1樓：可樂vivi愛娛樂
三茅真君是道教茅山派創教祖師。
三茅真君又稱「三茅君」。道教茅山派創教祖師。其中茅固，官拜執金吾、武威太守。
茅衷，官拜五官大夫、西河太守。宣和元年六月，詔封莊周為「微妙元通真君」，列禦寇為「致虛觀妙真君」，配享混元皇帝。此外，對三茅兄弟茅盈、茅固、茅衷，張道陵、陸修靜、陶弘景、翊聖、真武、關羽或賜「真人」、「真君」，或加封二字。
據《梁書·陶弘景傳》載：「句容之句曲山，恆曰此山下是第八洞，名曰金壇華陽之天，周圍一百五十里。昔漢有咸陽三茅君得道，來此掌山，固謂之茅山。
他們大約是漢景帝時候（前156-前140年）的人。
三茅真君的傳說
1、茅盈。起初在魏晉時代民間傳說中，只有茅盈得道成仙，晉葛洪《神仙傳》說：茅盈是幽卅人，在齊地學道二十年，回鄉後極有法術，能治病救災，起死回生，善於變化，外物莫能傷害。
乘羽蓋公升入仙界後，「遠近為之立廟奉祀之」。衡螞。
南北朝時，民間則傳說三兄弟俱成神仙。《漢武帝內傳》說茅盈在漢宣帝地節（前69—前65年）四年（西元前66年）受**九錫之命，為「東嶽上卿司命真君」，他的二位弟弟也都列入仙班，分別被封為「定錄君」和「保命君」。宋時，太宗真宗封他們為「真應真君」、「妙應旅辯真君」和「神應真君」，統稱「九天司命三茅應化真君」，後世稱之為「三茅真君」。
2、矛固。二茅君名固，字季偉。官拜執金吾、武威太守，《茅山志》、《歷世真仙體道通鑑》均有所載，聽說兄長茅盈學仙得道，遂棄官渡江，從兄入句曲山學道，後得道仙成。
後漢書·郭太守傳》附有《茅季偉傳》拆攔缺，後漢流行《茅山父老歌》，又作《三茅歌謠》，即頌詠三茅事蹟。梁陶弘景《真靈位業圖》將茅固列為太清左位，名「句曲山真人定錄右禁師茅君」。
3、矛衷。三茅君名衷，字思和。曾為五官大夫、西河太守。
聞兄長茅盈得道，棄官渡江，從兄學道於句曲山，後治良常山，得仙道。陶弘景《真靈位業圖》將茅衷列為第六中位，名「右禁郎定真君中茅君」，治華陽洞天。宋代敕封真君。
以上內容參考百科-三茅真君。
2樓：夙闕
道教。三茅真君是道教中的神仙，是三茅宮的主神，也被稱為三茅大帝、三茅老祖等1。
根據《真靈位業圖》的說法，三茅真君分別對應司命、司祿、保命，他們的職能都是很重要的。三茅真君位列地仙九宮之英，輔佐東嶽大帝治理地則並府悔則事宜，領生記生，勸教童蒙，教訓女官，授諸妙靈，蒞治百鬼，鎮孫前跡陰宮之門2。
神話中的四御是哪四位神仙？
3樓：江湖救急和
道教有別於其他宗教是乙個多神崇拜的宗教，教內神仙眾多的**於上古神話，眾多神仙有個很重要的排名譜系，道教的最高神仙是三清，三清之後是玉皇大帝，而輔佐玉帝的就是這四位神仙。四御為道教天界尊神中輔佐「玉皇」的四位尊神，所以又稱「四輔」。他們的全稱是：
北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法土皇地祇。《修真十書》卷七《丹訣歌》中說：「九九道至成真日，三清四御朝天節。
道法會元》稱「三清」、「四御」為「七寶」，四御是統率天地萬神者，此外，四御還協助玉皇大帝執掌天道。
1、北極紫微大帝：協助玉皇執掌天道，執掌天經地緯、日月星辰。又統領北斗等諸星斗，司掌眾生壽命禍福。
並且在幽冥界化身北陰酆都大帝執掌羅酆，統領幽冥諸事。領北極四聖節制三界群魔。為永珍之宗師、萬星之教主。
4、南極長生大帝：可說是元始天尊之元神分身，並不是壽星南極老人。協助玉皇執掌和四時氣候之神。
能呼風喚雨，役使雷電鬼神，亦控制萬物禍福生髮之樞機，故號都雷教主霹靂伽助天尊。上座掌神霄玉清府號玉清真王，總攬三十二天八區，而號統天元聖天尊；於浩劫中能濟度群生，普化眾生，下化身九天應元雷聲普化天尊，為雷霆神部之根祖。同時位列神霄九宸大帝之首。
4樓：0007使用者
我覺得，神話中的四御是北極紫薇大帝，后土皇帝地祗 ，勾陳上宮天皇大帝，南極長生大帝這四位神仙。
5樓：行秦
四御分別指的是：北極紫微大帝、勾陳上宮天皇大帝、后土皇地祗和南極長生大帝。
6樓：小寶
四御包括玉皇大帝。四御為：玉皇大天尊，勾陳天皇大帝，中天北極紫微大帝，后土皇地袛。
7樓：錢丟丟
[中國神話-道教篇 第四期]道門四御神：玉皇大帝。
三茅真君的**
8樓：手機使用者
