1樓：網友
我佛慈悲 阿彌陀佛 善男子善女人 由此想法必曾智慧 我也是皈依了的。歡迎你也聆聽我佛無上妙法 阿彌陀佛。
2樓：水中映天
可以就近到本地寺院聯絡。
3樓：九州考古
去找寺廟裡的管理人員諮詢。
有信佛教的嗎？佛教到底有什麼魅力？
4樓：網友
佛教以般若的智慧自內證打破無名煩惱，成就菩提（覺悟）之道，佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻，至今依然深深的影響著世界上的很多人。同時對人文社會也有著優良的影響。
佛」是乙個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格。換句話說：佛是大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。
佛法與其他宗教的不同點：佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫，他只能教導我們，我們還是要憑自己的努力才得解脫。佛不能使我們上天堂，或判我們入地獄。
簡單地說，佛就是「覺者」，「乙個覺悟的人」，「覺者」由梵語音譯為浮屠，佛陀等，佛是佛陀的簡稱。 也許更明確一點，佛是乙個對宇宙人生的根本道理有透徹覺悟的人。 或者說：
佛是乙個自覺覺他、覺行圓滿的人。佛就是乙個自己已經覺悟了，而且進一步幫助其他的人也能夠覺悟，而這種自覺（覺）和覺他（行）的工作，已同時達到最圓滿境地的人。
佛教有十大特點：
第一 佛是人而不是神。
第二 佛是真平等者。
第三 佛不是生而知之者。
第四 佛教不承認有頑劣不可教化的人。
第五 佛不是獨一無二的 人人皆可成佛。
第六 佛教不承認有創造萬物的神。
第七 佛法是因材施教因地制宜的。
第八 佛法是入世的。
第九 佛教沒有排他性。
第十 佛教是民主和自由的。
佛教的人性、寬容與博愛是它的魅力所在。
5樓：網友
其實很簡單，佛家無神，只不過是人類的思哲體系，符合人類的思維方式或者說符合人類驕傲的心理，即以自我為中心的自高自大的想法，人因有驕傲，故此容不下以為全能絕對的神來約束自己，就像青春期孩子的叛逆，不願聽從父母的管教，想凡事自己說了算，但虛偽的心理又想以崇高為外表裝飾，所以行為宗教由此誕生，一如佛教，並且你可以通過自己的修煉，頓悟，修行，苦行，善事等等一系列方式來達到宗教思想中至聖至高的地位，也就是說你可以通過自己的能力成為如來，甚至超越如來，這就符合了人類的驕傲思想的潛意識，而且只需要行為即可，做錯了也可以補救，輪迴這一說就更將彌補的時間後延了，使得人犯錯後不用再執著於悔改錯事，而是可以用另一件所謂的善事來彌補內心的掙扎痛苦，所以佛教才如此吃香。
6樓：網友
求神不如求人，求人不如求已，求已不如求心，是你不是別人，道路何有能依？欲脫生死萬苦，真理只從心覓，即心即是太極，本心即是如來，本質無生無滅，無可來無所去，痴人貪著妄想，故此不能解脫，沒人叫你背上，自己學會放下，生死不是它物，苦樂亦非實有，實物尚不可得，非實云何可得？萬物因動而有，寂靜誰能說無？
盡離一切妄想，究竟即是永恆，生死皆是妄說，兩極不見能得，萬法唯心所現，真性本無虧失，若有地獄可見，云何迷已為死？假身非是真我，有其心而無常，攬塵為身虛妄，頭上安頭是假，假頭失去見死，自搬石頭砸腳，一切有取無我，真我豈能拼湊？心迷生死萬現，心悟即同極樂。
信仰皆是迷信，真佛只在實修，一著言說妄想，皆是痴人說夢。
7樓：網友
佛性人人本具，只要我們能夠澄心內照，時時照顧好自己念想，漸漸的我們就能放下很多包袱而輕鬆自在。
8樓：好好唸佛吧
往小裡說，學佛可以讓人「發財有錢」，「健康長壽」，「聰明智慧」。但前提是你要真的聽話啊。往大里說，學佛可以讓人成就佛道。這就是佛教的魅力。
9樓：邢氏公子
佛教沒有魅力 簡單的講 佛教能使六道輪迴的受苦眾生超出輪迴不受諸苦 享受諸樂 ，深層的講 就是能夠了解宇宙人生的真相 了知五行因果 而不被它綁束。 阿彌陀佛！！！
願 這樣解答 能使你明白。
10樓：覺察宇宙
站在半山腰的人是想象不到山頂上人所看到的美景的。南無阿彌陀佛。
11樓：網友
看了淨空法師《認識佛教》就知道了。
12樓：吾自山中來
釋迦這個有覺悟的人 有點自大。
萬物非主 唯有安拉。
居士如何定義的？比如乙個人信仰佛教，沒有皈依？算嗎？
13樓：唯梅子
所謂的居士，是民間的俗稱。
正式稱呼叫做：優婆塞，優婆夷。
優婆塞，優婆夷，最低必須受五戒，可以稱為居士。
皈依的不算，只能算是佛教徒。
沒有皈依的，連佛教徒都不算，當然也更不能算是居士。
14樓：十年九不遇
出家人對在家信佛的人的泛稱，在家修行，信佛，學佛的人。
佛教裡的皈依是什麼？
15樓：熱詞課代表
皈是迴轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
16樓：手機使用者
