1樓：艾沙
這是關乎潔淨的律法。相當於今天婦女的月子。
2樓：
利12:2 「你曉諭以色列人說：若有婦人懷孕生男孩，她就不潔淨七天，象在月經汙穢的日子不潔淨一樣。
利12:4 婦人在產血不潔之中，要家居三十三天。她潔淨的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。
生育，卻非指生育這事本身，而是婦女生產後引致一些不潔淨的情況。
．產血的不潔──眷顧健康之恩典：產婦生男或女，家居不潔日子分別為四十天和八十天，雖然無法確知男女嬰家居不潔日子長短的原因，但這段日子實在是神眷顧產婦健康的安排。因為家居的日子是照月經汙穢處理，而聖經並不視月經為罪過，所以產嬰家居的日子也與罪無關，乃神特別安排，讓產婦經過生產大量流血，體力消耗及痛楚後，可以有足夠休養調息的時間。
3樓：知信傳
古時的人們缺乏常識，認為女性經期和生產是不潔的，故有了為產婦取潔的風俗和禮儀（參利未記12:1-8）。貧窮的瑪利亞按摩西的法律，一滿了他們取潔的日期，他們便帶孩子上耶路撒冷去獻給上主（見路加2:
22-23）。
舊約聖經中四個婦女不生育求主使她們生育，名字分別是
4樓：匿名使用者
創世記 11:30 撒萊不生育，沒有孩子。
士師記 13:2 那時，有一個瑣拉人，是屬但族的，名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕，不生育。
舊約聖經中哪些預言寫施洗約翰的出生
5樓：
是以利亞。〈聖經〉馬太福音11:10 經上記著說、『我要差遣我的使者在你前面、預備道路。
』所說的就是這個人。11:11 我實在告訴你們、凡婦人所生的、沒有一個興起來大過施洗約翰的．然而天國裡最小的、比他還大。
11:12 從施洗約翰的時候到如今、天國是努力進入的、努力的人就得著了。11:
13 因為眾先知和律法說預言、到約翰為止。11:14 你們若肯領受、這人就是那應當來的以利亞。
6樓：難報主恩
感謝主！
以賽亞書40:3節：有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路（或作在曠野有人聲喊著說當預備耶和華的路），在沙漠地修平我們神的道。
哈利路亞！
舊約聖經中講的有許多不能生育的婦女天主顯奇蹟讓她們生了兒子她們都是那幾位
7樓：大磐石的影子
我知道有三位，撒拉，她生以撒。創:15:4。哈拿，她生撒母耳。撒上:1:2。瑪挪亞，她生參孫。士:13:2。
以東人殺了婦人和孩子在舊約聖經那裡寫著呢
8樓：匿名使用者
親愛的朋友：
復王就吩咐左右的侍制衛說：「你們去殺耶和華的祭司；因為他們幫助大衛，又知道大衛逃跑，竟沒有告訴我。」掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。
王吩咐多益說：「你去殺祭司吧！」以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人；又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驢盡都殺滅。
(撒母耳記上 22:17-19 和合本)
舊約聖經中的燔祭是什麼意思？
9樓：
燔祭（希伯來語: olah，英語：burnt offering或whole offering）是《舊約聖經·利未記》中提到的第一種祭物，需要將所獻上的整隻祭牲完全燒在祭壇上，全部經火燒成灰。
這種祭不可為任何人留下一點肉，被認為是最好的一種祭；也是猶太教允許非猶太人到聖殿獻上的一種祭。
舊約聖經中的歷代志下18章是什麼意思
聖經中的細拉是什麼意思？
10樓：匿名使用者
細拉：**專門術語，可能表示強調、延長記號、休止。
11樓：熱情的
細拉是感嘆號的意思。
問聖經中的問題問在舊約聖經中的瑪拉基先知他是誰的兒子誰的孫子
先知無大小隻分，只有大小先知書之分，由於大小先知書之分，就誤認為是大小先知之分是錯誤的。以賽亞書 耶利米書 耶哀 以西結書 但以理書合稱5大先知書，其後的合稱12小先知書。這個大小不是根據先知的大小，而是根據篇幅的多少來決定的，也不是上帝的劃分，而是人們在神學研究的時候為了方便而劃分的。問在整本舊約...
聖經中的燒香是怎麼回事，在聖經中舊約燒香是怎麼回事
現在常見的燒香烏煙瘴氣的，人神共憤。舊約裡提到香是一種名貴的香精或香油，是表示一種能使人愉悅的聖潔的媒介，代表人的聖潔，虔誠 就如同古代帝王沐浴更衣 聖潔的發出讓人愉悅的氣息的才能接近神，但並非一定要焚香，比如摩西脫去鞋向神說話 新約時代 降世並洗淨了我們的罪魁，用寶貴的血將我們洗淨，籍著耶穌的名我...
請問 《聖經》舊約中，撒冷王預表什麼
預表是神所定義計劃的，是舊約中對真理的例示。是神自己完成 聖經 啟示的寫作步驟之一。聖經 本身故意先用預表，後來再加以解明，這種寫作的程式，是神自己將他的啟示顯示給人的一種方法。創世記十四章記載麥基洗德是至高神的大祭司，沒提到他的族譜 出生及壽終，卻強調他是撒冷王又是神的祭司。後來神又對大衛預言 要...