1樓:偌龍
舊約中的會幕分為外院,祭壇、聖所、至聖所。聖所裡有香壇、金燈臺和陳設餅桌子。在至聖所裡有約櫃,約櫃裡有十誡命和發了芽的杖等
2樓:匿名使用者
建造會幕的流程特別多,我發**給你,可以仔細讀一下。出埃及記26章
如何讀懂舊約聖經中會幕的建造
3樓:維真
舊約中的會抄幕建造多有預表和屬靈bai的意義。從整個會幕看
du,「要照著山
zhi上的樣式」,正是將山平放dao,即成平面圖。分三部分:外院(山下),聖所(山腰),至聖所(山峰)。
聖所與至聖所中間有幔子,表示律法。至聖所裡有約櫃,任何人不得進入,以免被擊殺。至於祭壇,要用銅包裹,祭壇象徵十字架,銅代表審判。
還有硃紅色線(救贖)、藍色(屬天)、紫色(權柄)。金燈臺、約櫃以及約櫃裡存放的法版、金罐、亞倫的仗等等。
舊約聖經會幕,帳幕各指什麼
4樓:匿名使用者
遊牧民族的居室是活動的帳幕,可以隨時拆除張
搭。當以色列民在曠野輾轉時,也就是神作了一個這樣的帳幕,稱為會幕。它意味著神與以民時時同在,並和以民同進退。
會幕是神的居室,也是法律石版和約櫃(法櫃)的儲存處,更是神顯現及傳達神諭的地方。內部的裝置,儼然就像小型的聖殿,有獻香臺、供餅、燈臺等。它的內部是至聖所,是約櫃(法櫃)的所在地。
約櫃:它遠在以民輾轉於曠野的時代,便成了宗教敬禮的中心和物件。它使百姓憶起出離埃及和進佔聖地的歷史。
它伴隨著百姓東征西伐,攻城奪池,使百姓所向無敵。以民以最高的敬禮來對待約櫃;它就是上帝的腳蹬。
約櫃和合本上翻譯為法櫃,它是用皂莢木製造的櫃子,長一百一十二點五公分,寬和高各六十七點五公分;裡外包以純金,周圍有花邊和金環。
皂莢木 :皂莢木——又名什亭木,樹形亭立如傘,高二丈許,幹莖有達二尺者,樹身有剌,葉對生,花球狀,木性甚堅。蟲蛀不入,為製造會幕中各種神器之美材。
埃及人嘗用以造舟,今巴勒斯坦南部,仍留有此種樹木甚多。
儘量詳細希望可以幫助樓主更好的認知了解。
聖經舊約中神幾次與人立約?
5樓:匿名使用者
七次立約。
1、伊甸園之約(創一28,29,創二15-17):是八大聖約之首約,規定了生活及救恩的條件。這約形成全部聖經七種要素,使伊甸園中之男女負其責任。
2、亞當之約(創三14-19):本約註定了墮落之人生活的條件,這些條件直存留到國度時代為止;其立約時間,於人類受造之後,約在主前四千年。
3、挪亞之約(創九9-13):本約是於挪亞一家出方舟之後,約主前二三二零年,是在亞拉臘山附近所立之約。
4、亞伯拉罕之約(創十五18,十七1-8):本約是於亞伯拉罕被召之後,約主前二一零零年,在幔利的橡樹之下所立的約。
5、摩西之約(出十九5,6,申五1-3):本約是以色列人出埃及後、漂流曠野之時,約主前一五零零年前後,於何烈山所立的約。
6、巴勒斯坦之約(申廿八1-卅10):本約為進應許地之約,說出以色列人在該約之下,進入應許地之後 所應有的準則,是他們進迦南之前,約主前一五零零年以後,在約但河東所立的約。
7、大衛之約(撒下七16),本約為神示以色列王與國度有亡興替之應許。
6樓:匿名使用者
舊約是新約的一個預兆、一個影兒
舊約與新約
舊約第一個約;亞當之約
創2:16 耶和華 神吩咐他說:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,
2:17 只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。」
神將一切好的都賜給人,人可以自由享用.神這樣吩咐是因為神要亞當自由地選擇順服他。沒有選擇權,亞當就好像囚犯一樣,只有表面的順服。
這兩棵樹讓亞當作抉擇:要順服神得獎賞,或要違背神得懲罰。當你面對抉擇時,務必選擇順服神。
神讓亞當負責看守伊甸園,吩咐他不可吃分別善惡樹的果子。實際上神並沒有採取措施阻止他吃,而是容他選擇,因此他就有可能作出錯誤的抉擇。神讓我們選擇,我們也常常會選擇錯誤,這些錯誤的選擇可能叫我們受苦;但我們能從中得到教訓、變得成熟,以便日後作出較好的選擇。
既然要承受後果,我們就應謹慎地作出每一個抉擇。
當亞當錯誤選擇後, 神用詢問的方式問亞當,希望他們悔改,可是他們遮掩自己的罪,不肯悔改. 神還是憐憫他們,用皮子給他們做衣服遮羞,這是預表**的救贖.
