1樓：陶唯
人生不易，不求完美，但求真實，不要事事較真，太累，棚鄭煩惱自已，看淡世事，內心坦蕩無恙。感情不勉強，緣來是你，用心珍惜，緣走寬賣不送，別太執著，放下負累，讓心輕鬆，平靜，餘生很貴，珍鏈巧頌惜擁有，認真過好當下每一天，最真實！望！
2樓：微笑是糖
意思是說，『道』是無色、拆餘無聲、無形的，所以從視覺、聽覺、觸覺上，是無法**『道』的。
雖然『道』好像看不到、聽不到也摸不到，但《中庸》裡說：道塵御帆也者，不可須臾離也，可離非道也。
說明『道』一直存在於我們的身邊，沒有離開過我們，如果離開了，就不是道了，但是百姓日用而不知。
道之所以從來沒有離開我們身邊，是因為道就在我們派雹的心中。
3樓：在古雁橋丟手絹的金銀花
不求自己是乙個多麼有成就偉大的人！但凡事要遵從自己的真心，不要做陽奉陰違之事！
4樓：網友
李光復在一期節目裡講過這麼一段話：你行萬彎碧里路，可能你就是個「郵差」。但是你要是乙個有思想的郵差，你。
2. 第二氏鬧好個故事。有兩人在一處寺廟遊玩，來到一處樓閣，甲忽見外牆上赫然寫著「心中業物」，頓覺大受震撼，自思人生苦短，自己卻沉浸殲鉛在聲色犬馬。
5樓：海棠應知否
學問、功名等，都是人人想要的，並沒有什麼不好，如果能夠如願以償，當然很歡喜。
6樓：網友
不求自己有多麼強大的才能，只求自己有一顆純淨善良的真心！
7樓：網友
六合之外襲纖，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議；春秋經世，先王之志，聖人議而不辨。」為什麼莊子族禪友會有這樣的眼界，會兆槐這樣的。
8樓：帳號已登出
李光復在一期節目裡講過這麼一段話：你行萬里路，可廳衡粗能你就是個「郵差」。但是你要是乙個有思想的郵差，你。
2. 第二個故事。有兩人在一處寺廟遊玩，來到一處樓閣，甲忽見外牆上攔飢赫扮鎮然寫著「心中業物」，頓覺大受震撼，自思人生苦短，自己卻沉浸在聲色犬馬。
印光大師：為什麼唸佛不可求聖境界及神通，佛教網
9樓：金剛密跡
修行無所求才可以，若貪求則容易著魔。神通和聖境是功夫到了水到渠成之果，不是求來的。
10樓：aaa**王
有求神通就是一種嚴重的執著心 修行佛法是要除去執著心的 你越是求 越不給 不求就給 這個是一種思想意識的改正 越是放鬆 越是自然···
佛教中講的真心，真心是什麼，如何進行體悟真心？
11樓：網友
心本身是不存在的，心是因緣而生，永珍生心靈，心靈超永珍，平靜的水面映顯了月亮，若沒有月亮，再平靜的水面也顯不出乙個月亮來。
人本無心，心從相生，相即象，永珍生心靈，無相即無心。若無電腦相，便無電腦心，若無父母相，便無父母心，若無世界相，便無世界心。凡相入目，應相生心，目中無相，便無相心，視聽嗅味觸，五覺若無相，便無五覺心。
永珍生萬心，象變心隨變，不變心坦然，變多心凌亂，心亂神不居，猶似遊魂曲。
心隨相轉，便落凡塵，日日逐相，便是俗人。心住色香味觸法，難越紅塵，心隨相變心難閒，猶如盜賊在身邊，心智若不超相看，終是悠悠一凡人。
相轉心不轉，便是賢人，永珍隨它變，我心執道一，花開花落，雲捲雲舒，縱氣象萬千變化多端，心神安泰，日月朗朗。
以心轉相，便是仙人，黑夜如黎明，曲折即坦途，痛苦猶甘蜜，逆境是順境，死亡即新生，新生即死亡，愜意更愜意，難受也愜意，明晰相中意，日日彈仙曲。
以心造相，便是天仙，心靈超永珍，我心自坦然，空即色，色即空，色不異空，空不異色，諸法空相，應心生相，即心即相，即相即滅，無掛無礙，無恐無怖，無有擔憂，無有煩惱，心生處皆青山綠水，心寂時總綿綿愉悅。
心生法相，便是桎梏，佛法無法，千變萬化，此一時彼一時，三十年河東，三十年河西，若執法相，便是死趣，若無法相，便是靈活，活靈活現，永珍生妙趣。
心存非法相，便生傲慢步入邪魔道，宇宙處處顯佛法，佛法千古如斯，從心所欲若逾矩，便處處戈矛，時時爭鬥，縱有萬變神通，也在地獄中煎熬。
