現實主義的寫實性在藝術家身上表現著什麼

2021-03-03 20:53:31 字數 4666 閱讀 2237

1樓:漫閱科技

現實主義的寫實性,還表現在藝術家必須依照現實生活本身的邏輯真版實地描寫生活,「即使這權

真實同他個人的喜愛不相符合。」在這裡,佔支配地位的,不是作者的願望,而是生活本身的邏輯。許多成功的現實主義作品都帶著這樣一個特點。

現實主義的寫實性是指什麼?

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現實主義的寫實性,還表現在藝術家必須依照現實生活本身的邏輯真實地描寫生活,「即使這真實同他個人的喜愛不相符合。」在這裡,佔支配地位的,不是作者的願望,而是生活本身的邏輯。許多成功的現實主義作品都帶著這樣一個特點。

前前蘇聯作家阿·托爾斯泰說:「在寫作緊要關頭的時候,連我也不曉得再過五分鐘主人公會說什麼。我往往驚奇的注視著他。

」作家魯薩諾夫曾埋怨列夫·托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》一書中讓女主人公臥軌自殺,托爾斯泰笑了笑說:「確實,我那些男女主人公有時常常鬧出一些違反我本意的把戲來,他們做了實際生活中常有的事和應該做的事,而不是做了我所希望他們做的事。」

現實主義與表現主義繪畫有什麼不同的特點?

3樓:匿名使用者

這是不同時期的兩個不同流派,前者是法國十九世紀中期誕生的流派,代表人物是法國畫家庫爾貝。後者是歐美二十世紀的繪畫流派,又分為抽象表現主義,德國表現主義,德國新表現主義等,抽表誕生於美國,主要代表人物是波洛克,德表誕生於德國,代表人物是呂佩爾茨、巴塞利茲等。

現實主義和表現主義都是跨文學和繪畫領域的藝術運動,他們的繪畫從題材到表現手法,從技法到風格都毫無相似之處。

現實主義繪畫屬於傳統繪畫領域,造型寫實,主要題材多為現實生活題材,主要是揭露底層勞動人民的苦難,帶有一定的政治鬥爭色彩。

表現主義繪畫主要是強調藝術家個人情感的表達,既不寫實,也不關注現實社會題材,沒有政治和社會批判的觀念,他們是用色彩和筆觸來強調藝術家個人的情緒,並以此去對抗失去了人性的現代城市,而不是用藝術家的思想去與之進行觀念的對抗。

從繪畫技法角度來說,現實主義繪畫屬於傳統寫實油畫,沿用的是古典油畫的多層多次間接畫法;表現主義屬於現代油畫,多用一次性直接畫法。

希望對您有所幫助。

4樓:匿名使用者

現實主義:19世紀30年代首先在法國、英國等地出現的文學思潮,以後波及**,北歐和美國等地,成為19世紀歐美文學的主流,也造就了近代歐美文學的高峰。由於現實主義文學具有強烈的社會批判性,高爾基稱之為「批判現實主義」。

現實主義是國際關係中的主流理論,它也是一個多義且有爭議的概念。雖然現實主義的批評者和支持者經常將其視為一個統一的思想整體,但實際上,現實主義並不是一個單一或統一的理論。理論涵義:

現實主義經過泰納、恩格斯、別林斯基直至20世紀盧卡契等理論家的發展和巴爾扎克、托爾斯泰等偉大作家的文學實踐達到高潮。現實主義理論日趨完善,形成一套完整的話語成規。它包括以下層面的涵義:

第一,真實客觀地再現社會現實,這是現實主義術語的最根本的意義。達米安·格蘭特用"應合"理論解釋現實主義的客觀性成規,他稱應合為一種文學的認真心理,"如果文學忽視或貶低外在現實,希翼僅從恣意馳騁的想象汲取營養,並僅為想象而存在,這個認真心理就要提出**。"這強調的是文學對現實的忠誠和責任。

r·韋勒克從現實主義反對浪漫主義的文學史背景來詮釋這層涵義:"它排斥虛無縹緲的幻想、排斥神話故事、排斥寓意與象徵、排斥高度的風格化、排除純粹的抽象與雕飾,它意味著我們不需要虛構,不需要神話故事,不需要夢幻世界。"這個意義上,企望真實地呈現社會生存的本真樣態。

