1樓：勢怡風豔蕙
有個類似的，出自《莊子。
徐無鬼》：郢。
人堊慢其鼻端，若蠅翼，使。
匠石。斲之。
匠石。運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢。
人立不失容。
楚國有個人經常在鼻子上抹上輕輕一層白灰，讓石匠拿斧頭培正從側面砍向他的鼻子。石匠揮動斧頭像風一樣快塌中晌，一下斬過去，白灰全部消失，而這個人的鼻子一點也沒受傷，並且依舊鎮定自如。
但是後來這個楚國人死團鋒了，石匠就再也不在人前表演這個技能了。有人問石匠為什麼，石匠說我的本事還在，但再也沒有人敢這麼讓我砍他了。
2樓：蹇冠盛惜海
這位朋友，管鮑之交。齊國有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，再個拍並自幼時以貧賤結交。後來鮑叔先齊桓公門下信用顯達，舉薦管仲為首相，位在己上。
兩人同心輔政，始終如一。管仲曾有幾句言語道：「吾嘗一戰一北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。
吾嘗一仕一見逐，鮑叔不以橡稿我為不肖，知我不遇時也。吾嘗與鮑叔談論，鮑叔不以我為愚，知有利不利也。吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以為貪，知我貧也。
生我者襲如跡父母，知我者鮑叔！」
伯牙絕弦的故事出自何處？
3樓：檢曼辭
牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：
善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！
伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下。心悲，乃援琴而鼓之。
初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：
善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」
譯文。伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，內心想著高山。
鍾子期讚歎道：「好啊，高聳的樣子就像泰山！」伯牙內心想著流水。
鍾子期又喝彩道：「好啊！浩浩蕩蕩就像長江大河一樣！
凡是伯牙彈琴時心中所想的，鍾子期都能夠從琴聲中聽出來。有一次，伯牙在泰山北面遊玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲傷，就取琴彈奏起來。起初他彈了表現連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音。
每奏一曲，鍾子期總是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，長嘆道：「好啊，好啊！
你聽懂了啊，彈琴時您心裡想的和我想表達的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？」
出處：選自《列子》，為戰國鄭國人列禦寇所著。《漢書。藝文志》著錄《列子》八篇，講述了琴師伯牙與樵夫鍾子期之間由於鼓琴聽琴而產生的交情。
伯牙絕弦謝知音文言文故事
4樓：愛創文化
編者按：《伯牙絕弦謝知音》這篇文章算是另一版的伯牙絕弦的故事。伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範，我們通常用來寓意知音難求。
小作者的這篇文章同樣寫出了兩人之間的深情厚誼，雖有幾句話與原文相同，但也表明了對原作者的尊敬。小作者的古文功夫實在了得。
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙謂子期乃在世知音。二人相約次年江畔再見。
翌年，伯牙如約而至，不見子期身影。「子期未到，吾在此等候！」言罷，鋪席，盤腿而坐，鼓琴而候。
一人疾奔而來，其甚匆匆。伯牙以為奔者即子期，乃起身迎接。然奔者非子期也。
其問曰：汝則伯牙蔫？對曰：
吾即伯牙。奔者低首垂淚，曰：「子期未能赴也？
伯牙急問曰：「何也？子期何在？
奔者答曰：「吾兒病故，逝前常念伯牙，欲多存數日，奈迴天無力！」伯牙聞言，淚如雨注。
秋風瑟瑟，落葉蕭蕭。伯牙至子期墓前，即跪地號啕：「知音之約尚未解之，何為去也？
汝去兮，吾何以解兮？世知者幾何候我覓之？」伯牙席地而坐，繼而盤腿鼓琴。
一曲終了，仰天而笑：「歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！」
言罷，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓！
指導老師：陳麗燕。
《伯牙絕弦》的故事出處
5樓：信必鑫服務平臺
出處：《列子》、《呂氏春秋·本昧篇》。
作品原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：
善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！
伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：
好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期讚歎道：
好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！」
無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
伯牙絕弦的故事出自**？
6樓：檬檬不萌
高山流水的典故。
春秋時期，俞伯牙擅長於彈奏琴絃，鍾子期擅長於聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面遊覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在岩石之下，彈奏琴曲。「好曲！
真是好曲！」原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨聆聽多時，發出了由衷的讚賞。
俞伯牙聽到讚語，趕緊起身和鍾子期打過招呼，便又繼續彈了起來。伯牙凝神於高山，賦意在曲調之中，鍾子期在一旁聽後頻頻點頭：「好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊！
伯牙又沉思於流水，隱情在旋律之外。鍾子期聽後，又在一旁擊掌稱絕：「妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！
伯牙每奏一支琴曲，鍾子期就能完全聽出它的意旨和情趣。伯牙驚喜嘆息：「好呵！
好呵！您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明瞭，您所說的跟我心裡想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？」
二人於是結為知音，並約好第二年再相會論琴。可是第二年伯牙來會鍾子期時，得知鍾子期不久前已經因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，於是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
伯牙絕弦的故事是什麼？伯牙絕弦是什麼故事
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道 好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期讚歎道 好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就...
伯牙絕弦的意思
譯文 俞伯牙善於彈琴，鍾子期善於聽琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在於讚美泰山，子期說 琴彈得好似巍峨的泰山 琴義在敘說流水，子期說 洋洋 水很大 的琴聲好似流水，伯牙所要表達的內容，子期必定會知道。鍾子期死，伯牙終身不再鼓琴。伯牙絕弦是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善...
伯牙鼓琴仿寫，伯牙絕弦的仿寫
仿寫 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。白話釋義 伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道 太好了！...