敏而什麼,不恥什麼,後面還有什麼在什麼什麼?

2025-05-11 06:07:47 字數 3537 閱讀 2444

1樓:好墨五味

出自《論語·公冶長》,原缺手文是:

子貢問曰:「孔文子何公升絕以謂之文也?」子曰:「敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。」

譯文為:子貢問道:「為什麼給伏笑嫌孔文子乙個『文』的諡號呢?」孔子說:「他聰敏勤勉而好學,不以向他地位卑下的人請教為恥,所以給他諡號叫『文』。」

2樓:十雀的寶推食記

出自《論語·公冶長》,原文是:

子貢問曰:「孔文子何以謂之文也?」子曰:「敏而好學,不恥下問,是以謂之悄畢文也。」譯文為:

子貢問道:「為什麼給孔文子乙個『文』的諡號呢?」孔子說:「他聰敏勤勉而好學,不以向旦橡他地位卑下的人請教為恥,啟遲芹所以給他諡號叫『文』。」

3樓:w曦

敏而好學,不恥下問。

4樓:是一舟

從《論語·工業場》中,原文是:子貢問:「孔子為什麼指文?

孔子說:「敏感而求知,不羞於提問,這就是我們所說的文學。」子貢問:

為什麼給孔文子乙個『文』的死後頭銜?」慶納孔子說:「他聰明、勤奮、求褲答知欲強。

胡差慧他不羞於向地位低下的人徵求意見,所以他被授予了「文」的稱號。」

敏而什麼,不恥什麼

5樓:

敏而什麼,不恥什麼。

敏而好學,不恥下問。指天資聰明而又好學的人,不以向地伍鉛位比自己低豎氏、學識比自腔纖好己差的人請教為恥。出 處 《論語·公冶長》第五篇:

子貢問曰:「孔文子何以謂之『文』也?」子曰:

敏而好學,不恥下問,是以謂之『文』也。」意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為恥,形容謙虛好學。

敏而什麼不恥下問

6樓:抵押咯陪

敏而好學,不恥下問。

敏而好學,不恥下問的含義是指乙個人聰明、機智,但並不因此而羞於向他人請教、學習。這種態度體現了謙虛、虛心和進取的精神,有助於個人的成長與發展。以下是對這個問題的詳細。

1.定義:

敏而好學,不恥下問,最早出自《論語·子罕》一章,是孔子對於學習態度的闡述和要求。它指的是乙個人即使聰明才智出眾,也應該保持謙虛的心態,不怕向他人請咐談教、學習,去彌補自身的不足。這種精神表現了追求知識和進步的態度。

2.哲學觀點:

敏而好學,不恥下問可以幫助個人發展智慧。通過不斷向他人請教,獲得更多的知識和經驗,人可以擴大自己的認知範圍,提公升自身的能力和素質。聰明的人能夠及時發現問題,而智慧的人則能夠找到解決問題的方法和路徑。

敏而不恥下問的精神能夠激發個人的思考和創新意識,幫助個人更好地應對各種挑戰。

3.增進人際關係:

敏而好學,不恥下問還有助於增進人際關係。通過向他人請教和學隱簡祥習,可以建立起良好的人際網路,獲取更多的資源和機會。同時,這種積極向上的學習態度也能夠贏得他人的尊重和認可,為個人的發展打下良好的基礎。

在團隊合作中,敏而不恥下問的態度能夠促進資訊的共享和交流,提高團隊的綜合素質和執行力。

4.培養謙虛態度:

敏而好學,不恥下問是一種謙虛的學習態度。它讓人認識到自己的不足和有限性,從而能夠灶搏真實地評估自己的能力和知識水平。謙虛使人謙遜,不會因為自己的才華而自滿,更容易與人相處,樂於接受他人的建議和指導。

謙虛的人往往更加開放、包容和進取,能夠與他人和諧相處,共同進步。

敏而好學,不恥下問是一種積極向上的學習態度和生活態度,它能夠幫助個人發展智慧、增進人際關係和培養謙虛態度。在現代社會中,這種精神依然具有重要的意義和價值,值得每個人去秉持和踐行。

7樓:夙闕

敏而好學,不恥下問」出自《論語·公冶長·第一十五》。該句的意思是:不以向地位、學問比自己低的人請教為恥,形容謙虛好學。

敏:聰明。好:

喜好。本章裡,如棗孔子在子貢提問時講到「不恥下問」的蘆指問渣譁拆題。這是孔子治學一貫應用的方法。

敏而好學」,就是勤敏而興趣濃厚地發憤學習。「不恥下問」,就是不僅聽老師、長輩的教導,向老師、長輩求教,而且還求教於一般看來不如自己知識多的一切人,而不以這樣做為可恥。

不敏什麼,不恥什麼

8樓:十指曼若

不敏者指的是心胸狹隘、不開放的人。他們往往會對新事物保持抗拒態度,不願意接受不同的觀點和思想。不恥則指的是品德低下、不正派的人。

他們缺乏道德約束和自我修養,往往會做出不體面、不道德的事情。這兩種人都存在於我們的社會中。

對於不敏的人來說,他們可能會拒絕學習新知識或嘗試新事物,導致自己的思維和行為方式變得過時和陳舊。這種心態不僅腔念會影響個人的成長,還可能會影響周圍人的發展。相反,敏感的人會積極學習伍野困新知識,擁抱新觀點,並不斷發展和成長。

對於不恥的人來說,他們可能會在生活和工作中做出不道德的事情,可能會對他人和社會造成傷害。這種行為對他人和社會的影響很大,會玷汙自己的形象和信譽。而正派的人則會堅持做正義和正確的事情,樹立良好的榜樣,在社會中贏得尊重和喝彩。

因此,我們應該避免成為不敏和不恥的人,而要成為敏感和正派的人。這需要我們保持開放的思維,接受新觀點和思想,並儘可能地發展自己的能力和素質。同時,我們也應該堅持脊碰做正確和道德的事情,遵守社會規範和道德準則,努力成為健康、有益和正面的力量,推動社會不斷進步和發展。

敏而好學不恥下問出自什麼

9樓:石小希

這句話告訴我們在學習中遇到不理解的問題,要虛心求教,向學問或地位比自己低的人學習並不是恥辱的事,不要覺得請教別人不好意思。

出自《論語·公冶長》第五篇:子貢問曰:「孔文子何以謂之『文』也?

子曰:「敏而好學,不恥下問,是以謂之『文』也。」意思是不以向地位、學問較自攔喚冊己低的人請教為恥,形容謙虛好學。

譯文:子貢問道:「為什麼給孔文子乙個『文』的諡號呢?」孔子說:「他聰敏勤勉而好學,不以向他地位卑下的人請教為恥,所以給他諡號叫『文』。」

敏而好學不恥下問的上一句是什麼?

10樓:潘達說生活

敏而好學,不恥下問的意思是顫模知指天資聰明而又好學的人。不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。出自《論語·公冶長》:

子貢問曰:「孔文子何以謂之文也?」子曰:

敏而好學,不恥下問。是以謂之文也。」

故諡法有以勤學好問為文者,蓋亦人所難也。孔圉得諡為文,以此而已。其由來為:

儘管孔文子德行不佳——「孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通於初妻之娣,文子怒,將攻之。訪於仲尼,仲尼不對,命駕而行。

疾奔宋,文子使疾弟遺室孔姞,但是仍然被諡為「文」,這不免讓子貢感到疑惑。而孔子對錯分明,不否定他的難能可貴的優點。告訴子貢他的諡的來由——雖然他聰敏而地碼陸位高,卻不恥於下問,這是常人所不及的。

學而不厭,誨人不倦釋義:學習而從不滿足,教誨別人而不茄消知疲倦。出處:

論語·述而》:子曰:「默而識(zhì)之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?

孔子說:「默默地記住(所學的知識),學習不覺得厭煩,教人不知道疲倦,對我來說,哪一樣做到了呢?(這是孔子自謙的話)

敏兒好學,不恥下問的意思是什麼?

這句話意思是說這個人的不僅聰明頭腦靈活,而且呢,非常喜歡學習,經常呢,想不如自己的人請教,其實這個不止下位,那意思是通常指像不如自己的人,比如說地位,不如自己嗯,也比如說年齡不如自己,也比如說支援不住自己,或者說,長輩向晚輩請教,這都是不恥下問,但是現在嗯,有些人經常用錯,比如說用說某學生喜歡學習,...

不恥下問的恥是什麼意思,不恥下問。恥什麼意思

不 恥 下 問 不恥下問 這則成語的恥是 羞恥。意思是不以向地位 學問較自己低的人請教為可恥,形容謙虛好學。這個成語 於 論語.公冶長 敏而好學,不恥下問。春秋時代的孔子是我國偉大的思想家 政治家 教育家,儒家學派的創始人。人們都尊奉他為聖人。然而孔子認為,無論什麼人,包括他自己,都不是生下來就有學...

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