內容：尚書主要記載了周朝前期的政治、經濟、文化等方面的情況，以及周脊樑朝各級**的任免、詔令等行政活動。
2. 記載方式：尚書是使用篆字刻在青銅櫻判運器上的，而其他史書則是用毛筆寫在紙張或竹簡上的。因此，尚書的記載方式更為古老。
3. 歷史價值：作為周朝的官方紀錄，尚書是我們瞭解周朝政治制度、禮制、經濟狀況、文化傳統等方面最重要的資料之一，對研究中國古代社會歷史具有非常重要的意義。
記言和記事則是兩種不同的歷史記載形式。記事主要是記錄一些事件的發生和時間順序等基本資訊，類似於現代的年鑑。而記言則更側重於記載君王的言行和**的言論，以及宮廷內部的一些細節等。
記言和記事都是古代歷史記載中的重要形式，對於我們研究古代政治、文化、思想等衝穗方面都有一定的參考價值。
11樓：娛樂問答卷卷
尚書是中國歷史上最早的記事性官方文獻之一，收集了春秋戰國時期的重要政治、軍事、外交和經濟事件以及文化、傳統和儀式。它被視為中國最古老的記言的歷史之一。相對於記事，記言則更多的強帶襲陸蠢頃調文學性和藝術性，是古代文學、哲學、文化傳承禪唯的重要載體。
與記事相比，記言的語言更加優美，有更多的比喻、修辭等文學技巧，更適合文學創作與傳承。因此尚書既具有文字史料的功能，也有文藝價值的內涵。
12樓：電飯鍋觀後感
尚書是中國最古的記言的歷史，它主要指的是古代**記錄自己當任期間所做出的重要政治決策、重要發表的政**章和重要活動等資訊。而記事則是指記錄古代**當任期間所發生的時間性政治事件、官消殲頃員個人活動情況及其他日常資訊。因此，尚書和記事最大的區別在於記言記錄的改滲是重要政治決策、文章，而記事記錄的則是個人活動和日常信拿陸息。
13樓：網友
1. 尚書碰汪是中國最古的記言的歷史。
2. 記言是古代官方記載政治、軍事、外交等方面言論和議論的一種文獻形式，強調記載言辭，注重表達作者的意思和態度。
記事則是官方記載各種笑雹仔事件的一種文獻形式，強調事實的真實性和客觀性。
3. 尚書中既包括記言，也包括記事，因此既記錄了各種言論和議論，也記錄了各種事件的發生和經過。
這些記載對於研究中國古代政治、文化和歷史都具有重要價值肆野。
14樓：網友
尚書是中國最古的記言的歷史記載，其內容涉及自西元前11世紀至西元前7世紀，主要以記載從夏、商、周到春秋的歷史內容為主。《尚書》以夏代的「五經」為基礎，包括「詩」、「書」、「禮」、「易」、「春秋」五種型別的文獻，以及商代的「三禮」和周代的「記載」。它物並不僅包括了各個朝代的文章、著作，還列出了有關歷史人物的記載，以及關於政治、軍事、宗教、文化、學術等領域的記載。
尚書》不僅有助於**古代歷史，而且皮逗對於中國乃至世界歷史文化的研究也有著重要的影響燃螞賣。
什麼是中國最古的記言的歷史
15樓：休閒娛樂達人
《尚書》是中國最古的記言的歷史。
尚書》，最早書名為《書》，是一部追述古代事蹟著作的鎮握彙編。分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》。因是儒家五經之一，又稱《書經》。
通坦鉛行的《十三經注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本。現存版本中真偽參半。
西漢學者伏生口述的《尚書》為今御信慶文《尚書》，西漢魯恭王劉餘在拆除孔子故宅一段牆壁時，發現的另一部《尚書》，為古文《尚書》。西晉永嘉年間戰亂，今、古文《尚書》全都散失了。東晉初，豫章內史梅賾給朝廷獻上了一部《尚書》，包括《今文尚書》33篇，以及偽《古文尚書》25篇。
尚書》列為重要核心儒家經典之一，歷代儒家研習之基本書籍。「尚」即「上」，《尚書》就是上古時代的書，它是中國最早的一部歷史文獻彙編。傳統《尚書》（又稱《今文尚書》）由伏生傳下來。
傳說是上古文化《三墳五典》遺留著作。
《尚書》的德治
尚書》「德治」主張深刻影響了後世。漢代儒家總結歷史的經驗和教訓，主張德、力並重。既要重視道德，也要重視國家的實力。
如王充總結說：治國之道，一曰養德，二曰養力，要「文武張設，德力具足」，「外以德自立，內以力自備，慕德者不戰而服，犯德者畏兵而卻」。
歷史上儒家和法家任德與任力之爭提供給我們這樣一條歷史啟示：有五千年文明的中國，應繼承和弘揚「協和萬邦」的優良傳統，在國際關係上樹立道德大國的形象，同時為了維護自己的尊嚴，捍衛國家的主權，也要注意發展相應的經濟和軍事實力。
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