以上所言，似乎矛盾，矛盾不矛盾，現境界不同，若處一隅，處處矛盾，若渾沌生心，絕無矛盾。
心法相法，奧妙無窮，神通變化，就在其中，心法即意識，相法即結構，往復顛倒，能量隨應，禪院大門，即將關閉，留此一法，供君遊戲。
12樓：無上真愛
真心當下就可認識，當你看到「真心」兩個字的時候，你認識它嗎（認識）你肯定嗎（肯定）這個能肯定的心就是真心（真心只有乙個性質就是誠實——實性）就是來了乙個**的**你說這是假資訊，那肯定假資訊的心也是真心，所以，能肯定的心是真心（真心不二沒有真假之別）被心所肯定的相（或法）是假（假中有別但皆是空名，因真心執著假相之中故假相呈現真實之性）能明白嗎，靜下心領悟領悟。哈哈。
13樓：手機使用者
" 識自本心見自本性， 斷臂求法祖曰將心來與汝安， 可良久， 曰： 覓心了不可得" , 禪宗達摩為二祖慧可安心 , 慧可悟心不可得 , 重法斷臂只求安心， 我們做得到嗎？ 心無所住， 就是進行體悟真心 , 心中一杯水， 永遠盛不滿， 也許是真心。
14樓：金孔雀忘我
即真如佛性之心，此心非空非有能生萬法。若要體悟：應無所住而生其心。
一切相皆有心生，一切相又都是虛妄，說真亦非真，說心亦非心，再翻過來理解是什麼呢！所以依靠任何言語都是表達不清真心的。要想明白真心你最好先忘記這顆心會對你有所幫助的。
15樓：科爾沁主人
即真如之心，體悟它必須實修佛法，最後再把「我執」「法執」全部「空」掉後所得就是真心。那時你就是大成就者。
16樓：網友
此真對應於道家的說真話做真人辦真事，返樸歸真，真知真見，而不是凡人愚見！！
17樓：網友
隨了唸佛外，當前別無它法了，當你念到念而無念，無念而念時，你就會明白，在下以人頭擔保。
18樓：網友
真心？不清楚。不過我知道你問這個問題的時候肯定是沒有找到自己的真心。
19樓：**雪藏
真心即是佛法究竟，般若菩提自性，能見自性，即禪宗所言的見性成佛了。
初學武術者，若有志達到武術的最高境界，是好事，但是還是先從一拳一腳開始吧。
背誦「拳本無法，有法也空」「以無法為有法，以無限為有限」對初學者意義不大。
佛法亦然，初學佛法，建議學習《佛說四十二章經》《佛說法滅盡經》《地藏菩薩本願經》。
20樓：網友
真心說不出，要想體悟真心先去執著。
21樓：觀觀觀坐坐坐
真心就是一心一意，沒有二心。
22樓：包頭豫綏閒人
所謂「真心」，是相對於「假心」而設立的名字；譬如人與影子，人到何處則影子也到何處，人的一舉一動，其影子都會有相應的舉動，人就相當於「真心」，影子就相當於「假心」。
依真實而言，所謂「真心」就是佛家所說的「藏識」中的「庵摩羅識」，它是如如不動的；它的外現是「意之根」，也叫「末那識」，所謂的靈魂就是指它而言；「意之根」的外現是「意識」，也就是想一想的「想」；「意之根」、「意識」統稱為「假心」，也叫做「意識心」。
對「真心」地體悟很難做到，只能舉乙個類似的例子說明之。譬如你渴了，那個知道「渴」的作用就是「真心」所發出來的；當你渴了時，你會想一切辦法地去獲取水，乃至設法如何去喝它，這些內心之行為就是「假心」的作用；當你喝足後，就會不想再喝了，這個不想再喝的作用，也是「真心」所發出的作用。
真心」與「假心」是一對矛盾體，沒有誰都不能活命，所以不要誤認為「真心」好，而「假心」不好。「假心」的過錯就在於它能障礙真心地返真成道，最好的方法則是使二者統一起來，又謂之「合二而一」，如此才能真正的返真成道，才能成佛做祖。
這樣的學佛體悟是否正確？
23樓：木木的知識分享
根據我學佛的瞭解，供你參考一下。
我認為基本正確，但是生到佛國前提是自己發願求生，無論是西方極樂世界還是藥師琉璃淨土。成佛之後感得的佛土也是要根據在因地修行所發的願力。
24樓：文化冷觀
錯了，修行要到群眾中去，要到眾生中去，菩提如蓮花，要在水中淤泥中才能生長，高原陸地不會有蓮花，菩提也是如此。
25樓：弭笑卉