作為浪漫主義的論辯敵手,作為社會邊緣貧困小人物的代言,現實主義理論強調披露真實,戳穿偽飾現狀的意識形態。也就是說,現實主義抵制作為布林喬亞知識分子話語形態的浪漫主義,轉而追求客觀性,為那些墮入貧困被邊緣化的弱勢族群或階層發聲。顯然具有素樸的人間情懷和人道精神。

現實主義"客觀再現當代社會現實"的理論涵義在盧卡契的論述裡得到了最深入的闡釋。這位現實主義最忠誠的信仰者和最後的辯護師撰寫了大量論著,總結現實主義藝術經驗,迴應現實主義在20世紀遭受的挑戰:《現實主義歷史》(1939)、《巴爾扎克,司湯達和左拉》(1945)、《偉大的**現實主義者》(1946)、《歐洲現實主義研究》(1948)、《當代現實主義的意義》(1958)等等。

首先、他從認識論的高度重新闡釋了現實主義客觀性的涵義:"藝術的任務是對現實整體進行忠實和真實的描寫。"盧卡契提出了對現實進行整體描寫的現實主義藝術要求,所謂整體描寫就是反映社會-歷史的總體性,追求文學描寫的廣度,從整體的各個方面掌握社會生活;向深處突進探索隱藏在現象背面的本質因素,發現事物內在的整體關係。

其次,盧卡契並沒有把現實主義的客觀性理解為排除任何主觀因素的純客觀性,他不是把反映社會現實的文學視為一面靜止的鏡子。盧卡契肯定了主觀認識的重要性,強調客觀性和主觀性的統

一、外在世界與內心世界的統一。盧卡契兩面作戰,一面為現實主義的純潔而與自然主義戰鬥,把福樓拜和左拉那種缺乏整體性的瑣碎客觀性排除出現實主義陣營;另一面又要回應現代主義的挑戰,批評喬依斯、普羅斯特和其他現代派作家,認為他們使所有內容和所有形式都解體了。因此,現代主義達不到對現實整體的真實反映。

第二,廣為人知的典型理論。典型論構成現實主義理論的一項核心內容,概括而言,典型論欲求解決的即是文學人物的特殊與一般的關係問題。黑格爾和謝林為典型論的流播奠定了美學基礎,黑格爾認為性格是理想藝術表現的真正中心,一個性格之所以引人興趣是它的完整性,而完整性則"是由於所代表的力量的普遍性與個別人物的特殊性融會在一起,在這種統一中變成本身統一的自己。

"據韋勒克的歷史追溯,典型術語的最初使用者是謝林,意指一種象神話一樣具有巨大普遍性的人物。浪漫派首先廣泛使用這個概念,典型概念從浪漫主義轉移到現實主義,與巴爾扎克和泰納的轉用相關。在《人間喜劇》的序言裡,巴爾扎克自稱為社會典型的研究者,泰納則頻繁使用此術語討論社會階層人物的性格,逐漸演變成現實主義最重要的理論概念。

典型也是別林斯基論****時常用工具,他甚至認為:"典型性是創造的基本法則之一,沒有它就沒有創造......必須使人物一方面成為一個特殊世界人們的代表,同時還是一個完整的、個別的人。"果戈理筆下的科瓦遼夫少校不是一個科瓦遼夫少校,而是科瓦遼夫少校們,即使是描寫挑水人也不是僅僅寫某一個人,而是要借一個人寫出一切挑水的人。

這就是別林斯基所說的典型的本質。魯迅的《阿q正傳》發表後讓許多人不安,總以為寫的是自己,獨特的這一個阿q擁有了巨大的共性,甚至成為國民性的代名詞。現實主義把這種個性和共性的完美結合的文學形象稱為典型形象。

第三,歷史性的要求。在韋勒克看來,歷史性是現實主義理論中比較可行的一個準則,他援引奧爾**對《紅與黑》的評述說明這一點:"主人公'植根於一個政治、社會、經濟的總體現實中,這個現實是具體的,同時又是不斷髮展的'"。

