意內而言外也是誰對詞的解釋

1樓：飛段

「意內而言外」最早見於張惠言的《詞選》一書，為清代詞學著名命題。張惠言為常州詞派的開創者，有《詞選》行世，在《詞選序》中提出了「比興寄託」的主張，強調詞作應該重視內容，「意內而言外」「意在筆先」,「緣情造端，興於微言，以相感動」等。

2樓：

這個專業之前是屬於人文學院，現在轉到了藝術學院，是通過普通高考招生的，無需參加什麼藝術專業考試，省內外都一樣，只要報考資料上面寫著招收你那個地方的生源，就可以通過普通高考報考這個專業。

"意內而言外也"出自**？

3樓：帳號已登出

<>1、「意內而言外」最早見於張惠言的《詞選》一書；

2、"意內而言外也"是許慎對詞的解釋。

1、「意內而言外」最早見於張惠言的《詞選》一書，為清代詞學著名命題。張惠言為常州詞派的開創者，有《詞選》行世，在《詞選序》中提出了「比興寄託」的主張，強調詞作應該重視內容。「意內而言外」「意在筆先」，「緣情造端，興於微言，以相感動」等。

2、宋人范曄《後漢書》曰：許慎字叔重，汝南召陵人也。性淳篤，少博學經籍，馬融常推敬之，時人為之語曰「五經無雙許叔重。

為郡功曹，舉孝廉，再遷除洨長。卒於家。初，慎以五經傳說臧否不同，於是撰為五經異義，又作說文解字十四篇，皆傳於世。

唐人張彥遠《法書要錄》：慎少好古學，書正文字，尤善小篆，師模李斯，甚得奇妙。

內而言外謂之詞」，可是詞僅這樣嗎

4樓：兔子學古文

張惠言在《詞選序》中所說的：「傳曰：『意內而言外謂之詞。

其緣情造端，興於微言，以相感動，極命風謠里巷男女哀樂，以道賢人君子幽約怨悱不能自言之情，低徊要眇，以喻其致。」「傳曰」就是引證前人的話，張惠言在這裡所引的是許慎《說文解字》中的話。但許慎所說的「詞」是「語詞」之「詞」，因為漢代還沒有小詞這種文學體裁。

可見張惠言「傳曰」這句話是斷章取義，他只是借用「意內而言外」這個意思。他說，詞是以寫男女愛情為主的，可是就在那些委婉含蓄的字句之中，就引起了人的興發感動。當那些里巷男女之間的離合悲歡寫到極點的時候，由於寫得真誠，寫得富有感發力量，結果就產生了乙個作用，就可「以道賢人君子幽約怨悱不能自言之情」。

那些有品德、有志意、有理想的人，他們內心有所追求嚮往卻不能實現，這種感情很難用顯意識的文字明白地說出來，甚至他們在顯意識中本來也沒有打算把這種感情表達出來，但結果卻竟於無心之間在寫男女愛情的小詞之中表達出來了。表達得如何呢？表達得有一種婉轉低徊、深微隱約的意致。

這是張惠言的說法。

說「詞」是「意內而言外」的最早著作是什麼？

5樓：網友

「意內而言外」最早見於張惠言的《詞選》一書，為清代詞學著名命題。張惠言為常州詞派的開創者，有《詞選》行世，在《詞選序》中提出了「比興寄託」的主張，強調詞作應該重視內容，「意內而言外」「意在筆先」，「緣情造端，興於微言，以相感動」等。

"言內意外與意內言外"是什麼意思?

6樓：網友

「言內意外」，就是「意」在「言」外，語句表達出來了比它的字面意義更深的意思，甚至可以這樣講，語句的實際意義遠超越了它的字面義。

意內而言外」最早見於張惠言的《詞選》一書，為清代詞學著名命題。張惠言為常州詞派的開創者，有《詞選》行世，在《詞選序》中提出了「比興寄託」的主張，強調詞作應該重視內容，「意內而言外」「意在筆先」,「緣情造端，興於微言，以相感動」等。

唐代詩人朱慶餘有一首詩《閨意獻張水部》是這樣寫的「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？」在字面上看，這首詩的意思是非常簡單，寫的是新婚妻子向她丈夫詢問自己化的妝是不是時髦得體。

實際上不是這樣的，在作這首詩之前，朱慶餘已經向張水部獻上了乙份自己的詩作，請他幫助推薦，現在是借用這首詩來問張水部自己的詩作是不是合乎應試的要求。

我們都知道，日常生活中人們並不是任何時候都是有話直說，在有的時候，在語境很明確的前提之下，委婉含蓄地說話比直說或者把話說完效果要更好。

朱慶餘便很得此道，他與張水部都是文人，像這種事情不好直接向張水部來挑明，於是便採取了這種比較巧妙的方式，作了一首詩送給張水部。這樣的做法，既風雅又得體，而且雙方也都能心領神會。

而語言的理解與表達都不可能離開具體的語境，也正是由於有了語境來襯托，我們平常說話才能夠「言不盡意」，留有餘地供聽者和讀者想象與補充。「言內意外」是語句的字面義在一種特定語境條件下「引申」的結果。

意內而言外也 是誰對詞的解釋