在江蘇省境內，有兩座茅山。一座在長江以南的句容市，稱南茅山；另一座在長江北岸的興化市，叫北茅山。清代乾隆年間，以考證考據而聞名天下的揚州學派代表人物任大椿在《過茅山碑記》中說：
北茅山為三茅真君初煉道之地」。 這就是說，西漢景帝時期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而稱為茅山。後來他們受請往江南句曲山，這才有了南北茅山之分。
早在漢代，陝西咸陽，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破紅塵，寫下「春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃，榮華終是三更夢，富貴還同九月霜」的感嘆，遂尋山修道。他們披星戴月，餐風宿露，晝夜兼程，行至黃海之濱，見一高山，林木參天，綠廕庇日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隱居，修道養性，採藥煉丹，濟世救人。日久，茅氏兄弟，終成正果，名列仙班。
後人因此建三茅道觀，稱他們為三茅真人，稱山為三茅山。慕名來山學道者、求醫者，不絕於途。其時，江南句容一帶，瘟疫流行，聞江北茅山有三茅真人道法高超，醫術高明，能治百病，便來人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山華陽洞。
經真人救治，病癒者數百人。三茅真君仙逝後，人們感恩戴德，建廟山巔，塑像供祀。此後，句曲山改稱南茅山，江北三茅山改稱北茅山，簡稱茅山。
三茅真君的地位
9樓：萌小殤
至宋代，三茅君始得皇帝封號，宋徽宗崇寧元年（1102），封大茅君為太元妙道真人東嶽上卿司命神君，中茅君為定錄右禁衝靜真人，小茅君為三官保命衝惠真人。宋理宗淳祐九年（1249），加封大茅君為太元妙道沖虛聖佑真君東嶽上卿司命神君，中茅君為定錄右禁至道衝靜德佑真君，小茅君為三官保命微妙衝惠仁佑真君。
注：①《重修緯書整合》卷二，第67頁，日本明德出版社，昭和50年。
景印文淵閣四庫全書》第1051冊280～282頁，臺灣商務印書館，1983年。
四庫全書·神仙傳》提要雲：此本為毛晉所刊，……徵引此書，以《三國志》注為最古，然悉與此本相合，知為原帙。《漢魏叢書》別載一本，其文大略相同，而所載凡九十二人，核其篇第，蓋從《太平廣記》所引抄合而成，《廣記》標題，問有舛錯，……其本頗有訛漏。
道藏源流考》上冊9～10頁，中華書局，1963年。
《道藏》第22冊707～710頁，第5冊561～562頁，572～573頁，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版，1988年。
太平廣記》第1冊78～79頁，中華書局，1961年。
三茅真君的簡介
10樓：血刺好好説
據《梁書·陶弘景傳》載：句容之句曲山，恆曰此山下是第八洞，名曰金壇華陽之天，周圍一百五十里。昔漢有咸陽三茅君得道，來此掌山，固謂之茅山。
他們大約是漢景帝時候(前156-前140年)的人。
三茅真君原來是出生在咸陽南關的三兄弟。
大茅君茅盈，字申叔，十八歲時就棄家赴北嶽恆山讀老子書及《易》經，服餌內修積六年，後面見西王母，受玉佩金鐺之道、太極玄真之經，四十九歲時學成得道而歸。 中茅君茅固，字季偉，漢景帝時舉孝廉，累遷至武威太守。三茅君茅衷，字思和，漢宣帝時遷洛陽令，後拜為五更大夫、西河太守。
茅盈飛昇後，兩兄弟均棄官還家，求兄於東山。茅盈乃授以延年不死之法。兩兄弟修道三年，佩服九轉還丹後，亦飛昇成仙。
茅氏三真得道後，來句容之句曲山(今江蘇省句容之茅山)，掌管此山，故句曲山後名茅山。齊梁陶弘景編定之《真靈位業圖》，即稱大茅君茅盈為「司命東嶽上真卿太元真人茅君」，列上清左位；稱中茅君為「句曲山真人定祿右禁師茅君」「右禁郎定祿真君中茅君」，列太清左位和第六中位；稱三茅君為「三官保命小茅君」，列第六左明凳稿位。宋太宗和宋真宗、徽宗粗虛、理宗等屢有加封。
茅盈被封為「上茅九天上卿司命太元妙道沖虛聖佑真應真君」，茅固被封為「中茅地仙上真定祿右禁至激孝道衝靜德佑妙應真君」，茅衷被封為「下茅地仙至真三官保命微妙衝慧神佑神應真君」，總稱三茅真君。
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