佛法學習請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》母音老人講的《拈花錄》 聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》我空間主頁有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛]
17樓：沭陽
皈依的真義 ◎良智上師 今天我要講的是「皈依」的真義。當然「皈依」的真義內容很多，但我只講幾個重點。華藏祖師的開示錄裡有「皈依真義」，我們就先看「四皈依」這一部分，而且只講「皈依」的意思。
我們不講俗義的「皈依」，只就真義上來講：「皈依」的真義是什麼？「皈」就是「歸元」，也就是要「匯歸法界」，或者是「匯歸毗盧性海」。
如果我們能夠歸元，或者能夠匯歸毗盧性海、匯歸法界，就是「皈」的真義。那「依」的意思是什麼？是「依其所止而息妄念」，就是依佛所教的這個方法，把妄念息掉，也就是停息自己的一切妄想。
所以「皈依」就是「歸元」、「匯歸法界」，並且把妄念息掉。 （下略）]
18樓：仉珂展雁卉
皈依其實只是一種形式，原始的佛教連寺院都沒有不是一樣的修煉嗎？現在你看寺院弄得烏煙瘴氣的，根本不是修煉人該做的事，所以只要你遵照修煉的標準去休就可以，佛無處不在只要你有求道之心，自然會有高階生命管你的，還不要去做所謂的皈依這種表面功夫，不但會被人帶入歧途，還可能弄得跟現在的和尚似的整天就認錢。
皈依和信仰佛教有什麼區別？通俗點說
19樓：天雪地靈
皈依是正式作為為佛教徒的儀式，信佛只是自己認為信仰佛教，信的對不對還很難說。因為，自認為信佛教，但是有正信也有邪信。
20樓：清心就煩
皈依需做，信仰只需心、言行存敬意。阿彌陀佛。
我來自日本，我喜歡佛語，信仰佛教，我想皈依佛門。
21樓：網友
可以到中國寺院報名參加皈依儀式，成為一名居士。
佛法學習。請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《維摩詰經》《傳心法要》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛。
22樓：致閱歷史
哦，日本朋友啊，您好！
想皈依佛門您就在當地找一家寺院，詢問下三皈五戒法會的日期。
23樓：大阿彌佗佛
皈依是回頭依靠的意思。改變自己原來對人生錯誤的想法和做法，依靠佛陀教誨的正確的想法和做法，斷除一切煩惱，獲得永恆快樂。佛法講實質，不重形式。如說修行，是真佛子，是真皈依。
阿彌陀佛。
24樓：網友
佛山深遠佛說佛光普渡人離塵土；佛已跳出三界，不在五行中，只有精神餘留啊！人須既有內修修為以顯出自身的光，才能銜接上啊！修佛得法，修法成佛。
佛法不離世間法，不離生活啊！
25樓：無盡意
在中國哪個寺院都可以皈依。祝你在中國生活愉快！回國時別忘了告訴你的朋友，釣魚島是我們的！
26樓：網友
阿彌陀佛 皈依佛門 善哉善哉。
27樓：賢喜
可以參加北京龍泉寺919法會到時候有皈依。
28樓：太引
中土寺廟，廣度一切有情。
29樓：網友
很好，隨喜，天下佛子是一家！
30樓：手機使用者
日本朋友你好；佛法沒有國度，信佛讓我們自身清靜自在。沒有妄想，遠離貪。嗔。
痴。你想皈依歡迎你。不需要到哪個道場去皈依。
心皈依佛就可以了，不要著相。佛在【金剛經】裡說不要著我相。人相。
眾生相。壽者相。首先剛進入佛門的佛子建議你先看看，趙老師講的【現世因果教育】在那裡能學到很多因果的道理種善因，得善果教我們如何了業，不造，修自己，度別人的道理。
願有緣人都。能深信因果。南無阿彌陀佛。
有信佛教的嗎？佛教到底有什麼魅力
不要以為信佛是信如來，信釋迦牟尼佛。信佛其實是信自己的覺悟能力，與佛等。一個有覺醒能力的人，可以與佛陀平等。不像其他宗教，人在安拉麵前只是凡夫。一個人無論他信仰什麼神靈 或真主。除非他想要拯救自己，上帝根本救不了。包括上帝把一個人的靈魂，帶往天堂去。必須建立在此人相信並依靠上帝基礎上。不信佛教的可以...
是不是信耶穌的都很排斥信佛教的
正信的佛教 事實上，佛教的本質，並沒有正信和迷信的分別，佛教就是佛教，佛教的基本內容，到處都是一樣。佛教是從大覺的佛陀 釋迦世尊的大悲智海之中流露出來，那是充滿了智慧 充滿了仁慈 充滿了光明 清涼 安慰的一種言教，根據這種言教的信仰而建立的教團形態，便是佛教。所謂正信，就是正確的信仰 正當的信誓 正...
為什麼現在信佛教的人越來越少，為什麼信佛的人多，修佛的人少，
阿彌陀佛 你只管好你自己是不是真正信佛就可以了，修好你自己。真正信佛的人，本來也就不多。要明白什麼叫真正的信佛 淨空法師 什麼叫信佛？佛在經上講的每一句話 每一個字，我深信不疑，佛教我怎麼做，我就要百分之百地做到，這叫信佛。1 我們學佛，信 擺在第一！淨宗法門講 信願行 第一個是要相信自己，第二個是...