1樓:噯是中午娛
在當時那個封建保守的社會環境下,所能使用的工具也都是非常落後的工具,但是依舊湧現了不少偉大的科學家和發明家,其中就包括張衡。渾天儀上還附著兩個漏壺,壺底有孔,靠著不斷猜芹滴下的水滴的壓力推動圓圈,使其按著刻度慢慢轉動,這樣這個渾天儀就開始運動起來,各種天文現象的模擬運**況就便展現在人們眼前了。
史書記載,張衡擅長器械機巧,尤其用心於天文、陰陽、曆法。可以說,天文學乃是張衡所有科學研究和技術創造的核心。那麼,張衡在天文學上究竟有何貢獻呢?
在赤道和黃道上,各列有二十四節氣,並從冬至點起,刻分成三百六十五又四分之一度,每度又分四格,太陽每天在黃道上移動一度。為了讓渾天儀能自己轉動,比如三國名士禰衡就曾寫過一篇《吊張衡賦》,裡面是這樣評價張衡的賦的:「下筆繡辭」「揚手雲飛」,這是乙個很高的評價,而且後來的不少文論家也對其有很高的評價。
靈憲》認為,宇宙最初是一派無形無色的陰的精氣,幽清寂寞。對後世的隱逸文學產生了一定的影響。此外,張衡還寫有著名的《四愁詩》,以比興的手法,寫自己「思以道術相報貽於時君,而懼讒不得以通」的苦悶,對後世七言詩的發展,這是乙個很長的階段,稱為「溟滓」。
這一階段乃是道之根。從道根產生道幹,氣也有了顏色。
<>張衡製作了世界上第一架能比較準確的表演天象的漏水轉渾天儀,陸續還製造出了指南車尺洞,張衡雖然在年輕時就已才聞於世,但他陵兆枯卻從無驕傲之心,他的性格從容淡靜,不好交接俗人,也不追求名利。大將軍鄧騭是當時炙手可熱的權勢人物,多次召他,他都不去。自動記裡鼓車,飛行數里的木鳥等等!
2樓:巧克力胖胖糖
張衡在東漢時期曾經說過「天如雞子,地如蛋中黃」,就是說宇宙是乙個雞蛋,地球就像蛋黃一樣,那個時候人們對宇宙乎拆的理解就是天和地穗族,至於是怎麼得猜頃弊出這個結論的,好像還沒有人知道。
3樓:梅世無雙
張衡是東漢時期著名科學家,衡伏他一生巨集亂有著許多發明,如地動儀就是他發明的,而他也是一位天文學家,通過觀察天象與星辰排列,估算出宇宙形蔽攔檔狀,實乃天人也。
東漢大科學家張衡發明了什麼
4樓:哲哥聊歷史
東漢大科學家張衡發明了渾天儀、地動儀。
張衡字平子,漢族,南陽西鄂,今河南南陽市石橋鎮人,中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家,在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職,晚年因病入朝任尚書,於永和四年逝世,享年六十二歲,北宋時被追封為西鄂伯。
張衡在天文學方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等,數學著作有《算罔論》,文學作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表。
張衡為中國天文學、機械技術、**學的發展作出了傑出的貢獻,發明了渾天儀、地動儀,是東漢中期渾天說的代表人物之一,被後人譽為木聖,由於他的貢獻突出,聯合國天文組織將月球背面的乙個環形山命名為張衡環形山,太陽系中的1802號小行星命名為張衡星,後人為紀念張衡,在南陽修建了張衡博物館。
在我國東漢時期,天文家張衡曾提過什麼說?
5樓:新左右
渾天說。
渾天說最初認為:地球不是孤零零地懸在空中的,而是浮在水上;後來又有發展,認為地球浮在氣中,因此有可能迴旋浮動,這就是「地有四遊」的樸素地動說的先河。渾天說認為全天恆星都佈於乙個「天球」上,而日月五星則附麗於「天球」上執行,這與現代天文學的天球概念十分接近。
因而渾天說採用球面座標系,如赤道座標系,來量度天體的位置,計量天體的運動。在古代,例如,對於恆星的昏旦中天,日月五星的順逆去留,都採用渾天說體系來描述,所以,渾天說不只是一種宇宙學說,而且是一種觀測和測量天體視運動的計算體系,類似現代的球面天文學。
渾天說的代表作《張衡渾儀註》中說:「渾天如雞子。天體圓如彈丸,地如雞子中黃,孤居於天內,天大而地小。
天表裡有水,天之包地,猶殼之裹黃。天地各乘氣而立,載水而浮。周天三百六十五度又四分度之一,又中分之,則半一百八十二度八分度之五覆地上,半繞地下,故二十八宿半見半隱。
其兩端謂之南北極。北極乃天之中也,在正北,出地上三十六度。然則北極上規徑七十二度,常見不隱。
南極天地之中也,在正南,入地三十六度。南規七十二度常伏不見。兩極相去一百八十二度強半。
天轉如車轂之運也,周旋無端,其形渾渾,故曰渾天。」可見渾天說比蓋天說進了一步,它認為天不是乙個半球形,而是一整個圓球,地球在其中,就如雞蛋黃在雞蛋內部一樣。不過,渾天說並不認為「天球」就是宇宙的界限,它認為「天球」之外還有別的世界,即張衡所謂:
過此而往者,未之或知也。未之或知者,宇宙之謂也。宇之表無極,宙之端無窮。
《靈憲》)張衡改進渾天儀。
6樓:有畏之劍
渾天說,天如蛋殼,地如雞子。另外,張衡可不只是天文學家,創造過地動儀和渾天儀,本身還是文學家,有極高的文化修養。其作品有著名的《東京賦》和《西京賦》,相傳前後用功數十年,方有這雄文留世。
鋪張華麗,氣勢雄渾,稱得上是漢賦大家。
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