挪亞之約
9:1 神賜福給挪亞和他的兒子,對他們說:「你們要生養眾多,遍滿了地。
9:2 凡地上的走獸和空中的飛鳥,都必驚恐、懼怕你們;連地上一切的昆蟲並海里一切的魚,都交付你們的手。
9:3 凡活著的動物,都可以作你們的食物,這一切我都賜給你們,如同菜蔬一樣。
9:4 惟獨肉帶著血,那就是它的生命,你們不可吃。
9:5 流你們血、害你們命的,無論是獸是人,我必討他的罪,就是向各人的弟兄也是如此。
9:6 凡流人血的,他的血也必被人所流;因為 神造人,是照自己的形像造的。
9:7 你們要生養眾多,在地上昌盛繁茂。」
9:8 神曉諭挪亞和他的兒子說:
9:9 「我與你們和你們的後裔立約,
9:10 並與你們這裡的一切活物,就是飛鳥、牲畜、走獸,凡從方舟裡出來的活物立約。
9:11 我與你們立約,凡有血肉的,不再被洪水滅絕,也不再有洪水毀壞地了。」
9:12 神說:「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。
9:13 我把虹放在雲彩中,這就可作我與地立約的記號了。
9:14 我使雲彩蓋地的時候,必有虹現在雲彩中,
9:15 我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約,水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。
9:16 虹必現在雲彩中,我看見,就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」
9:17 神對挪亞說:「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」
神照自己的形像造人,並賜人永生。人皆具有使之與禽獸不同的特質,例如道德、理性、創造力、自尊等。神要我們尊重所有人生命中神的形像。所以殺人就是殺有神的形像的人,是彌天大錯。
這個約是普遍性的, 神按這個約來賞善罰惡,審判世人, 神的審判超過我們的眼界,我們對神的審判和計劃難以全明白.應當敬畏 神,因為 神是創造者,按亞當之約我們就是該死的,至今 神還實行拯救.
摩西之約
這個約是 神與以色列人立的,也可按經意應用在外邦人身上.
出20:1 神吩咐這一切的話說:
20:2 「我是耶和華你的 神,曾將你從埃及地為奴之家領出來。
20:3 除了我以外,你不可有別的神。
20:4 不可為自己雕刻偶像;也不可做甚麼形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。
20:5 不可跪拜那些像;也不可事奉它,因為我耶和華你的 神,是忌邪的 神。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代;
20:6 愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。
20:7 不可妄稱耶和華你 神的名;因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。
20:8 當記念安息日,守為聖日。
20:9 六日要勞碌做你一切的工,
20:10 但第七日是向耶和華你 神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可做,
20:11 因為六日之內,耶和華造天、地、海和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。
20:12 當孝敬父母,使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上得以長久。
20:13 不可殺人。
20:14 不可姦淫。
20:15 不可偷盜。
20:16 不可作假見證陷害人。
20:17 不可貪戀人的房屋;也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢,並他一切所有的。」
20:18 眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙,就都發顫,遠遠地站立,
20:19 對摩西說:「求你和我們說話,我們必聽,不要 神和我們說話,恐怕我們死亡。」
20:20 摩西對百姓說:「不要懼怕,因為 神降臨是要試驗你們,叫你們時常敬畏他,不至犯罪。」
20:21 於是百姓遠遠地站立,摩西就挨近 神所在的幽暗之中。
20:22 耶和華對摩西說:「你要向以色列人這樣說:『你們自己看見我從天上和你們說話了。
大衛之約
歷代志上17:1 大衛住在自己宮中,對先知拿單說:「看哪,我住在香柏木的宮中,耶和華的約櫃反在幔子裡。」