你要看你信的是哪一派，佛教自從釋迦摩尼之後，經過後人不斷的層壘串改，形成了各種派別，尤其傳到中國後又經過中國人的翻譯損失，和後人的自我認知附會，在中國又形成了各種派別。不同的派別，對佛教的認知又有些差異，甚至對成佛的通道出現截然不同的說法。
僅就原始佛教來講，是讓你逐步消業，不管是善業還是惡業。逐步認識到釋迦摩尼所體悟到的世界本源空，讓你一步步達到世界本源。跳脫六道輪迴，進入涅槃大空境界，從此徹底脫離一切苦厄。
說白了，原始佛教讓你下輩子不要做人，進一步，讓你啥也不做，只有這樣才能永遠脫苦。至於後來衍生出的佛教，你要看不同派別的解釋。
簡述哲學中的真善美聖具體內容
26樓：奔跑的窩牛的家
有一部分哲學家認為哲學是研究真善美問題的。真，就是邏輯學，善，就是倫理學，美，就是美學。
從哲學上講，真像徵知識與理性，而善代表道德，因此真與善是兩個不同的範疇，真未必善，而善也未必真。康德說過：乙個人可以沒有知識，但不能沒有道德，人之所以為人，就是因為人有道德。
而美呢，那是一種純粹主觀的概念，美的標準因人而異。但美應該是更高的層次，乙個人只有擁有真與善，他才肯能被稱作美。
什麼是真？真者，非假也。真者，為道中之道也。真者，含義有二：
一者，為個體，為真我，為原人之初也。他相對獨立，永恆存在，天真無邪，靈氣十足，無生無死，永恒生物。此真者，是人外在活動的內在動因；二者，為主體，為無數原人的統一整體，為宇宙的至上意識。
他絕對獨立，永恆存在，全知全能，是萬源之源，是萬變不離其宗的宗，它是我們永恆追求的真理。
什麼是善？善者，非惡也。善者，原人之初也。善者，他本有心、有覺、有智，意識向上，皈依真理，公而無私，全心全意為主體意識服務，為整體的統一而活動。
什麼是美？美者，非醜也。真美者，為見真行善也。見真者，純有善行，而無雜染。
為何？道之所然也。凡見真行善者，當有較高品味，令人嚮往追求，具有永恆的吸引力。
美的展示，內涵豐富，寓意深遠，如嘗甘露，沁人心肺，令人心曠神怡。美者，是真者見智，是智者大善，是善者有知，是知者有覺，是覺者皈依。皈依者，是依附整體而存在，皈依真理而活動。
這正是，統一有序，和諧為美。因此，美會給人以大愛，美會給人以活力，美會給人以快樂！
總而言之，真善美，是人的理想追求。人類追求真善美，就是追求品味，追求覺悟，就是追求快樂的人生。有道是，結緣結上緣，向上求知最根本；人往高處走，無私奉愛人最美！
棄聖絕智，棄仁絕義是什麼意思？
27樓：亦夢之城
棄聖絕智是莊子的思想，就是既不要聖人也不要智者，棄仁絕義指人為的仁義聖智不好。
老子接櫫了比這四者更高遠的目標--「道」, 求聖，被聖所侷限；求智，被智所誤導； 求仁求義，則仁義出有大偽。
不求以心換心，但求將心比心
人活在這個世界坦搏上，想要的不多，只要他人對自己也能像自己對他人那麼好就可以了。這也叫做將心比心。我們都希望自己不要遇見那種讓行祥薄情寡義或者恩將仇報的人，但是有時候就是會偏偏會遇到這樣的人。所以，當我們的好心給錯了人的時候，我們便會痛，便會後悔，也會停止自己那些好心的幫助。然後，我們又期望能遇見那...
急求真的愛你粵語歌詞發音漢化，真的愛你粵語諧音歌詞
你所說的漢化,是將粵語發音用中文漢字的代替吧?這樣的發音不標準,而且有些粵語發音是漢字不能表示的,我給你用接近音標的拼音方式標出來,這樣能標準一些 mou fa ho sou sei dei ya dv sao dai co wen nun wing yun zoi bui hao zong xi ...
世上真的有佛和鬼麼，世上真的有鬼嗎。。。。求真
有。唯一可惜的是，只有到死才能知道真相。但已經沒有後悔藥了。那時就要念南無阿彌陀佛七聲。但能那樣的人又有幾個？所以沒把握就現在開始瞭解恭唸吧。那是我一個朋友親身的事。他和司機朋友三人坐在一個車裡行駛在偏僻的高速上，突然聽他朋友說，那怎麼有個穿黑衣服的人呢？司機和他都沒看見問他在哪。然後行駛一會兒就撞...