1樓：宙斯4b欵
介詞結構作狀語後置。
介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用「以」「於」組成的介賓短語，作狀語後置有以下幾種情況：
用介詞「於」組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。
例23 青，取之於藍，而青於藍。（荀子《勸學》）
分析 此句中的「於藍」介賓短語，前者應該移到「取」的前面做狀語；後者「於藍」介賓短語應該移到「青」的前面做狀語，即譯為「比藍青」。
介詞「以」組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。
例24 具告以事。（《史記·項羽本記》）
分析「具告以事」 ，即「以事具告」 ，以事」介賓短語做「告」的狀語。
還有一種介詞「乎」組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。
例25 生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（韓愈《師說》）
分析「生乎吾前」中的「乎」就是介詞「於」；「乎吾前」應該移到「生」的前面做狀語。
狀語後置句。
1.「貧者語於富者曰」（《為學》）
窮人對富人說。
2.「此所謂戰勝於朝廷」
著就是戰勝別國在朝廷上。
3.「青，取之於藍，而青於藍。」（荀子《勸學》）
青色是從藍中而來，而色比藍更深。
4.「具告以事。」（史記．項羽本記》）
把這個事情具體的告訴他。
5.「生乎吾前，其聞道也固先乎吾。」（韓愈《師說》）出生在我前面的，他懂得道理本來比我早。
2樓：隋增嶽似媼
修飾動詞，形容詞，副詞以及全句的句子成分，叫做狀語。用作狀語的通常是副詞，介詞短語，不定式和從句等。狀語一般放在被修飾的詞之後或放在句尾。
副詞作狀語時可放在被修飾的詞前或句首。但有時在複雜句中不用此類方法，稱作狀語移位。
3樓：匿名使用者
就是把狀語放在後面，例：醉酒于山前，于山前是狀語，一般語序應為「于山前醉酒」
4樓：匿名使用者
修飾成分在中心詞的後邊。
古文中的 狀語後置 是什麼?
5樓：匿名使用者
狀語後置句的判來。
別狀語是源在句子謂語之前起修飾、限制作用的成分。狀語後置，顧名思義就是它已不在謂語之前，而是到了謂語之後。筆者通過比較研究發現，狀語後置時通常有兩個位置：
乙個是在謂語之後；另乙個是在賓語之後，且後置的都是介賓短語。
1．狀語在謂語之後，謂語之後不再有賓語，而是有乙個介賓短語。例如：（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（韓愈《師說》）（2）頒白者不負戴於道路矣。（《寡人之於國也》）
2．狀語在賓語之後，賓語之後是乙個介賓短語。例如：（1）謹庠序之教，申之以孝悌之義。
寡人之於國也》）（2）雖董之以嚴刑，振之以威怒。（《諫太宗十思疏》）（3）又雜植蘭桂竹木於庭。（《項脊軒志》）（4）青，取之於藍。
勸學》）由以上兩點可以看出：乙個句子句尾如果是乙個介賓短語，那它就是乙個狀語後置句。運用這樣的方法判別狀語後置句，相比較而言較為簡便快捷。
語文中的主語，謂語，賓語，補語，狀語，定語，表語是指什麼
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