17:2 拿單對大衛說:「你可以照你的心意而行,因為 神與你同在。」
17:3 當夜, 神的話臨到拿單說:
17:4 「你去告訴我僕人大衛說:『耶和華如此說:你不可建造殿宇給我居住。
17:5 自從我領以色列人出埃及,直到今日,我未曾住過殿宇,乃從這會幕到那會幕,從這帳幕到那帳幕。
17:6 凡我同以色列人所走的地方,我何曾向以色列的一個士師,就是我吩咐牧養我民的說:你為何不給我建造香柏木的殿宇呢?』
17:7 現在你要告訴我僕人大衛說:『萬軍之耶和華如此說:我從羊圈中將你召來,叫你不再跟從羊群,立你作我民以色列的君。
17:8 你無論往**去,我常與你同在,剪除你的一切仇敵。我必使你得大名,好像世上大大有名的人一樣;
17:9 我必為我民以色列選定一個地方,栽培他們,使他們住自己的地方,不再遷移。凶惡之子也不像從前擾害他們,
17:10 並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必治服你的一切仇敵,並且我耶和華應許你,必為你建立家室。
17:11 你壽數滿足歸你列祖的時候,我必使你的後裔接續你的位,我也必堅定他的國。
17:12 他必為我建造殿宇;我必堅定他的國位直到永遠。
17:13 我要作他的父,他要作我的子。並不使我的慈愛離開他,像離開在你以前的掃羅一樣。
17:14 我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡;他的國位也必堅定,直到永遠。』」
這個約是 神和大衛立的,與外人無關, 神應許大衛的子孫永遠做王,可是到約雅斤王就被擄了,這個約指向了萬王之王耶酥.
兩約之間
新約馬太福音26:26 他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福,就擘開遞給門徒,說:「你們拿著吃,這是我的身體。」
26:27 又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,說:「你們都喝這個,
26:28 因為這是我立約的血,為多**出來,使罪得赦。
26:29 但我告訴你們:從今以後我不再喝這葡萄汁,直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。」
因為人的軟弱,無法靠行為稱義, 神另立信約,叫我們因信稱義,主耶酥設立了聖餐的禮.這個聖禮有幾個意義:(1)主的晚餐(或稱主餐、聖餐、擘餅):
為記念耶穌與門徒共進逾越節晚餐。(2)感恩的表示:感謝神藉**為我們做的工。
(3)相交:與神並其他信徒相交。我們吃這餅、喝這汁時,應當安靜反省,追想耶穌的受死和他再來的應許;感謝神給我們的恩賜;並因我們與**及各信徒肢體相聚而喜樂。
耶穌的血與新約有何關係呢?在舊約之下的人,就是活在耶穌之前的人,只能靠著祭司和獻祭性才可以親近神。現在所有的人都可以靠著信心直接到神那裡,因為耶穌的死已使我們在神的眼中蒙悅納(參羅3:
21-24)。
舊約是新約的一個預兆、一個影兒(參耶31:31;來8章),指向後來的那一天,耶穌親自成為最終的贖罪祭牲,不是一隻無瑕疵的羊羔獻在祭壇上,而是神完全的羔羊被釘死在十字架上。這個無罪的祭牲,叫我們的罪可以一次全部得赦免,所有相信他的人都可以得到赦免。
請問聖經舊約在現代宗教中的究竟是什麼地位
舊約怎麼會是附屬品呢？它與新約同樣重要。只是新約相對容易些，比較好懂。舊約有的地方很難懂。舊約裡有許多的規矩，現在也已經不再用了。但它依然是很重要的，可以幫助我們更好認識上帝。祝福你。聖經 舊約 和 新約 具有相同權威。舊約長篇闊論地談到刑罰，地獄，正是因為絕大多信徒逃不脫地獄的刑罰，神是永不改變的...
舊約聖經中婦人生孩子後要潔淨是什麼意思
這是關乎潔淨的律法。相當於今天婦女的月子。利12 2 你曉諭以色列人說 若有婦人懷孕生男孩，她就不潔淨七天，象在月經汙穢的日子不潔淨一樣。利12 4 婦人在產血不潔之中，要家居三十三天。她潔淨的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。生育，卻非指生育這事本身，而是婦女生產後引致一些不潔淨的情況。產血的...
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指個人來的慾望 對於貪圖享自樂的人來說，私慾是難以滿足的。私慾 s y 出處 重大人生啟示錄 人生就是由私慾不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。你滿心期待著未來的某個快樂，未必理智認知到了它是短暫的而不會持久。人的一生的本質是痛苦，快樂只是曇花一現。例句 人做的簡單，事情也就不在複雜。少了擾心的...