韋勒克的看法是對的,現實主義確有歷史性的維度。恩格斯在致瑪·哈克奈斯信中說"現實主義的意思是,除細節的真實外,還要再現典型環境中的典型人物。"把人物置身於一個政治、社會、經濟的具體的總體現實中刻畫才能達到"充分的現實主義"的高度。

而且,這個具體的總體現實還是不斷髮展的,就象盧卡契所闡述的現實主義要塑造那些生動的辯證過程。"在這個過程中本質轉化為現象並在現象中顯示自己;它還塑造著這過程的那個側面,即現象在過程運動時揭示著自己的本質。另一方面,這些個別的因素不僅包含著辯證的運動,互相轉化,而且彼此間不斷相互影響;它們是一個不間斷的過程的諸因素。

真正的藝術從而總是通過塑造這些因素的運動、發展、來表述人類生活的整體的。"簡單地說,現實主義的歷史性維度即是要求真實摹寫複雜的社會關係,並且反映出複雜的社會關係的矛盾運動過程。現實主義的歷史性要求,實質上是以社會分析為核心,即以摹寫人的社會經驗和社會本身的結構為藝術原則。

而且現實主義竭力通過人的現實矛盾去揭示人與社會的辯證法則,現實主義確認:對社會現實觀察得越仔細研究得越深入,對事件及細節的相互關係和矛盾運動理解得越透徹,就越能獲得真實的力量。 表現主義:

20世紀初至30年代盛行於歐美一些國家的文學藝術流派。第一次世界大戰後在德國和奧地利流行最廣。它首先出現於美術界,後來在**、文學、戲劇以及電影等領域得到重大發展。

表現主義一詞最初是2023年在法國巴黎舉辦的馬蒂斯畫展上茹利安·奧古斯特·埃爾維一組油畫的總題名。2023年希勒爾在《暴風》雜誌上刊登文章,首次用「表現主義」一詞來稱呼柏林的先鋒派作家。2023年後,表現主義一詞逐漸為人們所普遍承認和採用。

在德國2023年組織的橋社、2023年成立的青騎士社等表現主義社團崛起。它們的美學目標和藝術追求與法國的野獸主義相似,只是帶有濃厚的北歐色彩與德意志民族傳統的特色。表現主義受工業科技的影響,表現物體靜態的美。

表現主義從來不是一個完全統一協調的運動,其成員的政治信仰和哲學觀點之間存在著很大的差異。但他們大都受康德哲學、柏格森的直覺主義和弗洛伊德精神分析學的影響,強調反傳統,不滿於社會現狀,要求改革,要求「革命」。在創作上,他們不滿足於對客觀事物的摹寫,要求進而表現事物的內在實質;要求突破對人的行為和人所處的環境的描繪而揭示人的靈魂;要求不再停留在對暫時現象和偶然現象的記敘而展示其永恆的品質。

它在詩歌、**和戲劇領域都產生了一批有影響的作家和作品。其詩歌的主題多為厭惡都市的喧囂,或暴露大城市的混亂、墮落和罪惡,充滿了隱逸的傷感情緒或是對「普遍的人性」的宣揚。它的特點是不重視細節的描寫,只追求強有力地表現主觀精神和內心激情。

代表人物有奧地利的特拉克爾和德國的海姆、貝恩等。其**的人物和故事都是現實生活的異乎尋常的變形或扭曲,用以揭示工業社會的異化現象和人失去自我的嚴重的精神危機。代表人物有奧地利的卡夫卡等。

其戲劇內容荒誕離奇,結構散亂,場次之間缺少邏輯聯絡,情節變化突兀,生與死、夢幻與現實之間沒有明確的界線 。多用簡短、快速、高聲調、強節奏的冗長的內心獨白來表現人物的思想感情。同時也大量運用燈光、**、假面等來補充語言的效果。

代表人物有瑞典的斯特林堡、德國的托勒爾、美國的奧尼爾、捷克的恰佩克、英國的杜肯、衣修午德以及愛爾蘭的奧凱西等。

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